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彝族立秋节——印象寻甸（26） [复制链接]

马成云

主楼

发表于 2014-8-11 11:06 |只看该作者 |倒序浏览 |

彝族立秋节

文/马成云

      我一直惊讶于彝族悠久的历史、坚韧的个性和非凡的创造力。这个古老民族不仅创造了神秘的十月太阳历和丰富多彩的节日，并将其完整地保留了下来，而且一直秉持着与命运抗衡的信念顽强地生活在各种境遇之中。
      历法是人类文明的标志，闻名世界的玛雅文化精髓之一便是历法，而与玛雅文明相媲美的则是彝族十月太阳历。这是一种鲜为人知但现在仍保留着的古老历法。据推测，此历法源渊于伏羲氏，大约上万年历史。它与中国儒、道、阴阳学说有着深厚的渊源关系，至今还有许多“密码”尚未破译。它把中国文明史追溯到埃及、印度、巴比伦三个文明古国之前。
      所以，根据十月太阳历产生的彝族年和火把节是彝族同胞的重大节日。此外，在国家民委网站发布的信息中还列举了彝族同胞诸多的传统节日，如：黔西、滇东彝族农历三月三过祭山节，广西隆林彝族农历三月三则过护林节，云南石屏、元阳、巍山一带彝族每年过两次祭龙节，云南楚雄彝族每年农历二月初八举行插花节，广西那坡、云南富宁一带彝族农历四月过跳弓节……唯独没有载明哪一地域的彝族每年立秋节气过“立秋节”，而寻甸彝族同胞早在解放前就别具一格地保留了过“立秋节”的传统习俗。
      立秋是二十四节气之一，是秋季的开始，预示着收获即将到来，是庆祝丰收的好日子。立秋以后，下一场雨凉快一截，因而有“一场秋雨一场寒”的说法。其实早在周代，逢立秋日，天子必亲率三公九卿诸侯大夫到西郊迎秋，举行祭祀仪式。可见，寻甸彝族立秋节不仅有意义，而且有来历。
      寻甸立秋节的主打是斗牛，也就是民间所说的牛打架。传说很久以前彝族同胞很崇拜牛，立秋节到了，万物丰收，为感谢牛神给人们带来五谷丰登，幸福吉祥，就在各自村寨设立秋场举行斗牛比赛。不同村寨的彝族同胞赶着自己喂壮的公牛来到秋场斗牛，斗赢了，图个吉利，村人因此而自豪。寻甸立秋节规模最大的地方当数六哨乡，节日期间，彝族同胞身着盛装，集中在秋场附近的平坝或缓坡上观看斗牛，还举行摔跤、唱歌、跳舞等活动，欢天喜地，也是年青人谈情说爱的大好时机，十里八乡的彝族同胞争相而来。如今，其他州市县彝族、其他民族也少不了来凑热闹，节日就是民族大融合的盛会。
      彝族是最早定居寻甸的民族，是寻甸这块热土上真正的“原住民”。明《嘉靖寻甸府志》载：境内有黑罗罗，白罗罗，干罗罗三个支系，至今，民间亦称黑彝，白彝，干彝。不同彝族支系有着不一样的服装，到了立秋场上可以一饱眼福。寻甸彝族先民最早定居于车湖（清水海）一带，被称之为“车蛮氏”，阿基是车湖地区的第一位统治者，后来，随着其他氏族部落的强大，霸主不断更替，统治中心也相应发生了变化，普少务时代以六哨乡糯谷村为中心，兹宗时代以新田马嘎村为中心，陆纳时代以金源为中心，阿操时代以六哨乡矣味村为中心。诸葛亮出兵南中时，征战有功的安戈氏族部落进入寻甸打败阿操，成为世袭领主，这便是流传中大名鼎鼎的安土司。
      明、清两代实行“改土归流”政策以后，废除土司世袭制，各地土司势力受到严重打击，寻甸彝族的历史随即翻开新的一页。原本属于彝族定居的许多地方，后来变成了其他民族的村落。直到现在，很多村庄以彝语地名的形式保留于民间口语中。而彝族人则主要居住在海拔两千至三千米的山区半山区，坚忍不拔地传承着自己所创造的文明成果，永远保持一股奔放的激情，不断地以独特的创新来丰富自己的历史，比如“立秋节”。

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