第五水：内裤恒久远,一条永流传

闲过信陵饮

　　内裤恒久远,一条永流传。
　　
　　此言有理。
　　
　　我记得有个笑话是关于中国人与法国人及印度人的笑话。大致是关于一天一条还是一个星期一条还是一个月一条的问题以及穿与不穿的问题。根据无间道改编的那个著名的视频叫《谁偷了我的内裤》
　　
　　奶奶的，今天早上我就找了半天。
　　
　　胖人汗水多，经常磨的不行，所以推荐穿平头的。只是有个缺点，就是汗多了味大，所以最好常换。一万年太长，朝夕太短。时间自己把握。
　　
　　内裤的历史并不长，据说古人是不穿的的。孔子就不穿。《拾遗记》（志怪小说集。又名《拾遗录》、《王子年拾遗记》。作者东晋王嘉﹐字子年﹐陇西安阳(今甘肃渭源)人。）里记载的苏秦与张仪就是不穿内裤的。当然，我这里说的内裤是指裤头。所以，古代野合之风盛行，大约只用将裙子提起来就可以，这样还有一个好处就是做为女性的一方可以用裙子将脸盖起来。
　　
　　而真正流传的是《东周列国志》里夏姬的贴身裤子。（史称亵衣，就是一种没有档的贴身裤子）。这是个绝美而且床上功夫甚常了得的女人，据说近四十了还被陈灵公与手下两个大臣爱慕。应该说古人具有朴素的共美感情，君臣关系也是后无来者的。陈灵公与二位大臣共妻，时常谈论起夏姬之美来就拿出她的亵衣来品玩。而我每读至此，心中就充满了敬意，当然仅仅是有敬意而已。至于此中之乐，是不敢稍有非分之想的。
　　
　　不穿内裤大约与古代的生殖崇拜有关。一切是为了方便。同时也与五谷崇拜有关，尘归尘，土归土，从哪里来再到哪里去，这是一条捷径。唐朝以前的史籍中多有记载古人是不穿内裤的。而真正内裤的起源仅产生于明代倭寇入侵之前。说白了，内裤是倭寇发明的。呵呵，奇怪吧！所以，你时常见古装电影里，女人的用的是经血带——大约是一条带子，做用是能缠在腿上，用完了取下来洗洗。
　　
　　圣子耶稣是不穿的，读过圣经的朋友可以指出我是否所说有误。
　　
　　因此可见，内裤的历史是及为短暂的，比起长期以来人类不穿内裤的历史来说，恐怕还没有在人的本性中形成习惯。所以，人总是会不自觉地回到古人的状态，那就是脱下内裤。现在众多的行为艺术中，很多人习惯于脱去内裤，大约源自于这种心里习惯。
　　
　　穿上与脱下其实并不复杂，我敬佩敢于在公众场合脱下内裤的男性与女性。裸奔者然，写真者亦然，至于为人不识武腾兰，看遍A片也枉然的日本女演员们，只能怀着崇敬的心怀前去观瞻。她们是人类性学的大师，她们使人性返璞归真。她们能让人正视与思考脱与不脱的问题，追述我们祖先远古那些不穿内裤的历史。
　　
　　因此，这很可能是个历史问题。
　　
　　但古人不穿内裤，另一个角度上证明了古人心怀坦荡，所谓君子坦荡荡，不穿内裤的君子坦诚见人，而只有小人才将内裤视为人的最后一道防线，用来掩盖自己内心最后的罪恶。
　　
　　所以，这又是个哲学问题。
　　
　　因此，人们常叫它遮羞布。其实，内裤所包掩下的玩意儿并不丑恶，而丑恶的，只是被后人所强加上的以用来掩盖自己内心真正龌龊的东西。
　　
　　不过问题多了会把人忽悠晕的，内裤做为人类生活与行动中必可少的亲密伙伴，与我们有着密切的关系。正视内裤问题，对于我们的历史，现在以及将来都是有着极其重要的意义的。穿与不穿，脱与不脱，形式与样品，品质与内涵，总是千娇百媚，一切看你的缘法了。
　　
　　亲爱的，今天，你穿内裤了吗？

黄山云雾

不好意思，俺不好说{:soso_e113:}

醉笑陪君三千场

俺从上学住宿舍就开始裸睡。

喜欢无拘无束。

墓歌

醉笑陪君三千场 发表于 2014-11-20 08:42
俺从上学住宿舍就开始裸睡。

喜欢无拘无束。

那你太牛叉了{:soso_e113:}

墓歌

亚圣老婆箕踞害得亚圣要离异，估计也与那时候根本不穿内裤有关

逍遥风

不少人都不穿内裤改穿口罩了。

暖春

醉笑陪君三千场 发表于 2014-11-20 08:42
俺从上学住宿舍就开始裸睡。

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闲过信陵饮

　　妻常说，她是被我骗到晋城来的。
　　
　　当年还在热恋中的时候，每当她在我面前夸耀她进出云岗石窟是多么的方便与容易时，我总是会搬出晋城故老相传的四大名景及其传说来应对。所幸的是，云岗石窟虽然大名远播，但却远不及晋城四大名景的传说动人，于是我很容易地在她的印象里印下对孔子回车、珏山吐月以及松林积雪的美妙的向往。
　　
　　其实我听到的晋城四大名景的其中一个版本里，有一景便是“丹水倒流”。
　　
　　讲述这个故事时，不能不与悲惨的长平之战联系起来。相传当年赵括纸上谈兵，以至于在秦赵长平之战中，四十万赵军降卒被秦将白起一夜之间坑杀。传说血都将丹水染红了，并且在高平一带至今遗留了累累白骨。赵人对白起的切齿痛恨一直流传到两千多年前的今天，现在高平人仍在用吃豆腐来表达对刽子手的痛恨。而这个故事，就是我听到的关于丹河的由来。
　　
　　那年，妻很希望我能够带她到丹河一游。因为她对我说这些故事在她印象中很容易形成一幅美丽的画卷：丹水如织、珏山如碧。古青莲寺的悠扬钟声，会将人带回千百年前的夜半客船中来………………
　　
　　不过我并不是一个喜欢旅游的人。
　　
　　曾记得年少时和几个玩伴骑着自行车从市区穿行山路。一路在嬉笑声中越过九弯十八盘，两个小时便从人声喧闹的城市，投入到了青山绿柏的丹河。那时候的河，水仍然是绿的。白日纵歌，在山间石级上追逐竞攀，从上山再到下山根本不知道劳累。中午在丹河旁埋锅造饭，虽然从未将最简单的大米蒸熟，但却是那时候我少年时最热衷的游戏。
　　
　　丹河的水是清凉的。那时候偶尔还能从河里捉到不知道名的水族。天气睛好的时候，有三三两两的香客从青莲寺的香雾中走来，涉丹水直上珏山。珏山是中国北方的一个道教盛地，山路险且陡，不过其时，珏山是一派万象复初的景色。
　　
　　小华山的大名曾经随着元代大曲家元好问的诗篇不径而走。而丹河依然是沉静的，千百年来这条晋城人民的母亲之河一直在静静流淌，她身上所发生过与正在发生的光荣与梦想，或许一直在和晋城的兴衰荣辱联系在一起。
　　
　　其实丹河的名字并不是源于那场惨烈的长平屠杀，因为在这之前，丹河早以得名。根据晋城的史料记载，早在长平之战之前，丹水便发生过让后人百思不得其解的“丹水反击”现象。我有时会想，或许反击正是指传说中的丹水倒流，更或许，反常的地质现象正预示着不久之后的长平惨象。
　　
　　丹河源自于高平境内的丹朱岭，相传为舜封唐尧之子丹朱于此，丹河的得名因由此而起。不过追寻历史只是为了能够更深层次地领略丹河，希望能从历史中体会一下这条河在秦皇、汉武，唐宗宋祖时的丰功伟绩。
　　
　　刚好有一位久未谋面的朋友路过晋城，见面之后的亲切之后，妻再次提议要到丹河一游。于是与妻加上几个朋友，驱车穿越建成不久的晋焦高速公路，不到一刻钟便直达珏山脚下。映入眼帘的首先就是那座单拱跨度世界第一的石拱桥——丹河大桥，天稍有点晨雾，远远望去，丹河桥如龙出云海、天堑通途。相对来说，在桥下方的故丹河桥就显的非常的微不足道，而丹河水则依然平静无波。
　　
　　朋友问我，这就是丹河？
　　
　　我说没错。
　　
　　然后我问她，是不是觉得现实中的丹河比起我描述的丹河相差很远？
　　
　　更或许，黄河也如一条最平凡不过的河流，远不如我们在电视镜头中所见到的波澜与壮阔。其实，一条河的文明就是一个民族的文明。象在没有见到黄河之前，我们常常赞叹黄河如何哺育了中华民族。但当你亲自置身于其间时，一条河所蕴含的文明却常常激荡在人的情感中。究竟是河创造了文明，还是文明在不断地发展中赋于了河更动人的传说？
　　
　　这个问题其实很简单，当人类取之于河时，河就是母亲；而当这种索取过度到河所不能容忍时，河就是人类的毁灭者。而只有传说才是最动人的。
　　
　　这一路上，我们曾沐浴在青莲寺的蕴蕴香蔼中，倾听从远古传来的梵音低唱。又曾凌珏山之极，俯看珏山脚下丹河织练。东升的阳光趋散晨露，时值初春，四处的山峦透出青绿，朋友使劲呼吸着山间的清风。我对她说，这也算是丹河对人的遗惠。
　　
　　下山已是傍晚，路过丹河大桥时，朋友提议以丹河桥的背景合个影，在摄相机镜头里，我看见一轮夕阳的余辉，正给丹河桥披上灿烂的霞衣。
　　
　　照片洗出来后，朋友给我来信说，真美。
　　
　　丹河，其实更适合呼吸她生命的光辉。
　　
　　

湘女妃儿

闲过信陵饮 发表于 2014-11-20 17:49
　　妻常说，她是被我骗到晋城来的。
　　
　　当年还在热恋中的时候，每当她在我面前夸耀她进出云岗石窟 ...

怎么不单发一贴呢
俺觉得你这篇比正文要好 还是喜欢读这里平淡的文字

湘女妃儿

哎 一条内裤都能让你引经据典
孔夫子时代的人啊

闲过信陵饮

湘女妃儿 发表于 2014-11-21 09:57
怎么不单发一贴呢
俺觉得你这篇比正文要好 还是喜欢读这里平淡的文字

这个主贴发在咱版块，请回顶贴{:soso_e113:}

湘女妃儿

闲过信陵饮 发表于 2014-11-21 10:39
这个主贴发在咱版块，请回顶贴

在城南溜了一圈  没看到这个贴呀

闲过信陵饮

湘女妃儿 发表于 2014-11-21 16:48
在城南溜了一圈  没看到这个贴呀

呼吸丹河

醉笑陪君三千场

暖春 发表于 2014-11-20 09:52
防火防盗 防裸睡

{:soso_e103:}

因为爱所以爱

好有学问。进来学习一下。

藏经阁里扫地僧

kao 好久不上来，不会干活了

油纸伞

纯粹是在勾引啊，想勾引几个美女去城南，用心良苦！

闲过信陵饮

油纸伞 发表于 2014-11-30 09:43
纯粹是在勾引啊，想勾引几个美女去城南，用心良苦！

喝多了又？

暖春

醉笑陪君三千场 发表于 2014-11-21 18:29
{:soso_e103:}

就不行 打俩字 你看那是啥啊