本帖最后由 归隐宋朝 于 2014-1-12 15:00 编辑
文/归隐宋朝
凡事只要与文化搭上边儿,就离冲突不远了。 文化就像个从未招惹谁但却躺着都能中招的美人儿,自己被调戏不说,还未必能落下好名声。原因很简单,普民皆色。色了也不说是我色,是你勾引我了。就像那部韩国电影:强奸你,是因为你太美了。这的确是个比较新潮却又古而有之的理论,只不过现在比以往表现得更加赤裸裸而已。要说这爱美之心人皆有之,当年不就有一位做红木的大婶吃定了“唐僧”肉吗?这本无可厚非,就像你见着过有广告启用一个看了都会摧残眼球的丑八怪吗?但是,请不要动不动就说这是一种文化成吗?
北京的宋庄自打一不小心跟文化有染,就立马由一个土包子幻化成人人垂涎的锦鸡。上世纪90年代中期,画家方力钧、岳敏君等几位艺术家聚集到通县宋庄,应该说既为了图清静、省钱,还能在地理意义上仍可以在“京师之地”站住脚。别看这穷乡僻壤,经这哥儿几个乃至后来陆续到来的千百把文化人一折腾,还真沾上了文化的仙气儿,不到20年,宋庄就成了寸土寸金的文化之地。房地产开发商打着文化大旗来了、各种文化产业也都慕名而来扎堆儿站脚,这让原本是北漂穷画家们的聚集地,却让当初的多数人不得不因囊中羞涩而迁去更加荒远的地方。而那些已经卖了房产的农民后悔回来追讨了,现在官司不断,政府、法院已经出台保护小产权的法律政策,这让那些当初购买了宋庄房产的画家们处于尴尬境地。地因人贵,贵而生欲、欲而生事,这看似各方都有道理,可当初要是没有那些穷画家到此,宋庄还是现在的宋庄吗?都是文化惹的祸。
苍井空老师来了!不仅自己来,继而组团儿来。还有波多野结衣、小泽玛利亚、原纱央莉等AV明星也来了,而且是打着“文化输出”的牌子来的。有需求就有市场,占据日本经济份额1/10的AV产业,不管是以什么名义进军中国市场,吸金当为其首要目的。在日本经济普遍不景气的当下,转向中国是不是因为这里“人傻、钱多、速来”的理论哪?这些女优堂而皇之地出现在各种以文化之名的场合,而且观者云集、趋之若鹜,表演者、组织者无不捞得盆满钵满,就连那些掏钱买乐的观者也都大呼过瘾。诚然,你得承认这些女优很敬业,可问题是在观看**都涉嫌违法的国度,这些视频的主演们怎么就成了“文化使者”了?放火的无罪,点灯的倒霉,这种逻辑再一次得到出彩的印证。总之,“精神嫖客”——应该是这个概念吧——2013年挺有收获的。
北京有位马姓画家,专画四季里提笼架鸟的寻常百姓,画面情趣盎然、生动活泛。这养鸟取乐已经是中国老百姓特别是老年人的一大爱好,无分地域、无分贵贱,晨昏之时扎堆儿遛鸟,就图一乐。可现在不灵了,有人管了,见着轻则放生,重则踹碎笼子还得罚款。你说至于嘛!就是一个自娱自乐的玩意儿。再说了,大多数是一些老人家,人家把那些扁毛畜生当成了心肝儿宝贝儿,你这一折腾再给人气出什么毛病来。据了解,危害候鸟迁移生计的是那些以鸟为食、供鸟放生为营之人,你只要把住源头,捉大放小,把政策用得活泛点儿不行吗?现在,扎鸟笼子的都成了非物质文化遗产传承人了,就说明这项古老玩意儿尚有可以行之的道理。当下社会人心浮躁,遛鸟取乐总比聚众生事的好吧?文明也得依附于传统不是?众多的鸟文化节不是照样年复一年的举办吗?凡事需讲究个人情世故,矫枉过正未必可行。
有种说法,文化的产生是由冲突、碰撞引发的,有文化冲突就不可避免。可什么是文化,那些被冠以文化之名广而行之的是什么样的文化?以及文化行为?宋庄的变迁、苍井空现象、遛鸟……,这些原本风马牛不相及,但若被套上文化的外衣,就有了某种内在的联系。物质致胜,娱乐至死,文化强制……,我们无法认定文化的边界,也无法预测冲突的距离。
奥威尔:我们的文化将会成为受制的文化,我们憎恨的东西会毁掉我们。 赫胥黎:我们的文化将成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化,我们将毁于我们热爱的东西。
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