重温经典：相见恨晚

归隐宋朝

相见恨晚

文/末代愚夫

       也许，我们生来就不完整：上帝造男人时偷工减料，男人因此少了一块肋骨；造女人时玩忽职守，忘了给泥水的胚胎吹一口真气。从而，男人的心少了一段围栏，心怀无边；女人的形多了几丝柔弱，倍需呵护宠爱。人生的忙忙碌碌，似乎就是为了填补与生俱来的残破，为上天的错误寻一片弥补的花边。

       婴儿呱呱坠地时的新声初啼，是人生起跑的鸣笛。一路狂奔的脚下，是一条不归路，而终点早清晰可见。青春的躁动是人性的苏醒，我们急着赶在终点前登上属于自己的天堂。我们以为，天堂没有遗憾。

       天堂或许并不遥远，但我们无法找到通天的台阶。有先哲说，对亚当和夏娃来说，天堂是他们的家；对亚当夏娃的子孙们来说，家是他们的天堂。人无法眼通天，也就把家当作伊甸园的影象。经始灵台，经之营之。我们如蚂蚁负重前行，我们如蜜蜂循香飞远，我们如春燕啼血衔枝。当我们把天堂兑现为一个心血纵横的小窝时，当我们如春蚕幻想在这天堂羽化成仙时，却突然发现，我们已作茧自缚。

       我们早已把天真埋入苍苔，在莺歌燕舞里顾盼生辉的，只是一具沉重的面具；在鼎沸的欢声笑语里，我们带枷起舞。裸露的率性，只在幽静里神出鬼没；五更的一声长叹，是为梦里潇湘演绎一段自导自演的旁白。基督的天国在入口处有几个大字彰然醒目：人皆有罪。我们确实有罪，因为，我们欲壑难填。

       人无法摆脱欲望，就象阳光下人无法隐匿身影。但曾几何时，我们却发现，自己身旁的那片影子，却不是真实自我的映照。人群的熙熙攘攘悛巡往复，掩盖不住戚戚惨惨的孤单。寻寻觅觅的，是灯火阑珊处那一刹那的蓦然回首。人们无事生非，以追求填充孤寂，以激动遮掩失落。因此，生命因缺憾而鲜活，因偶遇而美丽。

       思想游走在言辞闪烁之间，词语的恢宏瑰丽，却支撑不了精神的殿堂。千般风情，有几人鼓呼与共？谁也不是谁的故乡，谁也不能走进另一个的天堂。心际的对话常是南辕北辙，辩解只是给一堆符号增减咸淡。秋风萧瑟处的一地花黄，昨日还是枝头绽放的信誓旦旦。谁能让拨动的心弦震颤到永远？

       期望的尽头在天涯，寂寞如花，却因等待而倍显苍凉.我们在心灵深处常不由自主地编写故事，一腔豪情往往只成就了一个人的孤芳自赏。人生的剧情随沧桑变化，希望总是被命运涂上无奈的寒霜。热血因失望而渐趋冰凉，激情因重复而疲惫不堪。童真只在曲径幽深处静听天籁，那一片细若游丝的天香，只待有缘来赏。

       灵魂的守望不须任何的堆砌。雾失楼台时，谛听此心风月的，不只是罗幕轻寒外的一拢疏柳淡烟，别一处眉间的渚清沙白，一样有碎影在远近高低徘徊徜徉 。乱绪的帘外有轻影灵动，属意已久的期待正守侯在心事的桃源。

       一颗心的精彩需要另一颗心的诠释，心心相印，是两个世界彼此印证的答案。两情的相守只须以爱为证，两心的相伴却要给真善美留一个注释的空白。镜中明月已不堪久对顾影自怜，人对相知的渴求，早已是刻不容缓。“鸣琴在御，谁与鼓弹？”心荡神怡不在天长地久，只在凝神相对的瞬间。金风玉露一相逢，总是相见恨晚。

       遗憾是欲望的边界，我们总想超越此际的宇宙，而其实，我们所能拥有的一切，却只在现在。邂逅在回首的刹那被咀嚼成回忆；如梦般的风花雪夜，最终也只能是星辉下随波逐流的桃红李白。执子之手时，黄昏里的一抹斜阳已慢慢随西风渐远。相见让回味享受奢华，而怀念却是酒醒后杨柳岸边的一曲晓风残月。完美栖息于情有独衷，倾听晚风里衣带渐宽时的黯然神伤。我们无法享受圆满，上天的错误让我们躲不过凄凉。分别不能避免，或在长亭外，或在古墓旁，一个华丽的转身，画出了你我的海角天涯。

       就裁一段心思相赠，就拥一缕浅香入怀，且都融进记忆，作来世再见的信物。而来世，就在思念的那一端。

百合

  
       我一直在猜测写出这样文字的人，会是怎样的人，也就是想见他一面。再往下读，越读越想见。

       他的语言那么有韵律，在韵律中能体会到起伏，能觉察到它在行走。他是怎样把这些文字排列的，是精心布局吗？好像不是，有些句子是信手拈来的；是随意而为吧？也不是！里面有前后，有方圆，有逻辑，有引有发。所以，就想看看这些文字的主人，长得一定很有趣，脸上一定有浅笑，眼睛里有光度，嘴角一抺勾勒，还很俏皮。

       读完后，才去品文章里的思想。啊！被这些文字带动着，最后进入到思想里去了。这里面又是别有洞天。猛一激令，哈！蛮有哲理耶～一直被吸引着，没想到，里面还有这些。
       我要求见见好友的好友，说不定我们也会成为好友。

归隐宋朝

百合 发表于 2014-6-28 22:22
我一直在猜测写出这样文字的人，会是怎样的人，也就是想见他一面。再往下读，越读越想见。

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末代愚夫，一位曾将驻足六星的ID ，但愿后会有期！

谢谢百合赏读！{:soso_e181:}

我是来打酱油的

思想很深邃。语言很华丽。

归隐宋朝

独处于高端的灵魂符号

                                                                     ——浅析末代愚夫的《相见恨晚》

文/归隐宋朝

       末代愚夫——
       让我想想，暂且把他归结为一个很有意思的文化符号吧。这是一个为了守住灵魂而祭出自己的人，不管是具有漂泊感的文字，还是那颗找不到归宿的心，都一样：高端独处，虽不冷傲但绝对与众不同。
   
       我们从哪里来？往何处去？这是一个被探寻了几千年的问题。然而，以哲学的生存状态的角度看去，依然是雾霭无边、混沌不开。人性的光辉在现实梦魇里被研磨得淡若渔火，而更加明灭不定的是人的主体思想的释放，各种有形的无形的羁绊无处不在，历经劫难与挤压的高端哲理寂若晨星，人的本质所承载的一切——既脆弱又无助——瞬如朝露、轻若浮尘。这是我从愚夫的《相见恨晚》中得到的信息与启示，他的文字行如岸雾、淡若雏菊，但却荆棘丛生、沟壑纵横，而这一切都是他为自己铺就的，就像是一名义无反顾的殉道者。如此一来，那些充满哲理和感悟的词语就不可避免地负载了几分无辜，这种自我放逐的寂寞与坎坷同样令人不可思议。这不仅仅是我读了《相见恨晚》一篇文字的感觉，而是被引荐去浏览了“末代愚夫BLOG ”之后的浅见。当然，我无法自圆其说。

       《相见恨晚》是一篇将自己的哲学思考刻意潜藏于精心编制的华彩辞藻背后的文字，愚夫所谓的相见恨晚，也不是针对某个人某一现象某件事物，而是他对于自己的人生感悟与认知醒悟的相见恨晚。华丽转身的是周遭的一切，而留在原地一成不变的恰恰是他自己。此间愚夫检讨了自己的人生、感情、思想，主体与客体的关系、生与死的呼应……，以及那些试图改变却依然如故的事物，谈不上与世和解也不能归结到为势适从。愚夫为我们绽放了一朵朵因果相成的花，但转瞬之间，又为我们展示了另一面——凋谢。我们甚至都来不及珍惜和回味，已成为“来世再见的信物”，而“裁一段心思相赠”、“拥一缕浅香入怀”显得更加虚无飘渺了。在我们的世界，我们总是被牵引、被被动、被挤压……，其状态是如此醒目昭然，甚至都懒得去掩饰了。既然如此，与其处于高端清醒的感受痛苦，不如静卧洼地麻木的享受迷醉。当然，这是我的选择，不是你的。

       愚夫，我们不要捉迷藏了，其实你比谁都清楚，这一切都没有答案，只是比以往任何时刻都清晰明了，都刻骨铭心。一切最终都会离你而去，而你感知的一切也会因你到来，就像任何地方的任何人都会只生一次只死一次一样。

开的是寂寞

相比这种华丽的文字，我更喜欢去年宋朝顶起的嘎玛丹增的文字，质朴无华，却又令人回味无穷，说实话了哈，请多包涵，记住了宋朝的字，也是看了宋朝的评论，感觉两者相得益彰，很精彩！虽然在六星有过不愉快的经历，在我看到人心的丑陋之外，在这些深邃的文字里看到了智者包容一切的博大胸怀，文字是陶冶人的情操的，特别是到了这个年龄，是享受文字带来的美，而不是恶。言多了请见谅哈{:soso_e160:}

开的是寂寞

忘了，我并不是说这种文字不好哈，只是个人更偏好莫种风格的问题{:soso_e163:}

归隐宋朝

开的是寂寞 发表于 2014-7-1 11:30
忘了，我并不是说这种文字不好哈，只是个人更偏好莫种风格的问题

严格说，末代愚夫近几年很少写这么文艺的帖子，即便是这篇也是把他的世界观反应在其中，他更擅长哲理性的文字和时事评论。
谢谢“开的是寂寞”！{:soso_e181:}