一生的相思 -- 之李季兰

青芜

          认识她起始于对她的两首诗歌的喜爱，人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。弹著相思曲，弦肠一时断.这首《相思怨》是与朱放洒泪分别后写的.另一首则是:至近至远东西,至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻.的《八至》诗。可以看出,她已经从最初的柔情浪漫挣脱出来,幻变的清明剔透了，这中间有多少的曲折委婉？无人知晓.而我们只能从她传奇的一生清浅的掠过。

         也许是名字里的同一个字,以及我对兰的挚爱,从而使我对她分外的亲切与钟情.她出生的年代张爱玲说的很好,那是个“兴兴轰轰橙红色的时代”，在如此丰富明快的字眼里,可以热切感受到那个年代的豪情万丈与风情旖旎.

         史书上曾记载她“美姿容，神情萧散。专心翰墨，善弹琴，尤工格律”,然就是这"萧散"二字精心描摹出了她一生的淡定宁和与忧郁冷清.

        纵观其一生,浪漫而跌宕.清灯缁衣并没有掩盖她多情而纯净的心灵.从剡溪溪畔与隐士朱放的偶遇到朝云暮雨两相随的茶圣路羽,以及与飘然出尘的诗僧皎然的止水相知.都可窥其绝世清雅的风姿.

        风景是一个人的风景,当一切都沦为你生命里的细水长流之后,你终于明白,人生不过是一个又一个的句号而已.

         朱放是以一种绝美的姿态降临的,恰逢那刻她情窦初绽,世界仿佛只剩下了电光石火,美是初见,偶然加上情愫,一切的一切仿佛太完美了,没有人能阻断这种火热的盘根错结 --- 除了离别.其实,每个男人都一样,在仕途的攀岩过程中,又有谁会为一个女子停下匆忙的步履?就这样他成为了她生命里的"惊鸿一瞥".于是,才了这首深情缠绵的《相思怨》.明月,高楼,琴音幽怨,谁知心底的煎熬,惟有这浮华飘渺的月色,与一腔幽蓝的思念.

        峰回路转与柳暗花明看似途中的偶然,实则也注定了一场必然。

        从她与路羽的相识可窥一斑,从最初的谈诗论道,煮雪烹茶，到后来的惺惺相吸.神交的愈弥久这种心灵上的颤动的愈深刻.一个精神上的红颜,一个生活中的挚友,谁不渴望?如果用一颗纯净的心灵来对待,那也就有了“昔去繁霜月，今来苦雾时；相逢仍卧病，欲语泪先垂。强劝陶家酒，还吟谢客诗；偶然成一醉，此外更何之？”这样简炼的诗句与干净的情感.不过求的偶尔一醉,因为友人这样深切的关怀.千万不要辜负了吟风弄月这样美好的事情.

       皎然名如其人,皎如明月,清风洒脱.因与路羽的深交才认识了李季兰.如果说这个时候她依然没有丧失对爱情的美好向往的话,她势必转化到某个人身上,这个人不是别人恰是皎然,这个一心向佛之人.“天女来相试，将花欲染衣；禅心竟不起，还捧旧花归。”在这种不为所动面前,又一次的失意很明显的浮出了水面“禅心已如沾泥絮，不随东风上下狂。”然这只是偶尔的浮云避日,终不会酿成忘情的风火雷电.

         当平淡日益叠加,这一腔幽深的情终日寻不到出口,这个时候的她开始游走在红尘之上,文风行会,谈笑风生,试图掩藏寂寞背后的冷清.盛名之下的风景无比艳丽,终于,被远在深宫里的皇上捕听到了,只是美人已迟暮,又有谁知道那种年华易碎,落花流水别样的滋味?

         同所有有才华的女子那样,她的结局同样令人扼挽叹息.有人说她死于战乱,有人说她死于乱棍,终是什么已无人考证.

         而今,伊人已杳,江面只剩下点点青峰,幽幽月轮,依然无怨的流转着.那些噙齿含香的诗句与之一生传奇的画卷,被每个走近的人品了又品,叹了又叹.

           尘香散去,归入净土.所有凡俗纷杂在寂静中安然守侯.不知道为什么，在千百次的回眸中，依然无法遗忘这个手执拂尘神色萧然的女子.

闲过信陵饮

这人我没听过，介绍下哟，好文

张大民

嗯，很多年以前喜欢她的至近至远东西

闲过信陵饮

       唐代三位著名女诗人，最早也是死得最不幸的是李季兰。据说她五六岁时，父亲带她到处显摆。一日庭中蔷薇花开，父亲要她当场写诗，她写的最后两句是：“经时未架却，心绪乱纵横。”尽管蔷薇架的故事是后出的，但她看到蔷薇而引起“心绪乱纵横”，显然与一般女训要求太远了。其父颇失颜面，有些恼怒，下断语说：“此女子将来富有文章，然必为失行妇人矣。”（《太平广记》卷二七三引《玉堂闲话》）居然都给他说中了。她长成后，父亲或已不在，至少管不了她，就做失行妇人又何如，索性去做道姑。失行的事，记载并不多，一次是恶谑刘长卿：“尝与诸贤集乌程县开元寺，知河间刘长卿有阴重之疾，（季兰）乃诮之曰：‘山气日夕佳。’长卿对曰：‘众鸟欣有托。’举座大笑，论者两美之。”（《中兴间气集》卷下）所引皆陶渊明诗，大约刘长卿有疝气，虽然用语巧妙，实在也轮不到女冠多言。另一次则因附逆丢了性命。唐赵元一撰《奉天录》卷一载：“时有风情女子李季兰，上泚诗，言多悖逆，故阙而不录。皇帝再克京师，召季兰而责之，曰：‘汝何不学严巨川有诗云：“手持礼器空垂泪，心忆明君不敢言。”’遂令扑杀之。”事情的原委是在建中四年（783）秋，即将开赴河南前线的泾原军经过长安时哗变，拥立赋闲的河北旧将朱泚称帝，唐德宗仓皇逃至奉天避难。李季兰与严巨川都失身贼廷。德宗收复京城后，追究从叛者。严巨川诗全篇为：“烟尘忽起犯中原，自古临危贵道存。手持礼器空垂泪，心忆明君不敢言。落日胡笳吟上苑，通宵虏将醉西园。传烽万里无师至，累代何人受汉恩。”据说太常少卿樊系之陷伪后被逼起草朱泚即位册文，文成，服药而卒。严巨川感其事，追念唐之旧恩，写迫于叛军凶焰之无奈，“心忆明君不敢言”，意思与王维凝碧池诗同。李季兰不仅从逆，而且毫无自悔，于是扑杀。

闲过信陵饮

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楚天风云

闲过信陵饮

大凡佛道同占的宗教名山，一般是佛教庙宇居山腰、山底，道教宫观在山顶。道观之所以能够雄踞名山之巅，乃是因为道教是土生土长于中国的一派宗教。春秋时代老子撰《道德经》，原本为哲学著作；但到汉代张道陵、于吉等人，篡用老子之名，创立了“五斗米教”、“太平教”等宗教组织，从而兴起了以符籙禁咒之法行世的道教。道教因宣扬长生不老之术和驱灾免祸之法，因而广为贵族阶层和贫民百姓所信奉；男女道士都宽袍黄冠，出入豪富人家或浪迹江河湖海，为人谈玄说道、驱鬼镇邪，成了一种神秘而无拘的特殊人物。到唐代道教更是盛极一时，因为唐皇室姓李，与《道德经》的作者老子李耳同姓，为了说明自家皇朝是顺应天时、替天行道的，唐皇朝尊奉老子为太上玄元皇帝，自己则是他的后人。既然道教成了国教，那么势必使全国上下的人们趋之若鹜 ，后妃公主进入道观修行者比比皆是，名门闺媛也多争相出家作女道士，因女道士都头戴黄缎道冠，故又称为“女冠”。
      受唐代思想开放之风的影响，道观中也并非清静之地，许多才貌出众的女冠，虽以修行为名，但在道观中自由交际，成为一种“交际花”似的人物，李季兰就属于这一类的女冠。 虽然当时许多地处繁华地区的道宫中常有绯色新闻发生，但李季兰所处的玉真观因地处偏僻，还算是较为清静的地方。在这里，李季兰不知不觉长到了十六岁，这个豆蔻年华的少女出落得婷婷玉立，雪肌脂肤，好似一朵盛开的白莲。她在道观中读经之外，就是作诗、习字、弹琴。观主见她悟性甚高，对她悉心栽培，使她在翰墨及音律上造诣极深；但是道经的熏陶并没能制约住她浪漫多情的心性，身在清静道观的她，却一心向往着外面繁花似锦的世界。剡中就是今日的浙江嵊县一带，水木清华，物产丰饶，气候宜人。自东晋以来，这里就文风鼎盛，骚人名士辈出。玉真观虽地处偏远，但因景色幽谧，因而也不时地有一些文人雅士来观游览。文人中不免有风流多情之辈，见到观中风姿绰约又眉目含情的小女冠李季兰，总偶尔有大胆之士暗中挑逗。李季兰并不嗔怒，反而流露出“回眸虽欲语，阿母在旁边”的神情，令挑逗者更加心荡神怡。暗怀春情的李季兰，在观主和观规的约束下，虽不敢有什么过份的行径，但她的一颗心，早已浸润在爱情的渴慕中。从她的一首七律“感头”中，便大略可窥视她的一点心思：
朝云暮雨两相随，去雁来人有归期；
玉枕只知常下泪，银灯空照不眠时。
仰看明月翻含情，俯盼流波欲寄词；
却忆初闻凤楼曲，教人寂寞复相思。
        寂寞的道观，锁住了少女的芬芳年华。李季兰艳丽非凡，热情如火，却被种种清规戒律压抑着，春情只能在心底里激荡、煎熬，春花渐凋，时光如流，芳心寂寞，空自嗟叹。长昼无聊，李季兰携琴登楼，一曲又一曲地弹奏，渲染着心中的激情；月满西楼时，独对孤灯，编织一首“相思怨”倾诉心声：
人道海水深，不抵相思半；
海水尚有涯，相思渺无畔。
携琴上高楼，楼虚月华满；
弹着相思曲，弦肠一时断。
       没有人欣赏李季兰的才情与美貌，缩在玉真观中任芳华虚度，李季兰实在太不甘心。在一个春日的午后，乘着观主和其他道友午睡，李季兰偷偷溜到观前不远的剡溪中荡舟漫游。在溪边她遇到了一位青年，他布衣芒鞋，却神清气朗，不象一般的乡野村夫。青年人要求登船，李季兰十分大方地让他上来了，交谈中方知，他是隐居在此的名士朱放。两人一见如故，言谈非常投缘，一同谈诗论文，临流高歌，登山揽胜，度过了一个愉快心醉的下午。临别时，朱放写下一首诗赠与李季兰：
古岸新花开一枝，岸傍花下有分离；
莫将罗袖拂花落，便是行人肠断时。
       诗中包含着眷恋与期求，引动了李季兰丝丝柔情，于是两人约好了下次见面的时间才恋恋不舍地分手。从此以后，两人不时在剡溪边约会，相伴游山玩水，饮酒赋诗；有时朱放以游客的身份前往玉真观，暗中探望李季兰，在李季兰云房中品茗清谈，抚琴相诉，度过了好长一段优游美好的岁月。后来，朱放奉召前往江西为官，两人不得不挥泪告别；各处一地，两人常有书信来往，托鱼雁倾诉相思之情。李季兰寄给朱放的一首诗写道：
离人无语月无声，明月有光人有情；
别后相思人似月，云间水上到层城。
        她象一个丈夫远行的妻子那样等待着朱放，天长日久，为朱放写下了不少幽怨缠绵的诗句，期望良人归来，来抚慰她“相思无晓夕，相望经年月”的凄寂情怀。然而，远方的朱放忙于官场事务，无暇来剡中看望昔日的观中情人。就在久盼朱放不归来的时候，一位叫陆羽的男子又闯入李季兰的生活。提起陆羽，大凡稍懂茶道的人，就对他不会陌生，陆羽曾经在育茶、制茶、品茶上下过一番工夫，写成《茶经》三卷，被人誉为“茶神]。陆羽原是一个弃婴，被一俗姓陆的僧人在河堤上捡回，在龙盖寺中把他养大，因而随僧人姓陆，取名羽，意指他象是一片被遗落的羽毛，随风飘荡，无以知其根源。陆羽在龙盖寺中饱读经书，也旁涉经史子集其它各类书籍，因而成为一个博学多才的世外高人。寺中闲居无事，偶尔听说附近玉真观有一个叫李季兰的女冠，才学出众，貌美多情，于是在一个暮秋的午后，专程往玉真观拜访李季兰。这天天气薄阴，秋风送凉，李季兰正独坐云房，暗自为朱放的久无音信而怅然。忽听门外有客来访，打开门一看，是一位相貌清秀，神情俊逸的青年男子。李季兰请客人落座，先是客套一番，继而叙谈各自在宫观和寺庙中的生活，谈得十分投机。后来，陆羽经常抽时间到李季兰处探望，两人对坐清谈，煮雪烹茶。先是作谈诗论文的朋友，慢慢地因两人处境相似，竟成为惺惺相惜、心意相通的至友；最终深化为互诉衷肠、心心相依的情侣。好在当时道观中泛交之风盛行，所以也无人强行阻止李季兰与外人的交往。
      一次李季兰身染重病，迁到燕子湖畔调养，陆羽闻讯后，急忙赶往她的病榻边殷勤相伴，日日为她煎药煮饭，护理得悉心周到。李季兰对此十分感激，病愈后特作了一首“湖上卧病喜陆羽至”的诗作答谢，其诗云：
昔去繁霜月，今来苦雾时；
相逢仍卧病，欲语泪先垂。
强劝陶家酒，还吟谢客诗；
偶然成一醉，此外更何之？
        作为一个女道士，李季兰能得到陆羽如此热情的关爱，心中自是感激欣慰不已。一个女人若一生中不能得到一个知心男人的爱，就宛如一朵娇媚的花儿，没有蜂蝶的相伴一样无奈；更何况是李季兰这样一位才貌双全、柔情万种的女人呢！其实，当时李季兰所交往的朋友并不在少数，《全唐诗》中就收录有大量与诸友互相酬赠的诗作，这群朋友中，有诗人、有和尚、有官员、有名士，他们多因与李季兰谈诗论道而成为朋友的。但若讲到知心密友，就非陆羽莫属了，李季兰与他除了以诗相交外，更有以心相交。李季兰和陆羽还有一位共同的好友，就是诗僧皎然。皎然俗家姓谢，是大诗人谢灵运的十世孙，出家到梯山寺为僧，善写文章，诗画尤为出色。皎然本与陆羽是好友，常到龙盖寺找陆羽谈诗，有段时间却总找不到陆羽，于是写下了“寻陆羽不遇”一诗：
移家虽带郭，野经入桑麻；
迁种篱边菊，秋来未著花。
叩门无犬吠，欲去问西家；
报道山中去，归来每日斜。
        陆羽究竟到山中去作什么呢？经皎然的一再盘问，陆羽才道出是往玉真观探访李季兰去了。后经陆羽介绍，皎然也成了李季兰的诗友，常常是三人围坐，相互诗词酬答。不知不觉中，李季兰又被皎然出色的才华、闲定的气度深深吸引住了，常常借诗向他暗示柔情；皎然却已修炼成性，心如止水，不生涟漪，曾写下一首“答李季兰”诗表达自己的心意：
天女来相试，将花欲染衣；
禅心竟不起，还捧旧花归。
       对皎然的沉定之性，李季兰慨叹：“禅心已如沾呢絮。不随东风任意飞。”因而对皎然愈加尊敬，两人仍然是好朋友。虽然对皎然的“禅心不动”大加赞叹，但李季兰自己都无论如何修炼不到这一层，她天性浪漫多情，遁入道观实属无奈，她无法压制住自己那颗不安份的心。虽然有陆羽情意相系，但碍于特殊的身份，他们不可能男婚女嫁，终日厮守，李季兰仍然免不了时常寂寞。三十岁过后的李季兰，性格更加开放，交友也越来越多，时常与远近诗友会集于乌程开元寺中，举行文酒之会，即席赋诗，谈笑风生，毫无禁忌，竟被一时传为美谈。渐渐地，李季兰的诗名越传越广，活动范围也已不限于剡中，而远涉广陵，广陵是现在的扬州，是当时文人荟萃的繁华之地，李季兰在那里出尽了风头。后来，喜文爱才的唐玄宗听到了李季兰的才名，也读了些她的诗，大生兴趣，下诏命她赴京都一见。此时李季兰已过不惑之年，昔日如花的美貌已衰落大半；接到皇帝的诏命，她既为这种难得的殊荣而惊喜，又为自己衰容对皇上而伤感，大有“美人迟暮”之感。在她西上长安前，留下一首“留别友人”诗云；
无才多病分龙钟，不料虚名达九重；
仰愧弹冠上华发，多惭拂镜理衰容。
驰心北阙随芳草，极目南山望归峰；
桂树不能留野客，沙鸥出浦漫相峰。
       其实唐玄宗要召见的，并非看在她的容貌上，而在于欣赏她的诗才；可多情的李季兰自己并不这么想，她更看重的是自己随流年而飘逝的芳容。就在李季兰心怀忐忑地赶往长安时，震惊一时的“安史之乱”爆发了，长安一片混乱，唐玄宗仓惶西逃。李季兰不但没能见到皇帝，自己在战火中也不知去向，才也好、貌也好，一切都变得无关紧要了。
至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
——《八至》李季兰
从这一诗中也颇能感到李季兰的心性。
        李季兰结局另一说法：唐赵元一《奉天录》载：「…时有风情女子李季兰上诗，言多悖逆，故阙而不录。皇帝再克京师，召季兰而责之，曰：『汝何不学严巨川？』有诗云：『手持礼器空垂泪，心忆明君不敢言。』遂令扑杀之。」这首词写她奉召离乡之一刻。

碎红如绣

这字端正，漂亮。

闲过信陵饮

十里平湖霜满天
寸寸青丝愁华年
对月形单盼相护
只羡鸳鸯不羡仙

青芜

张大民 发表于 2014-12-6 12:46
嗯，很多年以前喜欢她的至近至远东西

也是特喜欢她的八至诗，特别是至亲至疏夫妻这句，那叫一个透彻。

青芜

闲过信陵饮 发表于 2014-12-6 12:16
这人我没听过，介绍下哟，好文

李冶啊，与薛涛，鱼玄机并列的一个女道士。

死火

青芜

闲过信陵饮 发表于 2014-12-6 14:24
唐代三位著名女诗人，最早也是死得最不幸的是李季兰。据说她五六岁时，父亲带她到处显摆。一日庭中 ...

算是全的了，唉，实在是想不通那时的父母啊，就因为自己聪明的女儿做了首成熟点的诗，就能看穿她的未来，生生送入道观那种地方，断送自己亲亲的一生幸福！李季兰如此 ，鱼玄机如此，薛涛虽未进道观，也亦差不离如此。

青芜

楚天风云 发表于 2014-12-6 23:09

楚楚，乖~，抱一个~

青芜

闲过信陵饮 发表于 2014-12-6 23:49
大凡佛道同占的宗教名山，一般是佛教庙宇居山腰、山底，道教宫观在山顶。道观之所以能够雄踞名山之巅，乃是 ...

这字大滴~偶手机半天才能翻完，算你有心了~

青芜

碎红如绣 发表于 2014-12-6 23:50
这字端正，漂亮。

绣绣来了~一下子蓬壁生辉啊！

青芜

碎红如绣 发表于 2014-12-6 23:50
这字端正，漂亮。

绣绣来了~一下子蓬壁生辉啊！

青芜

死火 发表于 2014-12-7 09:41

今天这花送滴有点晚啊~不过来了就好~~

青芜

闲过信陵饮 发表于 2014-12-7 00:14
十里平湖霜满天
寸寸青丝愁华年
对月形单盼相护

十里长亭霜满天，青丝白发度何年？
  今生无悔今生错，来世有缘来世迁。
  笑靥如花堪缱绻，容颜似水怎缠绵？
  情浓渺恰相思淡，自在蓬山舞复跹。

死火

青芜 发表于 2014-12-7 09:54
今天这花送滴有点晚啊~不过来了就好~~

我这几天很忙，错过了很多好东西。也错过了一些事情。

向以侬

不知我这花花送晚没呵？子吟~~

碎红如绣

青芜 发表于 2014-12-7 09:53
绣绣来了~一下子蓬壁生辉啊！

是好字。：）
都是喜欢文字的人，相互学习，共同进步吧。

过气柴禾妞

蝶儿，以后都唤你蝶儿吧。

青芜

向以侬 发表于 2014-12-7 19:59
不知我这花花送晚没呵？子吟~~

美人赠我以玫瑰，满心欢喜，怎会觉得晚呢？

青芜

死火 发表于 2014-12-7 10:17
我这几天很忙，错过了很多好东西。也错过了一些事情。

偶也闭关几日，不知道有没有错过什么？

青芜

碎红如绣 发表于 2014-12-8 11:28
是好字。：）
都是喜欢文字的人，相互学习，共同进步吧。

一定像绣绣同志看齐，象她学习，共同进步！ 谁让我们都是毛主席的好战士呢

青芜

过气柴禾妞 发表于 2014-12-9 15:24
蝶儿，以后都唤你蝶儿吧。

妞妞，这样叫才显得咱多亲切呢。