淺說詠物詩

穿越梅岭

                                                                                                淺說詠物詩
                                                                 句容·穿越梅岭
         中國古典詩詞中有著大量的詠物詩，這些詠物詩又往往都帶有政治、道德的影射性質，這種現象的出現不是偶然的，這與從《詩經》、《楚辭》開始的美刺諷喻的傳統有直接的聯繫。如衆所周知的《離騷》中的香草以喻美德，美人以喻君子。這種象徵系統為中國的詠物詩奠定了思想和藝術基礎。梁啓超在《飲冰室詩話》中就曾經說到：“美人香草，寄託遙深，古今詩家一普通結習也”由此可見，詠物詩的寄託不但有其一脈相承的傳統也有著歷代詩人的創作實踐。歷代許多詩論家都很重視詠物詩的美刺功能。元代楊載在《詩法家數》中說到“詠物之詩，要托物以伸意”，這裡的“伸意”就是要借所詠之物而表現自己的寄託，也即美刺作用。也即沈祥龍在《論詞隨筆》所說的“詠物之作，在借物以寓性情。凡身世之感，君國之憂，隱然蘊與其內，斯寄託遙深，非沾沾焉詠一物矣”。
        詠物詩的特點是以物為題，表面上看，是詠具體的物，實質上是概括普片的人間情志。從具體特殊到普片概括，全用暗示。詠物詩在政治上的美刺，在中國的詩史中很受人們的重視，但多為借詠物以寓意，直陳其事、直抒其情 者絕無僅有。西方的古典詩也有寄託，基本都是公然而直接的抒發，缺乏情和景的交融。
        基於以上 觀點，古人在寫詠物詩時，是很注重借物以伸意的，不但古人，近人吳梅也說“詠物之作，最要在寄託。”清人袁枚說的更乾脆“詠物詩無寄託，便是兒童猜謎，”沈德潛也有類似的說法，可見，寄託在詠物詩中重要性。

2014-3-9 15:16

端木

梅老师的这种文章应该多发点，以供我们学习{:soso_e160:}

端木

普片——-普遍？{:soso_e100:}

穿越梅岭

端木 发表于 2014-3-24 19:09
梅老师的这种文章应该多发点，以供我们学习

那我得用心多写点{:soso_e160:}

愁啊愁

咏物诗不好写。
我每次咏老虎，人家都看成了猫。{:soso_e120:}

穿越梅岭

愁啊愁 发表于 2014-3-24 19:52
咏物诗不好写。
我每次咏老虎，人家都看成了猫。

{:soso_e113:}真有你的，不愧作家，幽默的紧

欣赏超然

我就想称你————老大，这字体能不能改改，想看看不懂哈。

那一片牧云

{:soso_e160:}这个好，习惯了简体字，但是繁体字才是文字的灵魂。尤其是用毛笔写出来的繁体字，好看。