【讨论】将日军侵华与二战捆绑未必是好事

汉唐魂

日本右翼人士常常发表否认侵略历史的言论，他们的观点究竟能代表多少日本人？大多数日本民众又是如何看待这段历史的？

大多数日本人并不否认侵华历史，但这种记忆日益淡化

日本右翼势力虽然表现得声势浩大，但其影响其实有限。绝大多数民众并不否认日本侵华的历史，只是认为日本已多次向中国道歉，不需要继续谢罪。

日本右翼分子数量极少，其游行活动被民众视为闹剧

在中国被列为“日本右翼分子”的人，包括右翼政客、右翼团体和文化界右翼人士。在日本只有他们会公然否认侵略历史。如2001年1月，日本右翼势力在大阪集会时，即宣称“南京大屠杀是20世纪的最大谎言”。前不久，NHK经营委员百田尚树一面抨击美军发动的东京大轰炸和投放原子弹是“大屠杀”，一面则否认日军进行的南京大屠杀。

日本右翼的言论激烈，常常引人注目，但是其在日本国内的影响却有限。据《南方周末》报道，2004年时登记在册的日本右翼人士只有大约1万人。在东京街头，记者询问普通市民对右翼团体的看法时，得到最多的回答是“很吵”。因为右翼人士常常上街游行，以显示自己的存在。

日本民众很少被右翼分子影响，他们承认侵华历史，但认为不必再向中国道歉

日本山口大学教授纐纈厚在2004年对中、日大学生做过一个调查。中国1257名回答了问卷的大学生中，认为日本对中国的战争是侵略战争的有90.6%；而在696名回答问卷的日本大学生中，这个数字也有66.5%。

2005年，《读卖新闻》也就战争问题进行了一次舆论调查。在回答“如何看待和中国进行的战争、对美国进行的战争”的设问时，回答日中、日美战争“都是侵略战争”与“和中国的战争是侵略战争，但是和美国的战争却非侵略战争”的人数相同，都是34%。加在一起，有68%的日本人将日本对中国的战争看做是“侵略战争”。这个结果与纐纈厚调查相一致，意味着只有不足三分之一的日本人否认侵华历史。

既然大多数日本民众并不否认日本对中国的侵略行径，那为什么日本政府依旧要“违背民意”，拒绝道歉呢？因为在日本民众看来，日本对过去的战争已经多次道歉。日本专修大学冈部达味教授的《日中关系的过去与将来》一文很有代表性，他说，1972 年的《中日联合声明》中所用措词已经充分表达了日本政府真挚的道歉，而1992年明仁天皇访华时又“最大限度地向中国方面吐露了自己的真情”。到了1995年，首相村山富市的《总理大臣讲话》更是向亚洲各国表示了衷心的歉意。

日本普通民众的看法验证了这篇文章的观点。2001年，中日学者在做一项共同研究时，对两国学生做过一次调查。在“日本曾经侵略过中国，您认为日本对这场战争已经谢罪了吗”的设问下，没有一个中国学生认为日本已经“充分谢罪”，选择“谢罪了，但不充分”的也仅有26%。在日本学生而言，21%认为日本已经“充分谢罪”，认为“谢罪了，但不充分”的则有48%。

在《读卖新闻》的调查中，有一个问题是“你认为对战争的痛感要持续到什么时候”，回答说“已经不必再有那种感觉了”的人占45%，而“认为将来也要一直持有那种的心情”的人只占34%。另外，回答“再过10年左右”“再过20年左右”、“再过30年左右”的人加在一起有13%。当代日本人已经在远离历史情境，无意长久背负与自己无关的历史罪责。

汉唐魂

1992年，明仁天皇访问中国。

日本人将侵华战争列为太平洋战争的一部分，以此混淆战争性质

日本在二战中参与的战争主要有两部分，一是对中国的侵华战争，二是对美国的太平洋战争，日本将其统称为“大东亚战争”，而着重于对后者的解读。

为达到模糊侵略历史的目的，日本宣称在太平洋战场上“美英同罪”

日本人对其在二战中的行动，大致有几种看法。一是主张“美英同罪”：当年美、英等西方各国通过战争掠夺殖民地，这与日本发动战争的目的并无本质性差别。美、英等国与日本作战，也是为了保卫殖民地，那么战争性质就是争夺殖民地的“帝国主义战争”。曾在战争期间做过陆军中尉的村上兵卫，在1992年出版《再检讨：大东亚战争是什么》，书中称，日美开战“其责任应该是各负一半”。

第二种是“自卫战争史观”，说日本本无意侵略其他国家，只是在自己利益受损时，被迫自卫，反动战争。有右翼学者称，“日本开战完全是自存自卫的行为，当时存在着ABCD（美英中荷）包围圈。”麦克阿瑟在1951年3月对参议院议员说的一段话也常常被引用，他说，“在太平洋战争中，美国所犯下的最大错误就是使中国的共产主义者得以强大”“日本介入战争的动机，大部分是迫于安全保障的需要。”在麦克阿瑟看来，日本对中国的战争是一场“防共战争”。

第三种是所谓“解放战争史观”，日本建立大东亚共荣圈，为的是将亚洲各国从欧美殖民统治中“解放”出来。战后，东南亚各国相继获得独立。战后独立的东南亚各国，为了获得日本的经济援助，大都对历史问题不予追究。因此“解放战争史观”也获得了东南亚各国的认可。印尼原总理纳齐尔说，“亚洲的希望是粉碎殖民地体制。大东亚战争是日本代表我们亚洲人决然实施的战争。”印尼原复员军人省长官桑巴斯说，“印度尼西亚要特别感谢的是，战争结束后1000名日本军人没有归国，协同印度尼西亚军队共同与荷兰作战，为印尼的独立作出了贡献。”

还有一种是所谓“殉国史观”，也称“英灵史观”。在持这种观点的人看来，在二战中阵亡的日本军人是为国而死，如果将他们称为侵略者，即是对“先烈”不敬。2002年，小泉参拜靖国神社时就说，“我参拜的目的在于，对那些在我国的历史上，自明治维新以来，迫不得已撇下亲属，为祖国献出生命的人们表示衷心的哀悼。我认为今天日本的和平与繁荣是建立在许多战殁者的崇高的牺牲的基础之上。”

日本有学者力求将中日战争、日美战争统归为“太平洋战争”或“大东亚战争”

1941年12月的日本内阁会议上，决定将1937年7月7日开始的日中全面战争，一直到日本对英美荷的战争统称为“大东亚战争”。日本战败后，盟军司令部规定以“太平洋战争”代称“大东亚战争”。至于战争性质，在同盟国一方看来，从1939年—1945年的战争是正义的“反法西斯战争”，而日本学界则倾向于将战争细化为不同部分。

日本学者木坂顺一郎在1993年发表的《亚洲太平洋战争的称谓与性质》称，太平洋战争经历了满洲事变、日中战争、亚洲太平洋战争三个阶段，具有五种性质：“日德意等法西斯国家为扑灭民主主义、自由主义、社会主义的法西斯战争与反法西斯战争；帝国主义之间的相互战争；日本获得殖民地的战争；日苏战争是日本反社会主义战争和苏联反日、反法西斯主义的战争。”他在此基础上，分段讨论了亚洲太平洋战争的性质和责任。

无论是将这场战争称为大东亚战争，还是太平洋战争，日本的一些政客、学者都试图将中日战争囊括其中，给民众造成一种二战是日本与美国争霸失败的笼统印象。由于日本对中国的开战的目的、结果都可谓铁证如山，无法有力地为侵略事实翻案。日美战争则不同，日本有充分地理由论证，战争双方无所谓“正义”或“非正义”。正因为有了这样的思想基础，日本地方政府才敢于为神风特攻队队员遗书“申遗”。

在2005年《读卖新闻》的调查中，有44%的日本人认为，日本对美国的战争“不是侵略战争”，超过了认为其是侵略战争的34%的比例。对于昭和时期的历史，回答“非常了解”的人中有74%，回答“一定程度上了解”的人中有74%，认为日本对中国的战争是侵略战争。而越是对历史表示了解的人，越认为对美战争不是侵略战争。

汉唐魂

一群女高中生为神风特攻队飞行员送行。

学界和政界的这些声音反映在历史教科书上，影响到日本普通民众

学者的研究成果、政客的观点表达，最终会通过教科书，广泛传播出去。随着战争亲历者的日益减少，越来越多的年轻人通过教科书来了解历史。

曾亲历战争的人越来越少，使教科书对历史观念传播的作用日渐明显

战后几十年，亲历过战争的人相继去世，年轻一代了解历史的途径不再是口耳相传。还是2005年《读卖新闻》所做调查，本人或亲人中，对先前发生的大战有切身体验或记忆的人占全部被调查者的65%，而在1981年的同类调查中，这个数字为88%。回答“有”的人随着年龄的降低而不断减少，70多岁的人回答“有”的占85%，60多岁、50多岁的人各占68%，而在30多岁、20多岁的人中只占50%。

下面在回答“通过什么渠道知道了先前发生的大战”这一问题时，说“自己亲身体验和记忆的”有16%，而1981年时是68%。在2005年的这次调查中，回答“从亲人那里听说”的人最多，有32%，其次是“从学校、教科书”中获知，有25%。“从电视、广播”中获知的有14%。

由此可知，教科书对普通日本人历史观念的形成至关重要。日本政府每四年审定一次由各民间出版社编写的历史教科书。1982年，文部省在审定教科书时，将“侵略华北”改为“进出华北”，说南京大屠杀“事件的起因是由于中国军队的顽强抵抗”。1986年通过的《新编日本史》，说日本侵华是日军被迫迎战，而太平洋战争的目的则是“从欧美列强的统治下解放亚洲，并在日本的领导下建设大东亚共荣圈”。后来被中国方面认为有问题的教科书，也大都沿袭这些观点，淡化对南京大屠杀的描写，并回避慰安妇、731部队这一系列问题。

另外，在书籍出版中，企图“修正”历史的书也很常见。有人对东京一家书店做过调查，在全部与中国有关的书籍中，内容为负面的占到70%。这些书大约有三类，一是高举反华旗帜的，如《靠“反日”苟延残喘的中国》、《中国啊，谢谢你反日》等；二是为战争翻案的，如《中国才应该向日本谢罪的7个理由》、《日中战争真实的历史》等；第三是渲染中国威胁论的书籍。

这种历史教科书的应用，使越来越多的日本人将自己视为战争的受害者

教科书对日军在战争期间所犯暴行的模糊处理，使日本知道南京大屠杀等事件的年轻人越来越少。2001 年, 日本历史教育者协议会选取149名小学生、164名中学生、378名高等学校( 相当中国的高中) 学生进行调查。在“下列名词或事件中, 指出你知道的”一题中，知道“南京大屠杀”的小学生有13.4%，中学生有65.2%，高校生有77.2%；知道“七三一部队”的小学生有16.8%，中学生有48.8%，高校生有34.4%。但是知道东京大空袭的人数比例，平均在80%左右。
正如上述调查结果显示的那样，日本普通民众对历史不是一概遗忘，而是有选择性的遗忘。纐纈厚教授即曾表示，“为什么将广岛、长崎和西伯利亚扣留、‘玉碎’等‘过去的事情’铭记不忘，而将出兵台湾、出兵山东、平顶山事件、上海越洋轰炸、重庆轰炸、广州轰炸等全然忘却了呢？这种按人为的意图将历史事实重新划分为‘忘却和记忆’的做法，正是令人忧虑的做法。”

在广岛和平纪念馆，展品都是表现日本人在经受原子弹打击后所遭受的苦难，而不谈战争爆发的原因。长崎的原爆纪念馆曾举行过一次“加害展览”，但遭到了不少非难，以致不得不一面删除部分展览照片，一面将解说词中的部分“侵略”字眼改为中性的“扩大势力范围”和“军事行动”。

即使是战争的亲历者，也有意回避日军曾经迫害亚洲其他国家国民的事实。1986年—1987年，《朝日新闻》开设过一个名为“战争”的专栏，刊登了1025篇有关战争体验的文章。经统计，其中84%（866篇）谈的是“受害”体验，而谈“加害”体验的文章只有10%（104篇）。由此可见，经历过东京大轰炸和两颗原子弹袭击的日本人，更大程度上将自己视为战争的受害者。

对于东京审判这一清算日本战争罪行的历史事件，回答“知道名称，但不知道内容”的人占38%，回答“都不知道”的人占22%，这就意味着，有60%不知道东京审判的内容。从年龄上看，不知道东京审判内容的人，70岁以上的人中有31%，而在30岁左右的人中有72%，20岁左右的人中有85%。

历史教育使年轻一代更多地将日本视为战争受害国。日本历史教育者协议会的调查中，在被问到“第二次世界大战中死人最多的两个国家”时，小学生回答日本的有26.8%，回答中国的有17.4%；中学生回答日本的有22%，回答中国的有11.6%；高中生回答日本的更有37%

汉唐魂

东京审判庭审现场。

参考资料：吴广义《关于日本学生战争历史认识问题的考察》、日本读卖新闻战争责任检证委员会《检证战争责任》、高桥哲哉《国家与牺牲》、徐志民《评析日本学界对抗战的五种称谓》、何慈毅《日本政府与民众对侵华战争道歉的认识》、纐纈厚《何谓中日战争》、江口圭一《日本的侵略与日本人的战争观》、王维虎《日本右翼势力的发展与中日关系的研究》、服部卓四郎《大东亚战争全史》、孙立祥《日本右翼势力的“美英同罪史观”辨正》、马新明《日本媒体涉华报道同质化研究》等。