端午，端午（组诗6—10）

高山松

端午，端午（组诗6—10）

文/高山松

6、在体内安放桃花

在屈原的体内安放桃花
桃花就会开成橘花的形状
在干尸的体内安放桃花
桃花就会开出罂粟的色彩
在我的体内安放桃花
不知能不能长出一座桃源
桃核是一定会有的，是从《离骚》中
走失的一个标点，一截卡在喉管
一截卡在阑尾，你想走桃花运
就进到我的身体里来吧
我的身体是一艘龙舟
请带来一面经幡
为那些没有躲过桃花劫的诗人招魂

7、抒情

要讲抒情，你比得过一只蛐蛐吗
你比得过一只青蛙吗
你甚至比不过一只蝉或一只蜜蜂
它们唱的都是《离骚》的章节
端午节是他们唱出来的
龙舟竞渡的鼓声是它们引出来的
它们抒的是旷古的幽情
而你只会写几句歪诗
还有伪抒情的嫌疑
至于什么是真什么是伪
恐怕就连一人独醒的屈老夫子
也难以说清道明

8、隐形人

一只青蛙睡着了，进入冬眠状态
一只蝉脱掉了尘世的臭皮囊
一条蛇顺利进入时空隧道
他们相约在汨罗，寻找两千多年前的
那位隐形人，是雪花冰封了江面
是落叶覆盖了江面，梦的入口
毫无踪迹可寻，曾经为你带路的渔父
也隐藏到了岁月深处
每年那么多人划着龙舟打捞
始终没有结果，装在套子里的时代
早已过去，或许在某年某月某日
你也会在闹市隐其真身
几首没有完成的诗稿
是你跟屈老夫子接头的暗号

9、和镜子交谈

一条江在镜子里面，一艘龙舟
停在镜子里的江面上
比舴艋舟还要窄上几分，用浆作笔
与镜子般的江面谈判
谈着谈着江面就起波澜了
谈着谈着镜子就老了
比《离骚》还老的镜子
只能照到《楚辞》的一半
镜子背面月光正在聚集
你和镜子交谈
其实是在和屈原的诗心对话
走进镜子你是一位诗人
走出来你狗屁不如

10、诗人死了

诗人死了，有投江死的
有卧轨死的，有自缢死的
还有走进深山再也没有出来的
是诗人没带指南针
还是诗人的指南针都指向一块墓地
诗歌有什么用，难道诗歌的作用
就是加速诗人走向墓地的行程
你说诗歌是一轮太阳，怎么蒸发掉的
都是诗人身上的体液
说什么众人皆醉你独醒，你既然醒着
为什么会这么糊涂，不是我说你
你往自己身上怎么捅刀子都行
放一点血出来让别人看看也可以
你这么投江去了不打紧，害得你的后人
打捞了两千多年，诗人死了
诗歌又怎么能打捞上来

2014.5.22

用手写心

在屈原的体内安放桃花
桃花就会开成橘花的形状
在干尸的体内安放桃花
桃花就会开出罂粟的色彩
在我的体内安放桃花
不知能不能长出一座桃源
桃核是一定会有的，是从《离骚》中
走失的一个标点，一截卡在喉管
一截卡在阑尾，你想走桃花运
就进到我的身体里来吧
我的身体是一艘龙舟
请带来一面经幡
为那些没有躲过桃花劫的诗人招魂

若，在我的体内安放桃花
一定长不出《离骚》
长出的，是花痴的样子{:soso_e120:}
这真的是说我自己哦!

用手写心

10、诗人死了

诗人死了，有投江死的
有卧轨死的，有自缢死的
还有走进深山再也没有出来的
是诗人没带指南针
还是诗人的指南针都指向一块墓地
诗歌有什么用，难道诗歌的作用
就是加速诗人走向墓地的行程
你说诗歌是一轮太阳，怎么蒸发掉的
都是诗人身上的体液
说什么众人皆醉你独醒，你既然醒着
为什么会这么糊涂，不是我说你
你往自己身上怎么捅刀子都行
放一点血出来让别人看看也可以
你这么投江去了不打紧，害得你的后人
打捞了两千多年，诗人死了
诗歌又怎么能打捞上来


悲哀，文字本就是很能影响人情绪的东西，尤其是诗歌。有人说，诗人，沉浸在诗里的人，都是半疯的。
只是，这绝不是诗的罪过。一个人的经历、性格影响着他对文字和诗歌的认知。也影响着他日常的言语，行为、精神状态和作出的选择。
这首诗，前段和后段思想不一致，转折又急促。情绪拔高明显，语言也稍显口语化，让人读来感觉不舒服。

用手写心

7、抒情

要讲抒情，你比得过一只蛐蛐吗
你比得过一只青蛙吗
你甚至比不过一只蝉或一只蜜蜂
它们唱的都是《离骚》的章节
端午节是他们唱出来的
龙舟竞渡的鼓声是它们引出来的
它们抒的是旷古的幽情
而你只会写几句歪诗
还有伪抒情的嫌疑
至于什么是真什么是伪
恐怕就连一人独醒的屈老夫子
也难以说清道明

这个，厉害。吓得俺以后都不敢再说爱国之类的话，也有点怕写诗了。

高山松

用手写心 发表于 2014-6-14 21:59
在屈原的体内安放桃花
桃花就会开成橘花的形状
在干尸的体内安放桃花

在我的体内安放桃花，或许会长出肿瘤：）

高山松

用手写心 发表于 2014-6-14 22:09
10、诗人死了

诗人死了，有投江死的

口语诗是诗歌的最高境界，讲究的是起承转合，没有转就不能显示出诗意呵。我只能尝试，还望斑斑多多指点哦。

用手写心

高山松 发表于 2014-6-15 22:01
在我的体内安放桃花，或许会长出肿瘤：）

这个，没试，但估计也不可能。{:soso_e113:}

高山松

用手写心 发表于 2014-6-14 22:12
7、抒情

要讲抒情，你比得过一只蛐蛐吗

谢谢你的提点，希望一如继往。

用手写心

高山松 发表于 2014-6-15 22:03
口语诗是诗歌的最高境界，讲究的是起承转合，没有转就不能显示出诗意呵。我只能尝试，还望斑斑多多指点哦 ...

我倒是想指点你呢，可我转身一看，我一直就只是在对别人的诗指指点点{:soso_e120:}

山不转水转

问好高老师。

三两草

一字不落地一读下来，感动欣赏诗人的情怀。

里西湖的王维

它们抒的是旷古的幽情

傅苏

耐读的一组。推上去，飘红推读。问好高兄。

高山松

山不转水转 发表于 2014-6-16 08:54
问好高老师。

谢谢。

高山松

三两草 发表于 2014-6-18 15:23
一字不落地一读下来，感动欣赏诗人的情怀。

谢谢诗友的关注。

高山松

里西湖的王维 发表于 2014-6-20 07:57
它们抒的是旷古的幽情

谢谢来读。

高山松

傅苏 发表于 2014-6-20 20:27
耐读的一组。推上去，飘红推读。问好高兄。

谢谢傅兄推荐与问候。

傅苏

高山松 发表于 2014-6-20 22:30
谢谢傅兄推荐与问候。

{:soso_e160:}欢迎高兄常来六星玩耍。

罗柏林

在屈原的体内安放桃花
桃花就会开成橘花的形状
在干尸的体内安放桃花
桃花就会开出罂粟的色彩
在我的体内安放桃花
不知能不能长出一座桃源
桃核是一定会有的，是从《离骚》中
走失的一个标点，一截卡在喉管
一截卡在阑尾，你想走桃花运
就进到我的身体里来吧
我的身体是一艘龙舟
请带来一面经幡
为那些没有躲过桃花劫的诗人招魂

在这首诗中，作者以桃花展开描写。诗歌的开阔也因桃花的不同表现而得以实现，但作者终究能够回到诗歌的原点，这种意识漂移的创作手法，关键在于它的回环。这有些像我们的成语接龙，从一句成语开始，最终能回到这句成语，整个过程没有闭合口，这才叫做高明。

罗柏林

诗人死了，有投江死的
有卧轨死的，有自缢死的
还有走进深山再也没有出来的
是诗人没带指南针
还是诗人的指南针都指向一块墓地
诗歌有什么用，难道诗歌的作用
就是加速诗人走向墓地的行程
你说诗歌是一轮太阳，怎么蒸发掉的
都是诗人身上的体液
说什么众人皆醉你独醒，你既然醒着
为什么会这么糊涂，不是我说你
你往自己身上怎么捅刀子都行
放一点血出来让别人看看也可以
你这么投江去了不打紧，害得你的后人
打捞了两千多年，诗人死了
诗歌又怎么能打捞上来


这首诗歌有口水诗的成分。口水诗除了表征上有民间俚语成分，另一项判别方法就是语式上的不规则，特别是排比句。排比句要么形成阶梯状。否则，要慎重考虑。

高山松

傅苏 发表于 2014-6-20 23:59
欢迎高兄常来六星玩耍。

好的，有傅总这样热情的斑斑，岂有不来之理呵。

高山松

罗柏林 发表于 2014-6-21 04:25
在屈原的体内安放桃花
桃花就会开成橘花的形状
在干尸的体内安放桃花

谢谢评论员的批评，高山一定谨记。

高山松

罗柏林 发表于 2014-6-21 04:35
诗人死了，有投江死的
有卧轨死的，有自缢死的
还有走进深山再也没有出来的

老师太英明了，我今后一定以老师为楷模，多向老师学习，还望老师多多指点学生哦。

水如云

喜欢这样的诗，学习了

梅州一道

提读好诗

高山松

水如云 发表于 2014-6-24 11:19
喜欢这样的诗，学习了

谢谢。

高山松

梅州一道 发表于 2014-6-25 10:19
提读好诗

谢谢。