说说陈先发的《村居课》

破破

村居课

陈先发

他剥罢羊皮，天更蓝了。老祖母在斜坡上
种葵花。哦，她乳房干瘪，种葵花，又流鼻血。
稻米饭又浓又白，煮完饭的村姑正变回田螺。
小孩子揭开河水的皮，三三两两地朝里面
扮鬼脸。哦，村戏的幕布扯紧了，但蓝天仍
抖动了几下。红花绿树，堪比去年。
一具含冤的男尸浮出池塘，他将在明年花开时
长成一条龙。鸟儿衔着种子，向南飞出五里
蘸鼻血的种子，可能是葵花，可能是麦粒

2004年10月
毋庸赘言，陈先发是当代最具影响力的诗人之一，他往往用强大的隐喻欲说还休地呈现他内心的尖锐与光芒。陈有一句豪言 ，”我愿意生活在儒侠并举的中国 。”这样的人生态度决定了他的诗歌的质地。
对陈诗的点评可谓多矣，破破也学东施，捂着心口效颦一回。
下面我们就跟随诗人的目光一起去看。

他剥罢羊皮，天更蓝了。老祖母在斜坡上
种葵花。哦，她乳房干瘪，种葵花，又流鼻血。
（剥羊皮，是村居生活的俗常事务，他用羊皮之白来反衬天空之蓝。剥羊皮是要一个过程的，剥罢，突然抬头，视觉就出现冲击，刚才紧盯羊皮的白，所以天更蓝了。诗人还看见，老祖母在斜坡上种葵花，我们知道这是一个春天。乳房干瘪的老祖母流着鼻血种葵花，这个场景极具魔幻色彩。而这魔幻色彩是建立在现实主义的基础之上的。葵花在这里是温暖与幸福的象征，我们都知道，葵花的特性，它永远向着太阳的方向。诗人用老祖母种葵花这个镜头告诉我们古老的希望、生殖与爱。）
稻米饭又浓又白，煮完饭的村姑正变回田螺。
小孩子揭开河水的皮，三三两两地朝里面
扮鬼脸。
（田螺姑娘，是个民间传说。说了村姑的勤劳与善良。
揭开河水的皮，用乡下孩子的顽皮特性来写河流的开化。
这两句凸显了村居生活的单纯与美好。）
哦，村戏的幕布扯紧了，但蓝天仍
抖动了几下。红花绿树，堪比去年。
（哦！诗人的叙述情绪是轻松的，甚至是惬意的。村戏是荡气回肠的南拉魂吗？幕布拉紧了，蓝天抖动几下，说的是时间的流逝。这样的场景千百年没变。花红绿树，堪比去年。）
一具含冤的男尸浮出池塘，他将在明年花开时
长成一条龙。鸟儿衔着种子，向南飞出五里
蘸鼻血的种子，可能是葵花，可能是麦粒
(理解这一节是有难度的，必须要知道诗人的文化地缘——桐城，这是一个文化信号，一些在中国文化史上赫赫大名的人物，比如戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐他们。一具含冤的尸体，我认为只“吾师肝胆俱为铁石”（史可法语）的左光斗可以堪比。他的故事一定也被搬上了村戏在上演。他将在明年花开时长成一条龙，是说一种宝贵的精神和气节是生生不灭的。况且，桐城有一条著名的河流——龙眠河。变成一条龙，或许与此也有关联性。鸟儿——一些美好愿望的托付物。向南飞五里，十里为城，五里为郭。作者写的是村居，这就是五里这个特定量词的用心处。
蘸鼻血的种子，可能是葵花，可能是麦粒——种子，乡野一些没有殆亡的、没有被现代文明所污染美好物事，比如村戏中所传唱的故事，所歌颂的人物的精神，比如左光斗，方苞他们的忠义与无畏。是是祖母种下的葵花，温暖我们、是田野上的麦粒——养活了我们。）
应猫姐所邀说了自己的理解，就这么多，达与不达，看官多多指教。

老猫-

谢谢钵，这首让俺困惑好几天的诗，经过你细致的解读，笨猫终于明白一二{:soso_e112:}

老猫-

钵解读的真好，拂去了猫眼前的白内障，仿佛看见了清粼粼的水里小鱼在游来游去{:soso_e113:}

愁啊愁

这个要学习一下。
顶楼主。{:soso_e163:}

临街卖酒

看后受益颇多。谢谢老师精彩的解读。{:soso_e160:}

穿越梅岭

诗文并赏。

怜花绣屏

谢谢老师的精彩解读

死火

钵水之眼界与洞察在诗歌，我真心的倾慕。
所谓牛逼，钵水也。

锁红楼

{:soso_e160:}

怜花绣屏

好贴
提读

水烟

{:soso_e179:}

穿越梅岭

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端木

读诗看解，学习！问好钵水老师！{:soso_e160:}

桃花灿烂

欣赏钵水的诗解。

水烟

就是好长{:soso_e120:}

山妖侍

诗歌解读只是读者与诗歌之间的相互打量。
也是一种自我蹂躏的写作方式对一种自我蹂躏的阅读习惯的再度蹂躏。
解读过程的差异也不过是这个多样性世界的细微补充。
诗歌神秘的暗道连通了你建筑在诗歌文本之上的某种心灵的关联。
如何理解一首诗是你自己的事，不是诗歌的事。
任何解读都值得尊重！
钵水兄好！