吃饱了撑的，大胖猪开始灌水了~

咱是一头大胖猪

可读可不读，都是大胖猪在各地写的，积年累下的，良莠不齐~

咱是一头大胖猪

阅读的光阴（原创）
江水徐徐推行着上岸，嘈嘈切切着在细碎的沙砾中挤出花白的泡沫，一番平静之后又退去，夹着登岸的优游宽怀而走，返回它的根基，续向东流。我在船中时感舟身起伏，顶上日光又为温热暖人，搁下书卷平静地望水奔流，波光粼粼而舞，往昔的记忆星星点点闪烁脑海————

记忆往昔故事，胶皮糖一分钱一块，租借一本小人书只要二分钱便可书不离手，从清晨看到黄昏，摊叔不去，那么总不释手。近家不归家，道远路旁也有茶摊野肆，二分钱一碗，三分钱管够。那时候呀，几个小伙伴你装了一肚子水，我装了一肚子水，均是自觉饱了，互相敲拍你嬉我笑犹为惬意。

旧时钱厚家贫，每天能得一角钱，家境稍好者可得五、六角钱。一角钱买不得一本小画册（小人书），攒一两日方可如意。同院伙伴一起出行时就将各自的钱财交出集合，遇车坐车，街里有商店，五光十色总是勾动人心。只是买书，合了钱便可买可心的小书，一群孩子柜台下唧唧喳喳、争这喊那。

书买到，三五个小头发聚集一堆，你摸摸新书面，他摸摸新书面，心里都谨谨慎慎，止不住欢欢喜喜。

说好了，出钱多者先看，余人衔尾，钱最少者至末才读，归属也是末尾。然谁不思趁热抢鲜，又是你争我抢力赢者胜。日久，我家里书页残破的小书就愈发摞起，懊恼的心情一见可知。

捧书回家的时候心情很差，觉得很是倒霉，成了破书们最后的主人。如今才觉大占便宜。书是早已看破抢破，却能长久而读，再没有另一双手搁上热切的眼神候着夺开的快捷。而书中的故事也就随着翻阅遍数的增加越来越深地印入脑海，以至于过了十年、二十年，几乎每一幅画页仍能津津乐道。

然而心意总是向崭新的方向走，得一堆旧书总不是滋味。渐渐就谋了心不去合钱，也不去摊头借读，一天天攒起来。攒得短暂，就买两角六分的书；攒得略久，便买五角一分的《丁丁历险记》；像《仙罐》，只须一角二分，也要两天的工夫。

买得了新书，捧到家还是崭新，那种欣喜便再也不屑摊书的破烂、争读的焦灼。

回到家，母亲不行碰，父亲不能摸，供奉一般摆在那，人在一边美孜孜的望，边自语：“真新、真新......”越发爱那鲜艳的色彩，直愿守着不离不弃。母亲催饭催得急切，方才醒悟早已饿得不行。于是恳求母亲用干净的纸张包好书皮，再忍饥捱饿用笔细细描下隐约透露的书名，恭恭敬敬摆上书架，忙也似地冲去厨下抢食。

上午出去，中午到家，人已饿得有气无力，然为书故，只是欢喜。

母亲见我寻饭吃来，就叫我洗了手进屋坐等，她去厨下将留好的饭菜端进房间。再摆上学习用的小桌，唤我在床上吃用。然而许多时候，饭菜的香气却抵不住疲乏的倦意，人已饿得前心贴了后心，却常是没有力气再吃，扒不了几筷子饭，人就倒在床上昏昏欲睡。

母亲见我疲乏，就撤了饭菜、桌子，再脱我衣服鞋袜，将人扶进里床搬正，头下垫枕头，身上盖被子，又洗一块温热毛巾为我擦拭脸上的浮尘。

母亲做的事情半梦半醒之间我也都知得，却只是懒得动，任凭母亲将我袋子般翻来搬去。待擦过面，略微清爽一点人就入了梦乡。

睁眼了，人已有了精神，于是大叫大嚷向母亲讨饭吃：“妈，我快饿死了，给我留饭了吗？”全然忘记睡前正用筷头扒饭。母亲便讲足可撑死一头大象。却不许我在床上吃了，定要出去洗手洗脸，到厨房自食，一切优待均没有了。

那年月，书的种类没有现下为多，人涉及的领域也不见广泛，总是局限于有限的几种读物之中；像“儿童文学、青年文学、电影创作、花城、连环画报、富春江画报、民间文学......再就是父亲单位图书馆里数也数不尽，天天妄想全部搬回家中的一架架山一般壁立左右的各种小说故事书。

真正的好书图书馆里才有，所以家里也办了借书证。馆里凭证每次最多借三本书，归还时间不限。由于这个好处，有些人家就昧了心眼借走好书不还；过一段时间便说书、证都丢失了，重新要求补证。

丢书丢证的事情报上去，图书馆里也未为严肃处理、罚款赔书，只是申明要多等一年时间才能领办新证。

按父亲的话讲：“做物质上的惩罚，不如在精神上折磨。骗书的人多半是个书痴，几本书不够欣赏一辈子的，更难知架有好书而不先睹为快。这一年时间便足可使其终生不犯同样的错误。”

父亲的话果然验证，真有人忍耐不住读书的欲望。不过一二月，至多三五个月就拿着“丢失”的书、证到图书馆去归还，声言万千辛苦找回来了，并要求立即就可以重新借阅。

邻居杨大爷是图书馆的管理员，好几次与父亲笑谈那些书虫的行为。对于那些表现较好，还书较早的人，图书馆告之隔三日可以借书；太久还书者则要再等半年才可借书。若是有人纠缠不休，定要立刻借书者，则改为两周或一年后才可借阅。日子一久，图书馆办过三年，借书不还的现象就趋于绝迹了。

从前的物质生活不比如今优厚，电视、收音机也不是家家都有，播放内容也相对单调；又无太多的娱乐活动。是以，爱读书的人比现在多几倍都不止。书能给予单调的生活更多乐趣、知识和想象的空间。读书是那时人们生活不可或缺的一份调剂品。人们也时时坐在一起讲书，或独自坐在院里架下沉吟。

那时的我，总是捧了书卷白日黑里的做梦，随心所欲的畅想，假如有一天......

现如今，书店架上的读物比从前多了十几倍不止；打开电脑，可看也不要钱的网络书库到处都是，千年万年的事再不必去图书馆里翻查密密麻麻的书签，简单得只须输入一个类似相关的词句就有数不清的读物任你翻阅。

然而阅读的乐趣，在电子书前变得少了，空虚得手里摸不到光滑的书皮，听不见“刷拉刷拉”翻动纸张的声音，鸡爪子般动作的手指扣着鼠标徒劳地转动着拨轮儿。底里有一些叹息，劳累的眼睛不得不在大大小小的字前接受着电子时代的辐射，视力比读纸卷时更差了。

看电子读物眼睛受到的影响大于捧起一本书卷，接受电子辐射过多，大脑也会有所损伤，记忆力会衰减。

于是醒悟了，回过身再去买书架上实实在在的图书。虽然从前一本很厚很有味儿的书才几元钱，如今却要十几元或几十元，甚至动辄上百元。但书是一定要读的，与其承受精神上的折磨还不如负担经济上的压力，到底无悔些。

富裕日子有人有，清苦日子也有人过。许多过好日子的人不爱读书了，许多日子过得艰难仍要攒钱买书的人还是不少。每每得到一本心仪许久的书时的心情，那种喜悦感竟比幼时还要强烈。

偶然的机会也能趁书市开放的机会挑拣几本发行年代较久的书籍。这样的书或许不及新发行的书来得顺时，不过未识的内容永远都是新鲜的。买过一套梁启超的《饮冰室》，书上标价是三十四元，我只花了三元四角。打一折的书，永远不褪色的文学，这样的好事哪里去找？既非是学者身份，就不去钻研高深的理论，能为心阅便已满足了。

时人爱标榜，读书亦不得落伍于人前。究竟读过几遍，揣摩多少真属于自家的心得，偏只有鬼知道了。以书名来自我标榜者终是不少，动辄人前摆放炫耀一番，我辈只有汗颜，出不全那许多名目。只是死读书，也常不记得谁人所作，傻心的琢磨内情。

时人爱外秀、内秀均成，我却连个内秀也不敢自专，可谓实在草包。

复想一折书的事，不免由衷感激现时爱吃快餐的人们，庆幸如此陈腐的书籍没有卖净，积压到我可以低廉的价格获得可心的读物。世相呈现出“公道”的诙谐，巧妙地调整着世人与时间的面目。

至此，我宽怀微笑，就在舟上仰面高声：“人心如此广博，世界多么自然。”一如眼前江道蜿蜒曲折，江上舟帆往渡而行，波涛驻岸，草木陈情，人生于此，又将体会多少阅读江天的情怀呢？舟不自横，流水依旧东游去......

2008年7月20日晨7：18分秋色文学论坛/注册名:火的轻云

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酒鬼（原创）
好辣的酒，刀子般割破喉咙与心坎，热啊，直热到胃底去，喉咙又痛，刀子般割着思乡的情；再饮一口罢，醉了去，昏沉沉倒挂了脚颠着走，踉踉跄跄读着思乡的诗，去到街口，那亮着，亮着一盏黄澄澄的灯，象个圆盘，是个月亮；我喝一口酒，眯缝着眼睛笑起来，颠着走

就颠着走，昏昏沉沉不辨东西南北地走，喝着思乡的酒；哪里是故乡呢，天漆黑漆黑的，树林里老鸹哑哑惨叫；这是什么路啊，一磕一绊的地，走罢，管它是哪里；异地的路，哪如老家那般熟悉，梦里几回萦绕，蒙了布蒙了布，想起童年的情景；昏昏沉沉提了酒，颠着走

谁在这挡了我，谁在这啊谁在这；扶了树喃喃的说着话，依傍着树，怀念起家乡的父母；哪里下雨了，湿了我大襟，沾了提酒的手；这天，你也和我作对么，我就饮了酒，不放你在眼里；混老天，死老天，昏昏沉沉，嘟嘟囔囔地走，颠着走

眼里的泪水流干了，酒已涌上来；哦哇哦哇，天下乌鸦一般的黑，酒鬼都爱这个样儿；哦哇。又是哦哇。昏昏沉沉颠了走，叨念着娘，叨念着爹，叨念了岁岁月月的苦楚，一磕一绊，任凭刀子割了喉咙，失声地走，就颠了走在异乡的路上；踉跄，跟着一个踉跄，前仰后合

摔跌了跤啦，自己这样说着爬起来；就爬起来，像条落水的老狗爬上岸，抱住树，放声号啕：“爹啊，娘啊，”酒鬼都爱这个样儿，酒精冲昏了头脑，世界颠翻了模样，一杯酒，一碗酒，装着真实的自我，游啊游啊，酒里的汪洋哪有彼岸，浸着心底的愁和苦

就颠了走，踉踉跄跄，昏昏沉沉，谁辨那东西南北，就颠着走，头扎到黑里，口扎到酒里，我醉天也醉、地也摇，刀子割着喉咙，心里搁着愁蔼；思乡的酒鬼颠了走

2008年十月一日23：57分诗歌报论坛/注册名：烈火的轻云//即兴写于赤壁游戏，发于诗歌报论坛

文坛是我的故乡，游戏是我的异地

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高处不胜寒（原创）

请小心思想不受控制的患者潜入文学的领域，制造培尔·金特式的王国。

在思想上、文化上没有秩序，高估自己，甚至是神经质的，长久的，不分位置的，藐视一切的写几行所谓神秘的语句，其实那不过是苍白的、教条的、奴役的、唯我的、浅薄的张扬与叫嚣，那么丑陋的又是活生生的孤零零又是召唤起一片神经兮兮的，这样的虚荣在每个时刻填满空虚的肚囊，在每个时刻率领不知所谓的认识，试图做一个荒芜地上的尊者

能怎么样呢？农民是土地的神，工人是机床的神，学者是文字的神，政治是主义的神，统统而为神化罢，一切均有方向目标位置的神，是专一的神，有特殊本领的神，是所谓精神的取向少写了一个字而已。精神，精一的卓越者。

我们必要剔除那些无谓的神，神在前而经在后的神，那是神经的，神经质的神。这样的神是没有准确目的的，不可控制的，不知高低的，传播着无秩序的，所谓知识的厚度不过是神经质的视野猛然窜高，认识的深度不过是神经质的卡在某个常人见过又惶恐着退却的渊，无法自拔的异常唯我的神。

啊，这样的神，经，质，问是猜疑的无法低估不能平估自我的高估的一堆紧紧缠绕在一起成为一团理不清扯不碎的麻。麻木是害己的，使用麻木是害人的，不能认识自我的麻木是骇世界的。许多医院里保留着这样的病人，培尔·金特在开罗做过他们的主人，精神世界里唯一不受制约的唯我的失去目的的神，一顶草冠成就的神经病国王。

我们不必去担忧安详的疯子，也不必去试图驯服势利的疯子，他们只是唯我的，纯粹的个人主义者，但我们必须远离那些无时无刻不自以为生活在痛苦的，迷乱的，在寻找不到自己时又要斟酌世界的疯子。每个人都会是他杯中的酒水，那么简单的被他轻蔑的摆布，说存在的意义，以及为他存在的意义。因为他是神，经他看过，质地才可以优劣。

在现实中我们很轻松就可以远避这样的病态者，但在虚拟的世界中，我们必要深明做人的本份，真正有认识的人不会以我而表白，而称颂，而高尚，而深刻，那将是无秩序的，不加控制也决不控制的，超越本我的，歇斯底里的患者。我们必须要慎重，有意识的做好本我，而非无意识的追随患者，早晚不成了患者么。

小心，我再次请常人们慎重，合理，生活的看待超常者的行止，观察也需要加上分析，点滴的汇聚会加深认识。小心呵，这危险的悬崖边缘，除非是正义凛然的就义，除非是艺高大胆的炫耀，神经病患者却从不估计高度带来的坠力。他们是病人，有神的翅膀，会飞，根本就没有根基在大地上，使以摔死的不是患者。常人你小心，你正追随着一个口口声声痛苦得恨不得随时自杀的神，小心，请小心！

我用这个简单的，俗人所能看清的文字说明精神与神经的不同位置。切记辨认神经质的不加控制的思想，不要因此混淆自我的视听，甚至他人的视听。超越这个界限，浅薄会使世界都颠狂起来，背德的，绝对自我的以没有生活基础的意志猛地窜高。要想一想，究竟是常人还是神经病人更忧心忡忡“高处不胜寒？”

请小心特别不正常的患者潜入文学的领域，制造培尔·金特式的王国。
2007.11.21日6：53分中文论坛/注册名：雪链

咱是一头大胖猪

大曹开始发疯了[原创]
不同时间的真实记录——

大曹开始发疯了，想爹想娘想结婚，冰冷的炕头孤单单，洁白的床罩没有褶儿，放声号啕几百步，撞墙，然后撞门，疼，改为撞空气，大吼，拿一碗粥来，我要撞死。浑身不自在呀，想要叨叨一会啊。大曹开始发疯了。屋子里越来越暗，窗户外边的歌声越来越烦，眼睛拐个弯儿出去把录音机掐死，嗵地蹦出一个念头，大曹要睡觉。

大曹没事干。今天的心情被人搞坏了。本来想写很多东西，现在一个字也没有。在别人用心写的贴子里灌水，妄想。妄想什么大曹还不知道，哭也哭不出来，烦得闹心死。估计是肚子饿了，其实刚刚吃完一肚子空气。怎么办捏。回见，我玩拱猪去也。

大曹是猪。五百年前就有人知道了。可是如今这头猪没有伴儿了，两头猪鼻子拱不到一起了。大曹很想念深蓝、星儿、五叶、猫猫，可是她们老也不来看大曹。把一切忍在心里的日子大曹过够了，一个人的日子烦透了。大曹说过要好好的活着，可是大曹想念的人很多很多，从早到晚全部装在心里，脑袋成了猪脑袋，鼻子成了猪鼻子，大曹是猪也有忍不住的日子。

大曹叨叨了两句，悄悄溜走。全当我吐出来一半，咽回去一半。想说的没有头绪，没说的还有很多。可是大曹空空的脑袋里找不到合适的句子，真想砸死键盘。近年大曹很少发疯了。但从前每疯一会都会舒坦很久。今天疯不到正地方，越来越郁闷。我到厨房洗衣服去吧。不想去。我到外边溜达去吧。肯定会和录音机干起来。大曹砸了下自己的脑袋，哎哟了出来，很疼。一会找个地方吵架去，大曹需要新鲜刺激的生活。大曹是傻瓜！！！！！！！！！！！！！！！！

2009年5月6日18：43分阳羡/大曹

大曹哭了，很久。现在爬上来了。反正我蹲在电脑后边，跟你们说了也不怕有人敲门来笑话我。可是大曹真的忍不住了。哭一哭，会好过很多，一个人的日子大曹不需要照顾身边人的感觉。这也是大曹的幸福。大曹不喜欢这种幸福。可是大曹没有办法。我叨叨叨叨，大家不必介意。大曹一向如此，道理看得明白 ，性情乱七八糟。不过总得安好。大曹懂得为什么活着。可大曹也是人。

大曹爱孩子，大曹没孩子。所以大曹老也长不大。一忽脾气很多，一忽平静淡然。那是大曹在和自己战斗，理性赢了，大曹就特别理智。感性赢了，大曹就没准啥样。大曹不喜欢倒下，可大曹经常倒下，被人打倒和被自己打倒。大曹从小不是这样的。越大越逆反。大曹喜欢站着，不甘心倒下，所以大曹老也能爬起来。然后老是被打倒。这就是大曹的生活模式。大曹不喜欢。可是大曹性格不好，老得往起站。

大曹缺少温情，就到网上来找。大曹很幸福。可是大曹很倒霉，老是失去幸福。大曹很累。但是大曹不甘心被生活打倒。大曹爱战斗。战斗就有激情爆发。大曹什么都不怕，就怕蛾子。心惊肉跳的，恨不得打死蛾子。可是大曹没杀过什么，只好逃跑。有天在外边蹲到天亮。回来蛾子没了。大曹需要自己和自己叨叨，大曹就能找回平衡。

大曹不愿意害人。大曹老是害人。如今大曹和谁都不敢深交，生怕日子久了让人家生气难过。可是大曹没有朋友很寂寞。大曹的世界不能没有朋友。可经过了这么多年，大曹了解自己。大曹到处找论坛，走啊写啊，拼命去结交新朋友。大曹为了朋友什么都肯做。可是大曹找不到从前的感觉。胆子越来越小。从前比蚂蚁小。现在不知道比什么小。大曹小时候爱看蚂蚁。长大了还是看蚂蚁。大曹是蚂蚁，说话办事都一路向前。这样大曹就会在不知不觉中害到人。大曹不喜欢。

2009.5.6日22：07分阳羡/大曹

大曹讨厌别人冷冰冰的态度，大曹要么就不理人家，要么就加倍热情。什么也得不到，大曹就走了，再也不回去。大曹讨厌的事情很多。可大曹温柔的时候也很多。想孩子、爱一个人、牵挂朋友，面对生活。大曹都有不同的一面。大曹性格有好多重，自己数都数不清。可是大曹不圆滑。这样就吃很多亏，得罪许多朋友，失去很多幸福。大曹打不过自己这一面。大曹很痛苦。

好多时候大曹谁也不想理，因为连自己都不理。可是大曹就怕看见别人难过，就能忘记自己难过。大曹有三年老在一个地方呆着。那有许多大曹可以帮助的人。现在大曹不去了，他们不需要大曹了。大曹很介意，但是相信世界非常大，大曹一辈子也去不完。大曹爱迷路。可是大曹会问路。在迷茫的时候，大曹会找一条新路重新开始。这就是大曹。今天和叨叨了很多，现在大曹心里的郁闷很少了。虽然还有几火车的话，大曹不想说下去了。

2009.5.6日22：28分阳羡/大曹

大曹又哭了。

2009.5.6日22：29分阳羡/大曹

结笔：平静了。大曹今天很幸福。痛痛快快不管不顾哭了一场。大曹其实很不小了，可是大曹还是这么办了。这就是大曹的性格。另外，大曹要感谢阳羡的很多人。大曹叨叨完了，又看到他们的话，大曹很温暖，比在某些地方更强。只是大曹还是要满世界的跑。大曹就是这种人。大曹要记录生活的每一个打字瞬间。大曹写文章，其实就是在写生活。生活里出现什么，大曹就写出什么。这就是大曹的文章。

同期22：57分阳羡论坛/大曹

嗯。大曹从前给自己取名字叫魔鬼的语言，就是希望什么都可以写，想写什么就写什么。虽然诗歌是写不了。但是其他字大曹都可以写。即便有人写出新风格，只要大曹看过了，就能写出同风格的，大曹喜欢就会学。大曹从前拼命练习，一天可以写很多篇，各种风格都尝试，大曹不怕写。

同期23：00分阳羡论坛/大曹

咱是一头大胖猪

盛世酒徒（原创）

太平盛世，指安定兴盛的时代。然而这盛世之中究竟也有些须瑕疵，便是酒徒横行，清明之中有昏庸。俱都使酒精激得人事人理不知了，还有什么清明可言？在这酒徒身侧也就难讲太平。若是酒事鼎盛，酒徒之众自也不必计较数字，总是街头巷口的众多罢了。

人是有尊严，有身份的人，能结交朋友，喜饮食快乐，所谓煮酒论英雄，所谓杯酒释前嫌，无酒宴不欢，少酒没交情，酒能助兴。是以说男人们在桌上谈友情、求欢乐时这酒多半是不能少的。国人自古就在酒桌上攀交情、办事情，酒更是不能少。

但酒能乱性，能使懦夫成莽夫，能叫清明换昏庸。是以这酒事不能控制得当，相关的事体也就易于难以收拾。说酒徒逞能，说酒徒逞狂，是趁着酒兴明火执仗，打架斗殴从古至今不在少数，因酒而死的人更难以计数。

设若是心意清明，可想这酒喝不许多，依旧持着做人的道理，不肯乱了本性。此等酒人，算不上酒徒，却也害不得人事；不过浅斟而止，甚有分寸。怕就怕那没有分寸之人，依着酒精的混帐耍着人的混帐，那就很难有人的本性摆布人的道理。试观没了人性的人还能做出什么人事来么？这却是极难的。是以说，想做个明白人还得斟酌而饮，断不可大醉之后还要上街见人，倘若人事略不合脾气，可说这结局就难定。

凡事一头拍不响两个巴掌，混帐酒徒遇混帐酒徒，是骂是打，可见无从说理，俱是荒唐之人，俱行混帐之事，这个理是没法清明的。然清明人遇混帐鬼呢？若仍然成了祸事，可见这理就要从清明人处分说，酒徒、酒鬼已不能算人，这个理不找清明人却找谁说去？

俗语云：“别和酒鬼一般见识。”是指人人都明白酒鬼已经不是清明的人，和他等纠缠就又应了句俗语“你这不是欺负他喝大了么？！”总而言之，清醒人不能和酒鬼一般见识。这清明人别管有理没理，酒鬼已经神智迷糊，理可见是不顶用的，还是退避三舍才是做正经人的道理。

若言说清明人不去讲理或讲理不通与酒徒争执斗殴起来。从常理看，这清明人定是个混帐东西，竟不察觉酒徒的状态，贸然生事。事大事小，究竟起做人的道理来，这清明人有何道理可执呢？

再设若说这清明人偏就混帐了，而这酒徒也还不过三分醉样，又起争执当如何呢？照我看，到底还是这清明人混帐。别管这酒徒是否逞狂斗殴甚至殴打伤人，那都是凭了酒兴做了不是人道的事情，也因着酒兴激发了酒徒心念里不人道的念性，再要有什么钱权势可执仗的，可想这酒徒成暴汉也就随时恭候了。遇见这样的酒徒，明眼人当趋避，懂事人当体进退，知理人自然不与计较，酒徒想要逞凶也是没有使处。偏要与酒徒计较之人能是什么正人么？想顶然不是的。是以说，清明人与昏庸人纠缠到一处去，混帐的反不是酒徒了，自是这看似神智清明其实人事混帐的清明人。若这清明人不知人事，偏要倚仗钱权势的门头，可想也就易于昏庸心智，编排起来与酒徒也不遑多让呢。

说起来，太平盛世的瑕疵与酒徒关系可谓不小。可想太平盛世无饥寒战祸之苦，人人有饭吃，人人有衣穿，安而不危。人生第一要务便是这衣食饱暖。衣食饱暖了，人心就不止此了，当要更上一层楼，以求更高的目标——享受。

享受什么呢？自然是情趣的快乐。而酒亦是种种人生享受之一的快乐，它能麻醉神经，能使人兴奋达到顶点。那些不能长久保持沉稳心态的人就必要这燃烧情趣的烈酒越多越好，一方是寻求刺激，一方也可办理所谓的人事。千万高言不抵酒，桌中唯此人中欢。酒能助兴，别管是吟诗作赋，还是申情理务，酒可帮忙，亦使人意兴湍飞，更要攀结交情，岂不叫人人爱酒？若这酒事成了社会大统，能不使人人以与酒为伍为快事？自当是有人办事不须酒的，这里只谈酒徒与酒的关系。

太平盛世了，经济繁荣了，人人有钱了，人人不饥不寒了，这从温饱起的小目标也就渐渐延伸向大目标。可观发达国家“瑞典”等国，醉晃街头的酒徒到处俱是，不愁温饱，大约饮酒就是极大的爱好了。看我中华，自也是饮酒大国，从古至今的提倡，黄酒、白酒、啤酒、葡萄酒的翻新花样，近年各种酒的节日也不少见，酒馆、酒店四处林立。

又讲诗仙太白就是个极品的酒徒，如何没杀人放火呢？只这酒徒心存人理，纵是喝多了混帐些也不过使那奸佞小人喝喝洗脚水，更有无数华美诗篇流传千古，再无有逞凶杀人的混帐事了。如此，又可见酒徒也要看平时所持的心念志向站在何种道上？口吐正义却心存妄念，那么酒后多半要露出原形来，是善是恶几杯酒下肚便知是人是鬼了。这样看，酒也是一般能查别人性善恶的好工具！

只这样看，这社会如果没个约束，任凭有钱人尽心使钱享受，凡做酒徒一般，凡能倚仗一般，那么清明人和昏庸人之间生出的事就很难得出有理没理、有道无道。钱能使得权行路，权能使得钱成路。那么这黄金铺就的大路上，得有多少明火执仗的酒徒呢？又得有多少清明混帐的纨绔呢？再究去，什么社会风气呢？什么教育之道呢？凡见盛世没有约束之道以为长久盛宁之行的，路不拾遗是断不能的，皆行仁道也是定难有的。

自思：还是做平凡百姓为好，钱、权不得，仅能温饱；自是不会豪酒多作孽，倚仗权势常混帐了。若此，贫寒不为祸，多饥少昏庸，乃是万世良民之道呀！

2008年10月14日18：14分朝花夕拾论坛/注册名：大匝（即烈火的轻云[提一下，免得有人唠叨我自己抄袭自己，原是名字多了些，罗嗦下罢]）

咱是一头大胖猪

包容，水样的温柔（原创）

包容，就是包容。
一切有的，现在时，过去时，进行时，这天就象个包子皮，这馅就是人世间。天淡然而视，漠然置之。
宇航员在太空里望着地球，蓝色的，水样清澈温柔的一个球体。宇航员是第一批站在包子皮儿外的人类，以超越者的姿态进行着入世的思索。

包子么，一种独特的面食结构。面皮经过固定的方式反复揉搓而成，越精到的手艺擀好的面皮就愈发一致。馅子，天下万物之身，不同口味的人会包出不同风味的包子，内涵也就不尽相同。荤香做馅，香气浓郁、独特，性情孤白直爽；白菜清淡、微甜，可与多物相融，浑和出不同味道......人吃的是包子，做的也是包子，包在里边的却是自己。

有人也做包子，做的是世道的包子。不但包容自己，也同样包容别人。这样的包子并不介意食客的口味，酸甜苦辣尽有食客品尝/做包子的人只管包，包进去什么，尽都容了。

中庸之道究竟是什么，我还没有太清楚，但肯定有包容。然而究竟应该包容什么我也不能清楚的明晰。但人有不同，对中庸的理解也就按照各人的认识不尽相同。是以我看到过许多种包容，比如“淡然而治、无为而治...”等等，只管包，任凭异样的馅子在面皮内做出何种化学反应，揉好的面皮一如平常，硬面的略微有一些变化，发面的还有许多空间，只是包容。

馅子里进行着一场场革命，不同的馅，数量众多的馅与数量较少但香气特异的馅起了冲突；一部分馅虽然香气独特，但由于数量很少，渐渐被其它馅中和兼并了，变得温和起来；一部分馅依旧保持着强烈的气息，并压服了试图革命的其它馅；在不断的演变中，各种旧的馅味道消失了，许多新的馅味道出现了。然而，新的馅继续发起着一场场更近的革命......

馅子外，面皮一如既往。其实，面皮也在悄悄发生着变化。由于馅子内部不断产生着变化，也由于面皮外部做包子的人将包子搁上笼屉进行高温蒸煮，面皮以特定的方式愈发坚固了包容的力量。馅子被温度蒸熟了，干掉了，但包容的力量还没有消失，种种的世道依旧在尘世的包裹中重复着渺小的轮回。包子皮淡然处之，漠然不视。

宇航员在太空里目睹了包子的模样，他感到新奇，妄想探知内里的详细。于是他拈起一个包子，露出白森森的牙齿猛然咬了下去。

这一咬，包容的世道被尖锐的牙齿扯得四分五裂，蒸熟的馅子裸露出来了，因于种种革命挥洒的汗水也蒸腾出来了。还要什么分析呢，人世道的种种终究要被赤裸裸的坦白。吃包子的人品味着，适口的吞下去，继续在他的肚囊里被包容着；不适口的，惹得他勃然大怒，挥手抛去那个夹杂着草屑、碎石、馅子的残物，并愤怒地向制作包子的人丢出一根手指。其实，肚囊里的包子仍是悄悄分解着，不再以完全包容的形式继续着适与不适的分离。

从生物自然的角度来观察，香与臭是必要被分离的，那符合人道的逻辑。然而制作包子的人品格有分别，做出的包子也就包容不同。究竟怎样的包容才符合自然的口味呢？做包子的人淡然一笑，全不介意挥舞拳头发出愤怒的人如何反对。毕竟，这是家老字号的包子店，有金制的招牌，还提供给一些身价菲薄的人生命的来源；既然有包工头，那么谁还介意一点异样的微声呢？！

包容，就是包容。一切现在时、过去时、进行时都被包容在内。看外皮，水样的温柔。

2008年10月18日18：47分诗歌报论坛随笔/注册名：烈火的轻云

咱是一头大胖猪

小插曲/幸福的农家地（原创）

十月了，午后的阳光依然很温暖，很明亮。可它照不进这小屋里来。没有窗户的小车间里灰雾腾腾，几个悬挂着的黄灯泡发出的光愈发穿不破这不断升起的灰雾，车间里显得很阴暗。一个没腿儿的破沙发挤在角落上，有个灰扑扑的身影陷在里边，机器尖锐的轰鸣声就从那不停地向外飞窜。

“ 一垧地有十亩的，有十五亩地的；一亩地分大亩和小亩，大亩一千平米，小亩六百六十六平米；现在多按小亩算垧，不同的地方大垧小垧也不一样；我们家包了一垧半地，十五亩，种的苞米和稻子。前些天请假回家收苞米，其实一个多小时就收完了，余下的时间干别的。”说话的那个女人长相平平，满面风霜，扳着指头说起地里的事来平静中带着一丝欣慰的笑意。

下午两点钟，干完了自己的活，就蹲在女人身边打听乡下的农忙的事儿。女人也干得累了，得了机会就摘下捂得严严实实的口罩，解开围在脖子上沾满砂尘的毛巾，关了机器磨过身来如数家珍般的讲：“种地挺合算的，就忙那么几天，开地、播种、施药、撒肥，余下的就看天儿了，秋收自己收割的人家不多了，都雇人雇机器干；一亩地连投资带人工满打满算才二百多，那还全是雇人干，能赚五百多。”

“那请人给收割一亩地算多少工钱呢？”我问。
“不按亩算，按袋算钱，一袋五块钱吧。”女人摘下白医用帽子在膝头上拍打拍打，半明半暗的光线下飘起灰蒙蒙的砂尘来，然后再戴回头上。
“按袋算，那一亩地能出多少袋呢？”我一向有打破砂锅问到底的习惯，总想把事情完全弄明白才肯罢休。
女人笑笑：“八、九袋吧。”随手拈出一支烟，点燃吸了起来。

“天，那不是很多钱吗？”一边说我的脑袋里一边开始算计，嘴里也叨咕出声：“十五亩乘以九，九十加四十五，一百三十五袋再乘以五，六百七十多块钱呐！”这顶我一个月多的工资，从我这里讲，可不是小数目。
“还行吧。”女人见我这么认真不禁笑起来：“现在种地合算了，国家还给往回找钱呢。”

“啥？还给往回找钱？找啥钱？”听见还往回找钱，我的心里顿时热切起来。
“是啊，分三悠给钱，头悠给四十五，二悠......象买种子啦，买药啦，国家都给补钱，今年我家地里也收了一万多块钱呢。”女人开心地笑了，阴暗的小车间里顿时显得光亮起来。

“ 原来种地这么好啊...”我心里开始嘀咕起小算盘，一边说：“那要这么说，我还不如下乡种地去呢。一个月才开六百来块钱，养活自己都犯难。这不，包烧费一米又涨五块八，一平米就合四十块零三毛五，如果是四十平米的房子，一年的包烧费可得多钱？”说到这，我又问女人：“那你们冬天就吃自己种的粮食呗，那蔬菜呢？”
女人点点头：“不吃自己种的还去买吗？不过菜还是得买。”

我琢磨开了：“我要是去种地，吃不吃得起乡下的苦呢，她都能吃得起，我怎么吃不起？！”心活了，就开始试探的打听：“那我要是去乡下包地，人家给不给包呢？”
女人禁不得笑了：“给啊，谁去都给包。”

原来不是只有乡里人才给地的啊，喜得我又问：“包一亩地多少钱呢？”
女人点点头：“一百块。不过我们自己都不够种，你去也没有地。”

一盆水淋到头顶上，把我浇了个透心凉儿，我叹起气来：“瞧那边大厂子，被央企收购了，现在归央企了，不但按工龄一年涨五块钱，听说因为和央企职工的工资差距太大，还要给上调四、五百块呢！瞧咱们这个小集体，今儿上午来评估的了，估计也没几天蹦达了，到时候怎么给咱们改制还不知道呢，别说补差，工龄钱也没人给涨啊。还是你们好，一边种地，一边还能上城里打工，虽然是很辛苦，总比我强。这包烧费一涨，都愁死我了。”

“说起包烧费，我还听人说，你就是掐了管儿也得交一部分呢！”女人边围上破手巾，边戴上口罩和我讲。

“ 我也听说了，真的假的不知道；不过还没拖欠过，即使关了阀门不要热，你家两边的墙不还占别人家交费的热乎气嘛！这年头哪有你说理的地方去。真要顶着不交，将来因为累计的滞纳金没准把你家房子都得赔进去抵算呢。还是种地好啊，要不我上你们那去，你也想办法给我弄块地吧，怎么说听着也有点希望，要不真没活干了，我不还得想法找工作去吗。”

女人扭了电门打开机器，回过身忙活起来，闷声闷气的讲：“我都说了我们地还不够呢，你自己想办法去吧，城里活多多啊，我们......”机器猛地尖叫起来，刺耳的声音淹没了她后边的话语。

我摇摇头，捶打捶打蹲得发酸的腿站起来，摇摇晃晃回我那也没窗户的小工作间去。
关于对农家地的憧憬不过是机器轰鸣之间的一段小插曲罢了，想想那张满是风霜的面孔，想想她几十里地来来回回奔忙的日子，心里想着：“做我的小工人罢，能安稳一天是一天，何况还有比我更加不如意的呢。何必想太多。想多了，心会老的......”

2008年10月20日15：55分大自在天论坛/注册名：长腿的狼

咱是一头大胖猪

凡人之旅（原创）

需要即为天堂，大需要为大天堂，小需要为小天堂；不需要地狱罢。

当简单的需要被轻易满足，有人即满足，有人即再次需要。

生命有限，而追求无止境，追求要用时间、勤奋和天赋来换取；从第一个台阶走上去，人生不完，奋斗不止，新的顶峰总在前方。

有的人达到颠峰了，沉浸在人所共识和他自识的极限中止住了脚步；有的人上到高处望到了更高处，即便只是隐约朦胧，他也将继续攀登之路，攀登前人已知或已不知的新的颠峰。

这个时候，攀登者真正孤独起来了。既没有同行者，下界的视野也不能达到他现时的高度。

在一些人心目中，这个达到未知的新高度的人或者是个过于妄想的疯子走上了邪路，或者就已成为他们追逐的目标，还有一些人则跪拜了，膜拜这个高不可及的神明。

攀登者有些踌躇了：“究竟是继续攀登走我所想要探索追求的路呢？还是停下来等候下一个登上来和我同行的人呢？一个人的言论可能会被不识者所摒弃，也可能会当成异端邪说；两个人会好一些吧，总有人为我认证我不是唯一的涉足者。若不然就攀登到这里吧，把经验和认识整理成集，来教诲未识的人们，使他们能以最快的捷径走更远的路。这样，世人也许就会认同我了。”

攀登者在思索的时候，不同的意识将他的身体分成几个部分，一个分身剔了光头说自己是佛祖，一个分身宣称自己是孔丘，另一个则说自己是庄子；在他们旁边站着最后一个分身，一言不发，不知是谁。

四个分身面面相觑，佛祖就地坐下了，孔子沿着山道走动起来，庄子一会站起来，一会坐下去，在原地兜起圈子。不说话的分身转过身，贴着山壁继续向上攀登。

无名氏继续攀登的过程中，他再度分了身。一个分身入了魔，用飞鸟一样的速度在原地狂奔；另一个分身则踊身一跃，从高高的山上落回了没有高度的凡尘，又成了凡人。

而此时，庄子的地位比他高，孔圣人的地位也比他高，佛祖的地位同样比他高。而他，回归地面后的姿态甚至比始终在地上的凡人还要低。那个超越了神佛圣人入了魔道的小子则谁也不管，依旧疯狂地在原来的地方奔跑不停，发狂的叫声甚至穿透了云雾达到了地面。

重新回归大地的人品尝了极限的孤独之后，开始大口大口地呼吸起人间的空气来。望着早已熟悉的事物感到莫名的新鲜和快意。但是他离开地面太久了，几乎遗忘了平常做人的习惯。他能从简单的事物中获得比以往更高的认识，却感到索然无味，偏想放肆的说一声“狗娘养的！”

这个人看了看四周围，发觉没什么人注意他，就羞怯地小声咕哝了一声；这令他感觉有一些爽意，就更大声叨咕了一遍，接着就越说越是响亮。可是他还是觉得缺少了点什么，这句“狗娘养的”说的没有目的，心里痛快不起来。

这个人开始四处看，朝向每个看见的人来一声“狗娘养的”；可没什么人搭理他，这就更使他生气了，说得更来劲。但偏偏一声跟着一声的“狗娘养的”还是不能叫他些微舒心，他就只好继续找人再来一声。

最终，他看到一个和他求学时几乎一模一样的人，于是恍然大悟，恨恨地往地下吐了口吐沫，朝向那个人骂起来：“这狗娘养的！”立刻，他感觉舒坦了，痛快极了，一种难以言喧的活力顿时充溢了全身。

正当这个所谓的“凡人”痛快地重新做人，并开始破口大骂的时候，上界和下界都热闹起来了。

在上边，佛祖的地位更高了。他不需要动用本身的力量向上攀登了，下界的善男信女们不停地顶礼膜拜着，同时不断向上钻研发扬光大他的思想，这就一点一点，一步一步地把坐在原地的佛祖顶得更高了。

孔圣人和庄子的小辈们也重复着那些善男信女们近似的行止，搞各样的研究，论证，戴项圈，加光环，而使他们的老祖宗不必自己伸胳膊动腿儿就升到更高的境界里。

而这种种膜拜不同神明的信徒们的数量还在不断增加，质量也愈为膨胀；这可能是因为上边有一个他们自觉不能企及的至高无上的神圣的缘故，吸引着越来越多的崇拜者加入。

“凡人”在下界痛痛快快地骂了一顿那个与他相近的影子之后，影子鄙夷地瞥了一眼眼前这个卑微粗鲁的俗人，抽紧了腰带，扣好手套，开始按着自己认定的高度向上攀登。

这个影子和那些只知道活在神圣光环下的人不同，有自己的认识和理想去追求；所以他只是在向上攀登的过程中略微浏览了一会那些正在傻忙活的人，甚至还稍微用了点时间研究了一下那几个懒得只靠下界人用脑袋当轿子往上抬的神明们，就一股劲儿地向上攀登了。

由于在各种高度上不停地遇到人，影子觉得自己原先制定的高度还不够高，所以继续向上去，试图探索前人所未竞的领域。

“凡人”在他的“影子”接近他曾经达到的高度，并靠近那个还在原地疯狂奔跑的魔的时候，重新品尝了一遍人间的甘与苦。

“ 凡人”从前经历着甘与苦的甜蜜和挫折的影响，渐渐坚定了意志，一步一步抛弃了他曾拥有的和某些曾经向往的，还有为之苦苦维系的拖累他前进的事物，选择了向上攀登这仅仅的唯一的前进之路。在不断挑战自我的过程中，逐渐脱离了左右时间的种种人性的缺点和弱点，顽强而始终地向上攀登。

“凡人”的分身，即他所抛弃的缺点、弱点，由于高度的关系却纷纷成了下界的神圣。而他，这个已不凡的凡人重又回到了凡尘。究竟他遭遇了怎样不可突破的障碍，还是他又觉悟了什么呢？

“凡人”在已走过一次的世界上痛快、尽情地骂了一顿“狗娘养的”之后，重新去认识世界的起点，摇篮、幼儿班、小学堂、中学、大学......重复着认识已经认识过的历程，再度向上攀登起来。

与从前不同的是，由一个特定的高点返回起点，再从起点重新开始的时候，过去的凡人已经脱胎换骨，以与最初不同的认识重新体验第二次由低向高的过程。

如果说这也算是某种形式的轮回的话，那就是有生者在进行生命之途的第二次革命，这是属于他的又一个层次上的新开端。

就在“凡人”的“影子”超越了那个曾经在最高位置上的第一个魔以后，影子也达到了新的高度。而凡人所经历过的一切故事在影子身上也得到了再现。

影子在攀登过程中不停地分身，在超越了旧“凡人”的神圣之后，属于影子的新神圣又出现了。而继续向上的新分身则继续分裂般的再度分身，又有一个分身入魔了。这是第二个魔，在更高的高度上发狂地原地奔跑。

而最后的影子分身体会到了属于他的“凡人回归”的觉悟后，进行了再一次的分裂，一个分身如前人般踊跃而回归大地，开始重复“凡人”的故事，但又不同于原来的“凡人”做过的一切。

这个分身在对自己的影子骂了一声“狗娘养的”之后，意识到上一个骂他的人和他处在相同的位置上。于是他明白自己正在走前人已经走过的路。他感到象被轮回愚弄了一般的愤慨，于是决定要走一条只属于他的新路，去探索能够超越前人领域上的真髓。

在目前的最高处，影子的另一个分身克制住他的另一半所采取的重复体验加深认识的轮回之道，选择不再回到起跑线上而向未知领域继续进军的道路。这分身开始孤独而执著地向上继续攀登。

可想而知，这个分身虽然没有走前人的老路，但他也会重复前人的故事，在不断向上的过程中滞留下种种神圣和魔怪。

从前的“凡人”开始了属于他的第二层次的攀登。他有些沾沾自喜，认为这第二层次的追求之路唯他而已，再无前人了。

“凡人”由于早已抛弃了第一次追求之路上的种种羁绊，便很快超越了自己分身出来的神圣的高度，又很快超越了自己那个永远在原地踏步的入魔者。

“凡人”在这一段路程中始终没有分身，自觉已超越了人性弱点的他没有多余的意识，只是一股劲儿地向上爬。

终于有一天，“凡人”在山坡上极目远望时，发现更高的峰顶上有个圣人样子般的人坐在那里向他招手，仿佛在呼唤他过去。

“凡人”努力想爬到圣人身处的山峰上去，但他的体力已经在长途跋涉，越来越高远的路途中几乎消耗殆尽了；所以他只仅仅来到圣人所处的山峰下，就再也迈不动步子了。

“这是我最后的高度吗？我还想上到更高的地方呵！”“凡人”激愤地呼叫起来。然而，他不得不承认，这最后的颠峰属于圣者，那也许是最后的圣者吧，我的神明。“凡人”仰望着想到。

峰顶，圣人发现下山坡下的凡人，于是用高妙的理论降服了“凡人”。“凡人”心甘情愿地拜倒在圣人的脚下，开始用仅存的时光研究起圣人的思想，渴望获得更多的智慧。

在这里，“凡人”重又成为了凡人。面对超越者，曾经抛弃的种种人性的意识开始回归他的本体。而这些意识建立在他已超越第一层次的基础上所升华，是以又生出了种种更新的理想和目标。

原以为不再分身的“凡人”再度分身了，分出种种不同意识形态的身，开始了又一个社会阶段的人生需求；学习新的道，研究祖宗传下来的文化遗产，膜拜更高层次的神和圣。

在这一次的大裂变分身中，也有人仍在走自己的路，并超越了第二层次的新的神圣，在不断分身裂变的演变中进入了第三层次，或在第二层次中攀登更高的颠峰，遭遇在更深领域上停留的新的神和圣。

由于攀登者的认识和追求不能统一，从而就创造出了多层次的不同方向的路和境界，这些路和境界象大树的枝干一般自由地延伸着，分出枝条，长出叶子；而叶子会回归到地面成为肥料滋养泥土，落下的种子会在新的起点吮吸养分重新生根发芽，茁壮起新的参天大树。

攀登者的过程看似在轮回中重复着同样的过程，其实真正轮回的只有起点和终点，而过程的细节始终不会尽然相同。

假如生命的时间没有终止，那么新的境界总会不断更新，即便生命就此完结，也不代表终止就是颠峰的顶端。而种种的生命之旅还会延伸出种种不同的生命之途.在向上攀登的过程中，我们能发出几次遭遇同命运者的会心的微笑？那么，继续前进吧，有限的生命之旅去向无限的探索追求......

2008年11月6日19：30分中北网/注册名：明亮的眼睛

咱是一头大胖猪

[原创]艺术的魅力来源于生活真实的再现

文字的内涵与主题的关系，是相互呼应的，而非单一借喻主题的力量来提升内容的质量；二者的关系是共用的，好的内容有了好的主题则更能表现文字的魅力；反之，就会降低应有的质量。



好比如司徒乔的这幅画与下面徐悲鸿的画相比，可以看的出来司徒乔深入了生活，而徐悲鸿能展示的只是他的功力和借喻主题来表现



同样是《放下你的鞭子》，你觉得哪幅更能使你体会被日寇铁蹄践踏后沦陷的东北四省逃难之民的悲愤、疾苦、无奈呢，那年轻的未经世故的浮于颜面的情绪，攥紧的拳头和绷直的肌肉，那悲哀的无奈的饱经沧桑的老脸

徐悲鸿成名后养尊处优已很少深入基层，适合他的就是画马，符合他那天马行空的性情
而司徒乔甚至能到被军阀盛世才白色恐怖统治下的新疆去搜集素材，冒着被捕的危险搜集回大量的生活素材，以至于他回来的时候已经紫髯满面，头戴花帽，脚蹬皮靴，完全像个新疆人了。

我不算懂画的人，但普通民众更多看到的是直观的现象；若非如此，当年王莹和金山也不必千里迢迢到处去表演抗日街头剧《放下你的鞭子》来唤醒民众对日本侵略者暴行的真面目的认识，召唤抗日救国的意识了。没有生活的本来面目，艺术家就无法凭空创造出与生活一体的认识。

我不谈绘画的功底和笔法，但我更接受司徒乔的画。
徐悲鸿这幅画我能看得出来什么呢？如果没有《放下你的鞭子》这样的主题来做引导的话，那不过是一种容颜丰满、手臂白皙浑圆而难见落魄的艺术表演罢了。对于命题直白的作品而言，艺术的魅力在于它能传神的表达生活的本质，能够呼唤起观者直接的印象和认识对内容与主题产生共鸣。

2008-12-15 10:31分写于大自在天论坛/注册名：自由的飞翔

咱是一头大胖猪

阳光不会是孤独的呓语（原创）

唠唠叨叨的宣扬一种更新的主义吗？谁是谁的上帝，谁是谁的祖宗，跟现世存活着的脚印有绝对的关系吗？生活中的人们一边寻找着生活的轨迹，一边仿佛无辜的羔羊在倾轧中释放着良知；这一切均有其被肯定的认知吗？那大江南北的，那黄种人、白种人、黑种人等等的各类人们的，唠叨从来是一种来自自我本意下的呓语，要叫这个壮丽的世界接受来自某个角落的思索吗？什么上帝，什么佛祖，全都是人类自我标榜的颂词。一般的将祖先的背负在肩头，一边的将践踏任意去足底，以此来时髦的挥舞一杆光辉的权杖吗？谁去管你在此唠叨什么，生活的痕迹一天天琢磨去纯真无知的笑脸，那么彷徨地苦苦求索今天明日再度的觉醒吗？都去够了吧，这不过是自创的漫画罢了，书画者沉浸于其中，直至构思完成所有的脉络，那么一切将湮没，仿佛自己就是自己的上帝了罢，一个个排列过的，必将在以后的岁月中渐渐淡忘了的神祗。

思想是认知的神，认知又是谁的神呢？人在街头走来行去，望着黑天白日揣摩出怎样的自我吹捧，又是怎样的哥伦布啊。这所谓精神的精一高扬出如何精粹的天理来呢？谁在高歌的论调中为苍生铺就一条条松软的道路了呢？就那么学术的，就那么哲理的，在自我垤起的高台上吟唱着自我神明的呓语，象个道士自欺欺人地叨咕着“天灵灵、地灵灵......”挥舞着捉鬼的桃木剑，宽慰着迷途者彷徨的恐惧；象个僧人漠然地坐在阶下一本本诵读着自身也不能明性的经文，敲破了的木鱼一日日丢荒在野地里安闲地静默；象个辅祭，左一圈、右一圈围着上帝的仆人兜过来、绕过去，天知道他一边念叨着“上帝保佑你”，另一边还在琢磨弥撒完了到哪去狂欢一场；那真正的神在哪呢，是精神的，还是神经质的为自我为世界创造一个必须标榜的神呢？这样无休无止地为一个所谓的理论唠唠叨叨，后言贴衬前语的完善，到哪里是个终止，在哪里又开拓出又一个完全真正的神祗来呢？抽一点可以专一的时间，那不过是生活脚印的某个边沿，要给人们你看的，也是给人们我陶醉的；然后再饮一杯清水罢，告诉黑天和白夜，这是生命光辉的某个瞬间啊！继续行惯常的路，做着人知鬼不知的事情，那样的自我感觉良好，甚至壮丽得可以装下整个世界。

人站在人的身体上，野兽站在自然的土地上，思想游弋着，在荒唐的瞬间突破了慌张的神经，那么冷酷着将存留不多的人情味高高地举在床头上，自一场梦幻开始的时刻向窗外宣布着隔断世界的是窗棂，就站在阳台上，自家的没有砰然落地的阳台上陈述着阳台上的风景。给下界的人看阳台上摆满的鲜花，浮凸的形状，一支支香烟缭绕起来的再被光辉穿透的景象，那浮现着的陈年的木柴堆放的古色，一盏老朽的铜灯闪烁着眩目的斑斓；拿块抹布再度把它擦拭一番，人的精神就会混同思想摇曳出雷鸣天顶的弧光。就是这样的在平凡的日子令平凡的思想超常地歌舞起来，超越那引领上空天道的神，超越那大地推行生活规范的法，毫不节制的自由地窜高，仿佛一只不会窒息的云雀，就那么突破一切地向上飞翔、飞翔，这是精神与神经相结合的主义，是天道与人道所无知的哲理，这所有的和不断更生的哲理交给信徒，交给生活之畔时间富裕充足的懒汉，惟他的概念才可以创造出唯我的光辉，太阳光无休止地照射下来，也刺激了一些神经，在精神与实体脱离于现实的状态下徐徐地燃点，这被唯我创造了的，认知的光芒。

乌云翻滚，大地阴沉，多么期盼滚滚的雷鸣轰腾大地啊，风声不起，落叶潜形，暴风雨前的景色呈现出幽深的基调，连呼吸都安谧了罢，唠唠叨叨地，妄想在静谧下弄出更大的非自然的雷声的痴人开始一遍一遍反反复复地念诵起醒世的铭文来，并在这不断的诵读中觉识出更多的废话，一句加上一句在潮闷的寂夜去撞击郁闷中的墙壁。还让不让人睡个安稳觉了，你明天不上班我还要上呐！愤怒的眠者挥舞了一下拳头，将轻薄的被单拧成两个团塞入耳房，“这该死的，没有时间概念，不知忧愁生活的臆动者”。诵读没有停止，吟咏者的心头是期望吵起所有的在半亡的睡眠中麻木了的神经，妄想天下都开始汇集成一片越来越响的号啕声，越来越宏大，越来越轰腾，从大地向上汇集起一座汹涌的力量，就从下向上将黑魇笼罩的阴穹击破，要创建起光的波涛来。然而，寓意深奥、文理诘曲的诗文、哲理难以将平庸者的心房充满，难以将生活中的屈张伸平，行来往去的行路人不识，居家起火的婆妇们不认，水深火热中挣扎的人们没有时间去研究，这天道的人理，还是人性的天理，他们更关心一块裹腹的馍馍，一块在寒冷刺骨的冬天里递过来的烫手的烤红薯，要使这世界沸腾起来，首先你得要这世界充满温暖的人味；就那么反复地唠唠叨叨人与神的涵义、认知，你唠叨去吧，那不过是自我的神在为自我的主义服务罢了，不再是为苍生的，只是为你自己的，以及一小撮同样自我的，一天一天，一遍一遍，在超脱出生活的范畴外宣扬一种崭新的思想，或是主义什么的可有可无，自我欢欣的东西。就那么不断去发掘罢，直至生命完结的时刻，如果要忏悔，就忏悔你为这立体的世界挖去几块痼疾罢。挥舞一杆光彩照人的笔吐属一些优美的弧度，不如挥舞一杆挖出土方的铁锹更有意义，现实的意义，可以真正影响一部份人的生活本质的意义。那么，爱唠叨的人继续唠叨去罢，仿佛在掘一条斜伸向下只容一身的甬道，一个人孤寂地不断地向下挖掘；相信笔直的阳光不会照射到更诘曲的角度，它的面积在于更广大的世界，给予站着的人们更多更易于接受的温暖。

2008年12月23日10：00分大自在天论坛/注册名：长腿的狼

咱是一头大胖猪

[原创]你能选择吗？—看《穿普兰达的女王》有感而笔



看了一部电影《穿普兰达的女王》，影片描述了一个做着记者梦的女孩儿安蒂进入时尚杂志社实习，做时尚总编米兰达的助理，在追求理想与被迫选择之间做着艰难取舍，做回自己还是为了前途不顾一切的故事。

这曾经是一本书，很畅销；然后它成为一部电影，将职业女性华丽而又充满辛酸的生活跃然于公众眼前。

过于人性化的结局将这个高效率高节奏化从骨子里把人的道德观改变了的电影编排得符合观众的情感，但现实往往不能顺乎人情，衣着邋遢虽有着创作天赋的安蒂显然难以适应完全不同的生活节奏，但寻求工作成绩的认可使她渐渐迷失了自我，竭力适应去这个以外在形象和无所不用其极的工作效率来吸引眼球的工作。

对于时尚观点一无所知的安蒂来说，短时间内就将邋遢的形象完全改观是不可能的；影片为她选择了一位时尚杂志社的专家内杰尔，聪明的女孩儿直奔这位看上去有些人情味的专家；而这位专家竟也无法拒绝那双美丽的大眼睛和近乎于乞求的声音。于是在短短的时间里，内杰尔成为安蒂的时尚顾问。

或许，安蒂这个涉世不深，言行举止对于整日追求时尚气息的氛围颇显土里土气的粗坯对内杰尔来说绝对具有一种可以全新化发掘的挑战性，而非出于对那楚楚可怜的哀恳反馈而来的人情味。

而米兰达的原第一助理艾米莉从一开始就极端排斥安蒂，甚至刻薄地直言安蒂那不修边幅的形象侮辱了她的行业《时尚》杂志。而内杰尔则通过安蒂吃过洋葱的口里的刺激味道来表示对所谓“异类”的不满，同时稳定的环境也令他蔑视于初出茅庐的新人，称安蒂为可怜虫。当然，这一切都可以理解，追求高效率的工作氛围使这些原本还有些人味现在已成为机器运转的某个环节的他们只认可同样环节，对于不适合的，在他们看来幼稚而浅薄的都会给予排斥的意象。但一旦安蒂融入了他们的氛围，成为他们的一员，穿着入时，使他们自以为赏心悦目的外在观感得到满足以后，安蒂的内在所发挥出来的光彩则完全征服了他们。虽然艾米莉心中充满了嫉妒，但她无法否认安蒂的能力比她高。

职业常上等同于你死我活的拼杀，但却与战场上明明白白的血腥场面完全迥异，这里表现出轻声细语般的优雅，然而却往往使人感到五雷轰顶、如堕地狱般的恐惧。我们看看米兰达，由梅丽尔·斯特里普饰演的女魔头吧，她的工作人员对她而言只是一些必须高效率化的机器，但这些机器还必须拥有华丽的外表，像一群光彩照人的奴隶供她使唤，牲口一样没有自我。

职场上，商场上，战场上，哪里不是如此，军事化的管理方式调教出来的就是一批没有人性化的机器；人性，必须抹杀或者为上层悦己者而存在，前程才是最重要的。

当安蒂的朋友们依旧生活在原先那种低层次的懒散而邋遢的环境中时，他们适应不了安蒂越来越远离固有的生活情趣，而安蒂也逐渐脱离了那种简单的氛围。在安蒂的心中仍然做着挣扎，她想做回自己，但现实的残酷性逼迫得她不得不在工作与生活之间进行选择，理想与爱情毕竟打破不了人与社会的利益关系。于是观众们看到了自己，对于痛苦的安蒂愈发认可和同情；但另一方面，银幕下的人们依旧做着殊死的拼杀，以求出人头地，换回名利与地位。

最终，安蒂厌弃了米兰达的那种“所有人都是为了象我们一样”的为了名利不惜一切代价尔虞我诈向上行的观念，在备受青睐，前途一片光明的时刻毅然抛弃了光明的前景，选择重新做回自我，那个米兰达传呼她的手机被她轻轻抛入喷水池中。相信许多人都在为那一幕欢呼。然而，也定不免在心底惋惜。有多少人真正能认清自我，真正做到为了真实的理想而既成在手的抛弃荣华富贵呢？不可说没有，但很难真有。

整部影片充满了时尚气息，即便是最后抛弃了时尚回到平凡生活的安蒂也无法脱离时尚环境对她的影响与改变，笨重的平底鞋换成了高跟皮靴，不修边幅的邋遢大衣换成了简洁明快凸显干练的短甲克，以精细搭配的饰链、皮包、发型；有过那一段经历的安蒂其实由内而外都发生了巨大的变化。

人不能为了保持自我而排拒所有，但应该为了保持自我看清一切。如何做，看你想的。

2008-12-22 11:44分发于大自在天论坛/注册名：自由的飞翔

咱是一头大胖猪

张冠李戴（原创）
老头在东市，小孩在西市，东市卖铃铛，西市卖烟袋；老头看着铃铛想烟袋，小孩想着铃铛看烟袋。西市烟袋贩子卖给小孩烟袋，东市铃铛贩子卖给老头铃铛。

老头赶到西市场，小孩赶到东市场，拿着铃铛的没找着拿着烟袋的，拿着烟袋的没找着拿着铃铛的。气得老头回了家，难过得小孩回了家。回到家里，老头气呼呼把铃铛搁在桌边上，小孩委屈屈把烟袋扔在床头上。

老头转身到厨房去做饭，小孩跑到厨房找吃的。于是老头看见小孩，小孩望见老头。老头拍着小孩的脑袋叹气，小孩搂着老头的大腿哭泣。老头埋怨小孩不去东市买铃铛，小孩埋怨老头非要他去西市找烟袋。

老头说着说着就做饭，小孩哭着哭着就累了，老头把小孩抱到床上去睡觉，小孩躺到床上咯得直叫；老头拿走床上的烟袋，小孩呼噜呼噜睡大觉。

老头做好饭去叫小孩别睡觉，小孩不爱吃饭哼哼唧唧地闹；老头拖着小孩来到桌头端上饭，小孩发现桌上铃铛高兴地叫；老头叼着烟袋开心地吸起来，小孩拿着铃铛哗啷啷地玩起来。

2008.12.30日18：55分大自在天论坛/注册名：亲切的苹果

咱是一头大胖猪

午后的随想（原创）
    缔造一个美丽的瞬间，描述一种温柔的情怀，当一个孤独的人谨守着对美好人生的向往，对纯真岁月的留连，以纸平铺，香烟作墨，在被阳光遗忘的缝隙间吐露一丝久蕴的叹息......
    午后的花园里，绿树丛茵，温暖的阳光越过寒冷的宇宙空间逗留在一片正在绽开花蕾的枝条上。
    午前落过雨，雨后黑色的泥土湿润而绵软，带雨的花枝愈显得娇嫩欲滴、清新可目。
    只是期待，有一双稚嫩的小脚悄悄地走进来，步履轻柔又有些蹒跚，将那纯白色染醉静谧的回廊。
    风和缓的滑过障碍游行而入，阳光撇了鲜枝追随而走，那一片纯洁得使心灵都柔软起来的容颜...那一双澄净得使心魂都瞬然空明的眼睛......
    午后的花园里，一双小脚走进来，在乍起的青草间停一小会儿，提一次脚趾挠一次被草叶呵起的痒，再原地踯躅，就带着一点羞怯的粉红走向一蓬盛放的花朵。
    太阳慵懒躺在绿荫顶歇息，随心编织出斑斓的光影，仿佛一件镂空的花披；孩子仰起小脸向上望，清澈的眼眸里透射出震颤心腑的素净、清纯......
    微风消失了，云朵枕着蓝天睡着了，午后的太阳寂寞地扒着窗看，渴望房间里走进一双美丽的小脚。
    2009年元月6日7：19分写于360花园里的小胖猪的口袋/注册名：花园里的小胖猪

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心灵的春天（原创）
刚刚看了一个十四岁孩子的文章，表达明晰，叙事流畅，其实她只是在和自己聊天儿，也可能籍此找个知音，获得什么吗？那么的郁郁寡欢，用笑与现世做着仅有的连接，独自游行于不同的世界。

我也曾经是个内向的人，一天到晚的沉默，见到人总是温和的笑笑，却很少和人说什么，总觉得他们不能理解。

热爱于独立的世界，独自缔造想象的空间。

每天去江堤上出神，望各样的人、沙、水，浪花的色彩，蓦然绽开的空间；总是沉浸着想、想......于是，不知在哪一天，仿佛生出了翅膀，某些羁绊忽然就消逝了，仍是沉静的观察眼前的世界。

那以后的很多年后，生命中遭遇了两次重创，辛苦改变的性情再度收缩起来，象个刺猬团成密不透风的球。很久，沉浸在苦中不知道生命还会出现怎样的甘甜，很苦，很无味。

一个偶然的机会走进了网络，苦与痛琢磨着有一种黑色火焰的意味，很快意。

BBS刚刚开始，就去各处论坛看别人的字，挑错，找茬，生事；到处吵架，每每在硝烟里忍受着迎面而来的创伤，硬要去开辟一条荆棘之路。

就这样，在不断谋求攻击的岁月里渐渐能够表达所思所想，痛，并快乐着。直到2002年10月22日我走进了秋色论坛，因此，获得了人生的又一个转折点。即便这已成了久远记忆，六年前的日子，记得和生命里许多重大事件的日期一样清晰。

从前我叫魔鬼的语言，从地狱里爬出来的人，热望于人间的爱和笑，底心里总是黑魇化为烈焰。很想走进人间，总有一道无形的障碍，在秋色，便使那黑火蔓延开去。

整整一周，习惯于独自作战的我面对真正强硬的对手品尝到巨大失落的痛楚，然而我愈加的喜悦起来。有一种挑战自我的冲动激励着我去超越自我。一半感受着光，一般忍受着暗，象个寒冷的凄夜躺在未熄的余烬上。也在秋色，获得了某些久远的温馨，这也鼓舞着我投向人间，去追逐爱。

要感谢这六年，我终于生了一把旺盛的炉火，熊熊的热火消尽了梦魇，你可用火、用云、浪花、游鱼、自然的呼吸等等自由驰骋的词汇形容这自豪的岁月。

如今，劈柴烧完了，积蓄没有了。两千多个日日夜夜与热爱的人世做了充分的融合，再解放去什么。又锁住，在这里，期许展开下一个世纪。现在没有笔力，不能写得象样，请原谅，已停了许久。从前一天写一篇甚至几篇，散文、随笔、小说...等等；笑，时下十天不定写一回了，都是随思。无可奈何落入了自设的圈套。谁也不能打倒我，我自己才能。

太爱怀旧了，太沉浸于自我了，木头刀尖，一样很尖锐，也同样很脆弱，宁折不弯。总是这样，也总是顽强。坚信没有谁会彻底倒下去，有生命就有希望/就能再度飙扬前进的旗帜。就不倒下，决不。

太需要春天了，春天寒冷的身体就能暖和起来，就可以去野外行走了。人是需要与自然呼吸的，过久的闭锁着心灵的世界，人就自己扼死了自己。要走进世界的，而不仅仅是自己的。人与环境相触方能感受环境带来知觉，灵性之花才会自然绽放。

需要新鲜的血液，需要崭新的朋友，失去的永远失去了，离开的已不再填充空间，要学会重新拥抱世界啊，结交更多的朋友，才会萌发生命里的又一个春天。太需要与朋友们亲切交流拉，太需要朋友们拉，太需要拉！

春天的门得亲手打开，越过门槛儿，你说我是不是掩饰不住快意的心情，要开怀大笑啊，这到处的繁花锦簇，走进去才有心灵的春天。

2009年元月11日夜21：06分百度劈柴木屋/注册名：木头刀尖

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[原创]王法条条空自有，大人弄权小人愁

王法条条空自有，大人弄权小人愁。自古以来，凡事讲事实，求根据，拿佐证，事实摆在眼前还要物证、旁证、人证等等不一而足，即便人证、物证俱全，设若有人可以掩盖真相，收起那可以证明真相的证据，利用权力只手遮天，那么犯罪者可以逍遥法外，受难者也就无处伸冤。

执掌权力、手握证据的大人能否清正廉明，给世人一个公道，还要看权力者是怎么想的？还要看受难者有无权钱，还当视违法者权谋大小，再若关乎名利地位，可想这受难的小人依旧是苦水上岸又遇火山，明明见了希望却是瞬乎即灭。

古语云：斩不尽的贪妄奸佞，究不完的关系攀扯。一个人犯罪了，无牵无带，很容易就得伸张天道、人道、法道。一个人犯罪了，七大姑八大姨、上层、中层，道不清、理不明的裙带关系网，那么就很可能大事化小，小事化无。

谁可怜？可怜的是那些无辜被牵带者，是那些有苦没处放，有冤没处伸的小人物。他们找谁说理去？他们上哪求证去？明明天下早已传遍、眼中早已看尽的事实，只是没有证据，就只得忍辱偷生，甚至水深火热，谁管这普天下无能无为的小人物的生死，怨只怨他们没有能为，不能牵连许多关系背景，无权无势，不能调出证据为人道求正，为法道求直。

哀也罢，愁也罢，多少黑幕下又有多少带血的手，又有多少带血的泪。惟民所思，只是谋一条求活的路，得一块响蓝的天，粗茶淡饭平生足以。却也不易得，大人弄权小人愁。年跟前了，却要吃不上饭了，明明作奸犯科的事儿已出来了，却是上包庇，下无据，迫得数着日子愁更愁。

这一番话是叹出来的，不得不叹息，世道难公道，法道谁人求？！

前日有友网上聊天，网下说事，叹息复叹息，无可奈何。细追寻，瞎打听，就得来这么个事情。却也是没凭没据，证据据说都在大人之手。友人说来说去，干不上活儿计不了件，得不着一件多少的工钱，只是放假回家抱冷锅碗。

什么事？是这么个事......本地有个小集体公司依傍着大国营企业混饭吃，国营企业月月给小集体公司一些产品代加工。这样既缓解了大厂的压力，也使小厂有碗饭吃，工人能得条活路。这原是一件美事，大厂的作为就活几百号人的命，小厂子也不至于不得不关门倒闭，不给旗下百姓的生路，十足见了以人为本的道义，而以人为本又是中华民族的传统美德。

唯可惜的是小厂里钻进来一条不大的蛀虫，顶了个丝锥车间包干，一门心思的钻研来钱道儿。要说上了心思好管理、常计议，本能越来越兴旺，由上至下齐心协力势必日子越过越红火。却可惜这领导不走正道，只管偷，只管拿，不上个三四载，竟然亏空代加工产品近两万数量，消失价值几十万元人民币的产值。

大厂子受损失了，小厂子也受了牵带了，比较起来，没有活干挣不到工钱的小工人吃不吃得上饭的小损失倒是次要的了，国家财产的重要性高于一切。

严峻的事实摆在眼前，可是谁法办这蛀蚀国家财产的贪官了呢？没有人公布这个损失，没有人去追究当事者责任，那些本该维护党纪国法的权力者似乎给犯罪者留了一条改过自新之路，凭其在有限的时日里归还消失的产品，填补巨大的空洞。

这原也是个和谐人道的办法，不为不可。只要国家财产不会损失，哪个小人物能不忍一时之饥苦呢？能的。只是遇了年跟前，将放了假就没有收入，如何填得饱饥荒的肚腹啊，偎着厂子求活的工人还有什么揽钱的高能为呢。

惟民所知，没有确凿证据是不能传瞎话的，可上上下下而来的传闻在下面悄悄地流传着，明晃晃空荡荡的车间冷冷清清，向日东进西出的领导也不来看顾了，仿佛就成了个无人管顾，与人无关的“世外桃源”。任凭寻计谋的常计谋，混饭吃的没饭吃。该回来的材料没回来。小人受了委屈不必说了，国家受了损失怎么办呢？小人愁，更为国家苦。可惜，可叹，这一条和谐生路放的，倒给了奸人以次充好逃脱法律制裁的机会了。

大，国家最大。小，子民最小。那么谁站中间呢？自是那些有权有势的大人物。比小人物大，比大国家小。摆在中间当不当、正不正，遇上利益关系，就难为子民造福，难与国家公益。真是可怜！可怜我没凭没据，就发生在年根底下，黑龙江哈尔滨内的事情，却连厂子名都不敢提，却连嫌疑者名讳都不能称，谁叫我无能索要来明白的证据法办这万恶的侵吞国家单位财产的蛀虫呢？却不习惯写什么匿名信，却不是咱做人的道理，为公为私是再不能了。

或许罢，家大业大，国家不计较这么些个小损失。只是可怜那些本抱着希望再混两个月饭吃的小工人了，原想着苦点累点没什么，拿到工资回家，丈夫媳妇没有说嘴，大人小孩有碗饭吃。几十年的做工人，再没有第二职业的技能了。唉，可怜的工人呀，偏遇着这么一档子事儿，虽然知道得一清二楚，却是没凭没据，真是有苦没处诉说了。

我能怎么样呢？也不过一番叹息，怀里揣着那些个厂子的名，那些个贪佞的名儿，惟候着时日看个结果了。究竟是人大还是法大？究竟是公大还是私大？究竟是有人道，还是无人道的？我只能观瞧。有心者，可私下找我聊也。没凭没据，我可不能随便提名道姓，只望着有能为的人撇开私心私利，谋求王法公道罢。

略一笔。真有那么一天，黑胜了白，私大于公，人没了活；可想也不必我去说哪厂哪人祸国殃民、贪污贿赂，就是受了夹缝苦的穷工人也必要拼死一搏的。我这里，不过一番无奈的叹息，苟望人间有正道罢了。

零九年元月十二日写于哈尔滨论坛/注册名：轻雪之舞

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真实、感性的阿喀琉斯（原创）看电影《特洛伊木马屠城》有感而笔

在没有阿喀琉斯的时候，赫克托尔的宝剑天下无敌；在没有亲情的地方，普利亚姆的父爱感动天地；在没有战争的时代，阿喀琉斯的真情就能够征服一切！

在古希腊神话传说中，阿喀琉斯是海神忒提斯与阿尔戈英雄珀琉斯所生的儿子，周身刀枪不入，唯有脚踵是他的致命之处。神谕他有两种命运：“或者默默无闻而长寿，或者在战场上光荣地死亡”。

在荷马史诗《伊里亚特》中，参加特洛伊战争的阿喀琉斯具有“健美的肌体、无敌的武艺和忘我战斗的精神”。他半神半人，是当时最伟大的英雄，敌人望见他就会恐惧万分、落荒而逃，而伙伴们看到他就会增添无穷的勇气和力量。

当阿喀琉斯面对希腊国王阿伽门农几次的无礼行径，为了维护自身的荣誉和尊严而拒绝出战后；得知希腊人内部出现分歧而欣喜无比的特洛伊人立即恢复了战斗的勇气，并纠集军队发动了对希腊人的进攻，试图把希腊人全部消灭，阿喀琉斯也无动于衷。

在阿喀琉斯看来，一个人的荣誉和尊严比什么都重要，即使是国家灭亡也不能因此抛开他所应得的尊重。

当阿喀琉斯的朋友帕特洛克罗斯为避免希腊人的毁灭而私自代替他出战为特洛伊主将赫克托尔杀死之后；得知噩耗的阿喀琉斯痛不欲生、懊悔万分、怒火冲天，一定要为好友帕特洛克罗斯复仇。

当赫克托尔面对斗志、战意和武艺都超越自己的阿喀琉斯时，他预感到死神的阴影而向阿喀琉斯提出“不要凌辱战亡者的尸身”的请求后；因为友人之死而暴怒无比的阿喀琉斯挥动武器将赫克托尔击毙当场，并面对特洛伊人屈辱性地将赫克托尔的尸体拖在车后奔跑，以此来祭奠难友的亡灵。

当特洛伊国王普利亚姆为了能够安葬他珍爱的儿子赫克托尔悄悄走进敌方主将阿喀琉斯的帐幕，俯伏在地亲吻杀死他儿子的双手，恳请敌人尊重他的对手而归还赫克托尔的尸身时；阿喀琉斯为老人这真切的亲情感动得号啕痛哭，不但归还了赫克托尔的尸体，还应允安葬的时间内将不再继续进攻。

当希腊人利用遗留在海滩上的巨大木马藏身军队，当特洛伊人大意轻敌，误以为希腊人已经失去战斗信心乘船逃跑而将希腊人遗弃的木马拖入城池庆祝后；狡诈的希腊人从木马中杀出来，为重新回到海边的希腊军队打开城门时，阿喀琉斯为了保护他心爱的人冲进王宫寻找布里塞伊斯，不惜与敌我双方的军队作战。

当特洛伊的王子帕里斯的利箭射穿了他的脚踝、穿透他的身体时；这个将自身的荣誉和尊严看得比集体胜利更重要的人，这个为了友情怒火冲天狂暴得失去理性的人，这个面对仇敌无视一切道德和规则的人，这个目睹亲情流溢感动万分的人，这个为了真爱不惜抛弃一切荣誉和权力的人强忍着死亡来临前的剧痛微笑着安慰心爱的布里塞伊斯：“我没事，不要紧，你快跑吧！”

在电影《特洛伊木马屠城》中，阿喀琉斯，这个荷马史诗中的古希腊神话传说中半神半人的英雄被修改成了一个有血有肉的人。

影片祛除了书中所谓神化的部分，增添了合理又充满人性化的情节，而非在神喻中形式刻板、命中注定（杀死赫克托尔，阿喀琉斯的死期也就来临了）地被太阳神阿波罗因赫克托尔之死导致的怒火愤怒地杀死（阿波罗用毒箭射中阿喀琉斯脚跟导致其死亡）。神话固然能给予人无穷的智慧和力量，同时也限制了人物客观存在的真实性，更将人生难以规范性的轨迹纳入了宿命论的固定模式中。

阿喀琉斯既是一个面对敌人毫不留情残忍狂暴的人，也是一个珍爱友情，情感丰富的人。他重视人又不忽略个人的情感倾向，单纯的面对老人和友人时，阿喀琉斯体现出性情温和善良、知尊重、懂礼貌、有情义的一面；面临个人的荣誉时，他又呈现出性情任性、执拗的一面；面对眼前的敌人时，他又表现出极其残暴冷酷的杀戮性。

从这些方面来看，阿喀琉斯的性格复杂而鲜明，既热爱生命，富有同情心，又无视于人性、道德，这样，阿喀琉斯的人格便显得过于冲突矛盾，不易与合理存在的人格相符合了。

其实这种种表现正突出了阿喀琉斯的纯洁本性，在他的认知中只有与生俱来的感性占据了主导地位，而由人为制订出来的道义、道德等规则其实并没有深入其心。阿喀琉斯的生平更多彰显出他是个性情中人。他热爱生活，重视友情，尊重长者，丰富的同情心，以及他残酷的杀戮性，都是通过他的情感认知来决定的，这是一个保持着纯真天性的人。

正因为阿喀琉斯没有被所谓的道德、理性等条款局限住，我们才看到了一个真实的，情感丰富的，有血有肉、活生生的古希腊英雄。并感谢参与拍摄《特洛伊木马屠城》这部电影的人们，他们没有呆板的照书仿造出一部虚幻的神话电影，而是赋予了人物生动的形象和真实可信的时代情节，令观看者随着剧情身心俱入，仿佛身处“这是阿喀琉斯生活的时代”之中！

2009年元月15日21:24分笔于北大中文论坛/注册名：烈火的轻云//看电影《特洛伊木马屠城》有感而笔

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我的百度木屋

[原创]假如赤壁收费~~
2009年01月27日 星期二 01:13

(卷起铺盖，准备滚蛋)开放马童系统 游戏币兑换人民币行情大涨，出现给大号牵马的马童，每次小费/天一金子，争先者依旧踊跃难禁。 开放结婚生子系统，赤壁好一派住家气象。 昔日战将纷纷改做宅男拖儿带女。 改为收费游戏，不充点卡就不让你开号上游戏。 于是经济大萧条下，败家男孩、放荡女生纷纷拿菜刀，拿斧子逼迫日渐窘困的父母掏钱..... 没钱的玩家只有大骂不止，而后远走高飞~~~ 发表于 2009-1-27 01:10分赤壁/曲良工 注：赤壁正

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春雨（原创）
2009年01月26日 星期一 14:16

赤壁游戏话题——久用一名，思久多厌；于是起新名移旧居，入了军团另一结义。 今晨与五月二十九戏语——我来你不知，春风渡两襟，好雨润芳邻，碧身此一新。 2009.1.26日14：15分年初一记于百度劈柴木屋/木头刀尖//游戏注册名：曲良工///网一日月服务器////晴义天国军团 复遇玩家“万千宠爱”新婚——新春新禧新气象，

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关于防守地图《人族无敌ll1.6无界版》的初玩心得（原创）
2009年01月21日 星期三 16:55

关于防守地图《人族无敌ll1.6无界版》的初玩心得（原创） 我是第一次玩人族无敌，想法比较简单，别嘲笑咱就好。 这个版本玩家掉线后该口不出怪，杀怪不掉落物品，初始200块钱。开始只给25个人口，每杀一个BOSS奖励一人口，最多29个人口。 我是单机打时琢磨的以下玩法，可能不适应局域网的多人配合玩法。 地图是在七魔兽论坛下的。不会抓图，简单示范如下。 怪口l     l     l     l     l0点

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哭倒，谁来帮帮俺！
2009年01月17日 星期六 18:14

不会动乱动，现在留言板没了，关与我 没了。好多东西没了，恢复不到刚进来时的样子了，谁来帮帮俺！！！！

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死神时间
2009年01月17日 星期六 16:04
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记录下，幽灵森林值得每天溜达一次
2009年01月16日 星期五 23:05

干吗去，首先背景讨我欢喜，音乐合我口味，所以进我这来看的，宣传一下，请大家去那得些身心愉快的享受 http://hi.baidu.com/%D3%C4%C1%E9dl 地址

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记录一下，空间中毒要换模板，并感谢切尔西和yaxin8888、526941asd 的帮助！
2009年01月16日 星期五 13:15

如题！ 深为致意！！！

类别：百度时间 | 编辑 | 删除 | 评论(2) | 浏览(3)

漫画交流，理智为先（原创）
2009年01月16日 星期五 12:39

漫画交流，理智为先（原创） 不同漫画的作者都有个人不同的审美认识和绘画风格，所以他们画出来的作品都明显带有个人色彩。 但几乎所有的作品都有共同的方向——正与邪、善与恶、爱与恨、喜与悲...但往往都是正面色彩的内涵作为作品主线发展，负面的消极的做为对立性的辅佐，是因为世人崇尚正义与热爱，追求喜剧，拒绝悲剧。 至于人物特色和故事情节，就看作者如何应合主线去丰富作品了，比如死神的人物性格少于复杂而鲜明；剑八的粗犷豪放；白哉的冷静唯美；葛里姆乔的狂傲不羁；妮露的娇憨活泼

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类别：杂陈闲感 | 编辑 | 删除 | 评论(0) | 浏览(2)

真实、感性的阿喀琉斯（原创）看电影《特洛伊木马屠城》有感而笔
2009年01月15日 星期四 22:05

真实、感性的阿喀琉斯（原创）看电影《特洛伊木马屠城》有感而笔 在没有阿喀琉斯的时候，赫克托尔的宝剑天下无敌；在没有亲情的地方，普利亚姆的父爱感动天地；在没有战争的时代，阿喀琉斯的真情就能够征服一切！ 在古希腊神话传说中，阿喀琉斯是海神忒提斯与阿尔戈英雄珀琉斯所生的儿子，周身刀枪不入，唯有脚踵是他的致命之处。神谕他有两种命运：“或者默默无闻而长寿，或者在战场上光荣地死亡”。 在荷马史诗《伊里亚特》中，参加特洛伊战争的阿喀琉斯具有“健美

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类别：影评乐笔 | 编辑 | 删除 | 评论(0) | 浏览(1)

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关于电视剧集《士兵突击》里的王宝强（原创）

电视剧集《士兵突击》在播放期间受到广泛好评，而剧中主角许三多的扮演者王宝强也因此大获佳许，演艺事业从此风光无限。这里也谈一点个人的浅见。

在《士兵突击》中，王宝强把其所扮演的角色许三多之农民儿子的朴实、憨厚演绎得很好，因为他就是农民的儿子，这属于本色表演。当然能够把本色表现在镜头前也非常之难。

我们从《天下无贼》中也可以看出王宝强演技上没有变化的本色影子。

许三多是个地道的农家少年，性格朴实忠厚而又倔强，性情腼腆、木讷，领会能力不强，可以说智商平庸里的平庸，不是个反应敏捷，头脑聪慧机灵的人。

没当过兵，不知道特种需要的兵究竟需要怎样的素质基础，但老A的袁郎相中了许三多顽强拼搏的精神，仅仅这份顽强就不是一般人能够拥有的，这勿容质疑。

反应是可以锻炼出来的，经验也可以是积累下来，但根据不同情况随机应变做出分析、整合、决定的能力是需要以上两种配合头脑的思路综合出来的，是以，我对于许三多后期的变化不尽释然。

而王宝强前期中期的表演都是可圈可点的，但后期当他已成为一个反应迅速的特种兵的时候，他所扮演的角色依旧停留在前期“温和”之中，却没有在提高中表现出已经特有的素质。

从眼神儿来看，这个不懂得掩饰的朴实少年眼里露出来的仍是和善、木讷略带茫然的神情。在老A长时间的磨练中，似乎在这种不擅掩饰的人眼里应流露出一丝鹰一样的敏锐犀利来吧？

可惜的是王宝强没有很好的把握角色的位置，后期他扮演的角色并不算成功。

谈到表演，我亦是不懂，但明白一个演员如果仅仅停留在本色扮演中便难有发展了。象袁郎、象561的扮演者在其他剧集中也出现过，仍是一成不变于《士兵突击》中的形象特征，没有创新突破。倒是可看一些老的文艺演员，比如赵丹。

我通过网友的介绍，找到赵丹早年的一些作品，如《乌鸦与麻雀》《十字街头》《林则徐》《聂耳》《烈火中永生》等影片。他所扮演的各种形象栩栩如生，《乌鸦与麻雀》中市侩的小广播，《烈火中永生》里一介文儒气质中却又勃发出革命者英气的许云峰，不同位置的角色焕发出应从属于相应位置的气息，使人不知不觉就被影片中的表演所折服。

象长剧《亮剑》中李云龙的扮演者李幼斌，就将李云龙这个虽然是农民大老粗却机敏狡黠、一身热血的汉子演绎得十足到位。只是李幼斌也没有跳出本色表演的怪圈，无论是〈闯关东〉还是早期的一些作品，李幼斌的演技基本没有变化，不过换换衣服和社会背景，改改腔调罢了。

这里似乎也不应该强求初出道不多久，演技尚为青涩的王宝强，但〈士兵突击里〉的许三多没有完全演绎到位是一件很为可惜的事情。只能希望他在未来的演艺事业勤奋钻研，更上一层楼。

2009.1.28日9：32分发于百度女兵钢七连吧/注册名：木头刀尖

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巷壁的风光（原创）

人善行，但遇到障碍物就会被挡住去路。如果这障碍物不很高，就可以越或是爬过去。如果它高且长，那么人就必然拿它没有办法了。只能走到墙的尽头绕过去，或者干脆撇下它扭头就走。墙的出现限制了人行动的自由，也同时保障了砌墙人的安全，所以墙的作用还是不小。

墙能挡住人的一个方向，要是两面挡起来就成了巷。在我的印象中，巷是高而长的，壁立起来的房墙与房墙之间狭窄的通道。在两条线上排列的房子多了，那么这巷就显得高深莫测、深幽清净。

有个极有名的青年诗人就曾经拿着把伞从高而长的下着雨的巷子里走过，还写了那首名诗《雨巷》；为此，人们也管他叫雨巷诗人。可这样的巷似乎是在那南方的古老潮湿的地方。南方说远不远，去一次也不是片刻就到的。这北方佬儿也就只得神游。

房墙之间立成了巷。那么普通的墙与墙之间算不算是巷的一种呢？如果也算，可想若是前后封住就能成其院落，再加上顶也当是房子了，且是十分宽长的大房。这样的房其实也很有，商业性质的高楼大厦还是到处能见的。只不过人心的欲望有大小，经济的需求有高低，能力所及常有限，是以民俗房子的尺寸总不及巷子长，墙的高度和长度也不能和百姓之家外的比。

巷有很多，越是人口稠密的聚集地，巷的存在就越发常见。平房有、楼房见，横的、直的、斜的，到处延伸的墙与墙之间有很多巷，甚至货柜场的集装箱子之间也成了巷。其实巷的形态再千姿百态不过了，好比如站在江岸上的人在过江船售票处买票，售票处挡着了人的去路，滔滔的江水也在无形中壁立起一堵墙来，平常人是不能突破这样有形无形的墙去做一些出格的事情的，是以这狭窄的仅能容人自由的过道之间也能够形成巷。

巷夹了人的两个方向，人就只能在一条路中两头的走。假如这墙长而高，那么可以选择行走的路就只有分向两头的一条。有不少人认为“人生就是从出生走向死亡”。时间是一直向前的，那么人生就只能走向死亡。狭窄的巷道似乎给了人这样一种无可选择没有余地的路，怎么走都要走，生死只是这一条路。

巷平静地站在人生一个又一个的进出口间，任凭生生死死不断地走过，它一言不发。只是在年深月久中踩踏着巷道的脚步太多、太沉重了，使得它愈发佝偻起腰杆来。不言的巷就显得更高深、更幽静了。

然而我们去看看那些有些年岁的巷就不难发现巷壁上也同样是斑驳古旧的，顽固坚硬的石壁上生了滑腻的青苔；泥壁上剥落许多坯皮露出泥草混合的本色来；砖壁上粉刷过的颜色黑黄了，粉皮剥得左一块右一块仿佛晚景悲凉的老妇人哭花了脸；那些剥落的痕迹或许是顽皮孩子的恶作剧，也可能是受了风吹雨淋泡开皮再剥离去的......古老的巷壁总是使人感觉到某些阴暗，愈发屏息悄步，巴不得早些远离这条碜人的幽地。

要感谢太阳光能把这种幽境涂满和煦的意味，那些冰冷阴暗或许还带着潮湿的死墙就蓦地生发了无限鲜活的性情，人走在巷子里的步伐也活泼轻盈了，若是手里提着个篮子，篮子里再装些红的、翠的生果、蔬菜，当斜投进巷子的密集的线照耀得它们烁烁发光，不难说，这心情就愈见好转，笑脸就必要有了。

人有了心情，那么经过的事物也都跟着有了性情，如何能把这些其实没有生命形式的事物所展现的阴暗一面调整到积极的方向上去呢？那么还是在于人自己。纵然这巷偏夹住人的两个方向，人行可以远离巷。人左脑的逻辑思维根据右脑直观得来的数据是可以分析出巷的长短并决定行止的，甚至可以打破这巷的局限，推倒它，广阔的天地就一览无余、毫无阻碍了。

生命中其实还是有很多方向可以行进的，并非仅仅只是从生走到死这一条路那么简单。虽然这一条路上关于生存饱暖、疾病伤痛等的问题就足以使我们花费所有的时间去应付了，但这样的走下去，人生无疑已被局限了的巷道走走一条宿命论的已知不可逆的历程中；对于巷，就难能不去敬畏它、恐惧它，束缚于它了。

也有些人把巷壁看做是可以越过但需要攀登的山，就契而不舍地向上爬，石壁长了青苔是滑腻难登的，跌下来再攀登，实在不行就动用工具征服它。这样的人是有野心的人，具备顽强的意志、过人的魄力，能够通过认识环境来充分发挥他们的智慧，以及使用种种可行的办法和工具达到目的。强烈的事业心促使他们要去到更高、更远大、前程万里的地方，决不甘心局限在狭窄仅能生存的环境中就罢了。

推倒巷壁就可以得到更广袤的天地，但很多巷壁是人为竖立起来的，想推倒它们有时是不能达到目的的，想依靠攀登越过它们也同样受到个体能力与高度成比的限制。有些巷实在不是人力可以超越的。对于一个手无寸铁、能力有限的常人来说，简单的办法就是用眼测出距离走出巷，但往往穷其一生也只能靠死亡来脱离巷的制约。

在现实与超现实共存的巷道里，人生其实也是可以运用现实与超现实的种种办法来推倒巷，甚至无视巷的存在。声音是可以传递的，当呼声足够影响巷外的人时，那么久困在巷中的人就能够依靠外力获得拯救；如果巷中的人有很多，那么可以交流出更好的办法使集体都脱离巷的制约或发出更大呼声传到更多更远的地方。

人是有肉体的生命形式，有生命的肉体不宜和强硬没有生命的巷壁撞击，挫折和痛楚都是撞了墙之后的结局。人应该是运用智慧和思想，处世的态度决定人将走哪一种路或哪几种路，那么人是否可以突破路的局限呢？

正因为江水是可以把不会游泳的人淹死的，人不得不远离它；正因为墙壁是坚硬的可以把试图冲破它的人撞得头破血流的，人不得不畏惧它；正因为路是可以安全通过的，人们都希望走踏实的路，而少于凭空失足；危险把人局限在安全之中，巷就将人生锁定在生与死之间。生死大事，活着的人都很重视于日常，甚至于梦里和潜意识之中，生死是难以避离的主题。

幸好人能够经常感悟。人左脑是逻辑分析型，那么右脑就是形象认识型，在许多合理解释无法推翻的事物面前，右脑却经常会产生跳跃性飞跃般的认识，灵感闪现与触类旁通往往与右脑相关，右脑具备了突破性的创新能力。那么，现实不能解决的问题是否可以通过超现实的探知来谋求解决之道呢？人生的巷壁将因此而出现瓦解，现实的、存在的障碍，就将被不现实的但可以影响到现实认知态度中去得到完满的解决。

路是给人走的，走什么样的路？有些是人定好的，那么有些也可以是人新定的。巷壁是人类出现以后就必然存在了，但巷壁也是可以被无视；即便生死是必然的，那么为了这必然的就不妨开辟出新的不必然却可以不断谋求的未来。巷壁的存在于人的意识里就不再会起消极的作用。在大而坦荡的心胸，宽和温存的态度，自由不拘的心性前，巷的阴暗面就消于无形了。

设想巷口是一片桃红柳绿，又有温柔的水面泛着粼粼光波，巷也就仿佛是了一个心怀恬静的人儿。清心驻留一会，或是淡然观望，异样的世界里就有了迥然的风光。

2009年2月1日17:02分达雅文学社区/注册名：巷壁

注：曾经和某人说过不会来这个地方，他也说过希望你能贯彻到底；但我现在还是来了，来的目的也很简单，这是有人的地方。有人的地方我都可以来，甚至没人的地方我也可以去。想通了这不过是个写字的地方，撇掉那些有束缚性的东西，那些东西的意义也就对我产生不了任何局限性了。

咱是一头大胖猪

整理的一堆儿（原创）

1.读一篇有关残疾人的字，上面提到有些残疾人的确跟健全人比不得，走路会拐...但他们中的一些人的成绩比某些健全人要好，甚至也比健全人很能吃苦，最后谈到某文里写到北京街头一个乞讨的残疾人居然写得一手好字，文作者的话里也带着不一般的遗憾，不算太长，录在这里“在北京前后待过两个星期，触动他最深的不是故宫长城，也不是鸟巢水立方，反而是这个街头的小女孩，他强调这21 世纪， 中国奥运后的北京街头。同样患少儿麻痹症，人的命运很不同呢。”
当时没有看深入，想得轻了，回了一些话，再有的，一并也接下去说——因为残疾，才想要与正常人一样，甚至要超越平常人一些，就可以弥补生理上的不平衡。其实这种残疾人比正常人更优秀的原因是一种心理上的不平衡导致的结果。
当然，正常人不缺胳膊不少腿，有着比残疾人更多更自如的优势，为什么反而有些人学习很差呢？
原因他们自认为是健康健全的人，有自主选择生活需求的权利。至于学好学坏，他们的心理状态在这方面不应该拿来与残疾人对比，因为他们很健全。
学习态度跟认识人生有些关系，此外，就没什么重要的了吧。
后边想接的话也不多，这个时代啊，这个时代啊，上上下下都在传递着一种意识，都在忙活着。可以理解，却不能十分“理解”，惟能做的，不去做那传递者罢，尽可能的。并期盼着这样失去人情味的时代快滚蛋罢！

2.有人讲爱国就当放下私人恩怨去为国。就有人说：“要让我们爱我们的国家，我们的国家应该可爱才行。——爱德蒙·柏克。”
那么我也发表自己的认识——国家能够可爱，那是最为人快乐的事情了。如果国家不那么可爱，甚至有点可恨，就撇了它吗？一家人打得天翻地覆，甚至父子反目...但一旦受了外人欺负，多半人家还是联手抗外，认可打完外边回过头来家里再打。
国家又有什么区别呢？象我没什么能耐活得比较苦，但我还是懂得一些道理的。所以那句虽然是名人说过的话，我也未必就认为他说的对。家的意义是跟血缘、故乡、土地密切相关的。
这个意思很明白了，虽然这个大家的确很不招我爱，但我仍要违心的去爱它，我念着自个的血缘，还有祖宗的故事，怎么不爱它？！

3.看《与人斗其乐无穷》，文章写了上个世纪的某个特殊时代背景对人们心灵上的摧残，使他们从人格上都发生了变化。
我看了主题闯进去就开始回，然后发现没读文章，再读，编辑了再回，乱乱的一堆，整理在此——与人斗其乐无穷，我是挺有感触的，的确是畅快，好吵过那么些回，每回都是难以入睡。
只不过哪有总是好斗不伤的么，是以这苦楚也就真难以明言。然后还是好斗，喜欢斗，热爱斗，不过现在懒得斗。
我说的斗，是讲道理的那种，遇见骂脏话的时候，前半还能调侃，后半就勃然大怒了，但仍是讲，至急就伤心赌气走了。
很久不想斗，但偶然斗一回，其乐无穷啊！

我也没按主题内容回，是看了主题就先入为主了，惭愧。
又看了两遍。
时代留下的烙印总能长久地影响着人的性情和作为，这是特殊背景造成的结果，也脱离不了人本身的因素。
只是这人生的意义在不同认识层次的人看来就有不同的理解方向。总的来说还是性情的关系，说什么不过是语言上的讲究罢了。
强调于心态，讲人生的意义，那么农民有农民的意义，工人有工人的意义，学者自然也有学者的意义，强要用一种认识去束缚不同位置人的态度，即便是对的，也是不切合实际的。
这天地，这宇宙，有什么真正能超越生命本体呢？
一切都来自于对生命的思索，那么工人有工人的路，学者有学者的路，人与天其实也有一条共同的路，不过分偏离，那么稍微偏移一点也是很自然的了。

结语：是很乱的一堆，在不同的背景下生产出不同的思绪，然而整理在这里了，就是完整的一堆。是否于人有用，看来还是于己关系不小。就收集在这里，分了看，还是属于社会的一角，一堆儿。

2009.2.1日20：00分北大中文论坛/注册名：烈火的轻云

夏莫离

好多，有时间再细看吧

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戏说卡爷“谨贝勒”！（原创）赤壁话题
引子：“紧背了，不背也要紧着赶着去背了，不然怎么叫背了爷？！这正是：正月十五元宵夜，流星花火满天射，何事没有聊一聊，咱来夸夸谨贝勒！”

开本，咱先致贝勒爷正月十五元宵节欢喜欢喜，快乐快乐！

要说“卡勒（即谨贝勒/绰号）”，你真伟大！！！
日日见你真亲切，人无怨情你卡勒。究竟是个好脾气的人儿，为什么我就偏找上他了呢？有情二，一是他好卡，紧卡，爱卡，再就是他谤毁我的兔斯基，怎么我也得真情回报，戏言逗逗他不是~

诸君问我为啥这么说贝勒爷爱卡？
我有根据几思量，请君凭我细细说......

谨，谨慎小心之意，比于人心思作为细致，不使无关的麻烦扑上身；贝勒，清满族皇亲的称谓。
这样一个遇事小心谨慎的爷，可想平素作为是稳重得体的很哩。

然而，这名字归名字，是不是真贝勒爷就须得一辨真伪。现如今想不能是的了，前清遗老多半寿尽，真有个遗后也当自重身份，哪会来玩平民游戏。可想，这当是个喜好的称谓罢了。

说起赤壁乾坤服务器的玩家“谨贝勒”，论坛里的人们对他最熟悉的事儿就是他卡住了，每每上论坛求救解卡。
这样看，他又象个贝勒爷了，凡事动口不动手，专爱做个指挥哩。

赤壁游戏能卡住人的地方不少。但一般人都能自卡自解，或求个朋友帮个小忙，定了身，一个回城也就解卡了。再游戏，就愈发谨慎仔细，卡的时候、次数就颇少。不有说，一朝被蛇咬，十年怕井绳么。人都有前车之鉴，心里有底，多注意，就再少卡住了。

可我们这位贝勒爷不得（dei音），照着爷的性情看天不看地，仰起眼睛来做人。您说他不卡谁卡？
别人卡一回记十回，贝勒爷卡一回还想下回。
为什么这么说？您听我叙述
贝勒爷卡在哪不能动了，就上得论坛召唤人了，版主很通情，一个汇报，上面很麻利就解了他去了。
这就叫贝勒爷得着脾气、乐子了。他就爱这个小琢磨，指使个人儿罢。
一般闲着没什么事情的时候，就寻着法，变着腿儿，上窜下跳、东扎西顶、马上马下、树下房顶、街边桥栏......地找卡。
不卡还不行，心里惦记，一天的任务没完成，非得卡上一回不可。这样才能再当回爷的尊面去，好吆喝人，给他体面办事。

这样一瞧，这谨贝勒一天谨慎小心的不是防备卡，是专心致志去寻着卡去了。他不卡能行吗？紧着卡，赶着卡，谁不卡他不急，他得卡。
可想这么一卡下来，日积月累的，谁的卡情能过得了贝勒爷去啊？
若讲能竖大拇哥的，就数咱贝勒爷啦！真是走卡、跑卡、跳卡、站着卡、蹦着卡、不说不动不带卡的，一言一行透着卡的，想卡就卡，说不卡就不卡，非卡不卡还不行，谁不卡，他得卡，还卡得有样儿，尊贵，不带象下民们卡在地里只露半截身子，四方体面全留着，就不动地上儿。

人都是图个争上游，得冠军的。要说这大千世界无奇不有，有理科冠军，也有文科冠军，甚至有那体育拔河的，还有那吉尼斯世界记录，专门收录各种极限冠军。
现如今，应该有个人报上吉尼斯去，就为我们贝勒爷顶个记录，专一叫“卡勒冠军”！
这么讲，一是借了音卡了，二是借了名，卡住贝勒爷了。既时尚又带着古味、尊贵；真要上了世界记录，得有多风光！
贝勒爷上记录了，卡住冠军！多显名儿啊，那就不止一个乾坤服务器知道贝勒爷的事迹了，全人类都得为之雀跃欢呼！
这完美公司，赤壁策划组都得跟着沾光；咱国服的三国“赤壁”自然也就跟着贝勒爷走向世界，繁荣兴旺、鼎盛光扬拉！

当说的完不了，要说的正在这，笑一笑十年少，戏一戏，人尽欢。今朝我来闹一闹，那没着家的，那有着乐的，都听我来逗一逗，可也请贝勒爷别真计较了，就是个玩笑。可也要紧一紧擀面杖、勒又勒手里的活儿，毕竟包子、饺子都有人等着吃呐，元宵、馒头都得成个圆形。

最后致一句给贝勒爷：“天天有你的，经常卡你的，动口是你的，怪不得您的名字叫做谨（紧）贝（背）勒（了）！”

祝谨贝勒现实生活笑口常开，游戏里边卡事常来！人不顺自然有归偿，游戏里麻烦，现实里找。再致你“牛年吉祥多快乐，如意顺心海亲朋！白日里遇好事，黑夜里得好梦！唯一不要记着的，就是叫您‘背了爷’”！！！
回见了你呐！

2009.2.9日夜21：19分赤壁官方论坛/曲良工

小注：贝勒爷虽祖家在关外，可前清都顶在北京城里头，我也就顶个半拉的京腔吊了您一回。

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萝卜、嘴和日头（原创）

张了张嘴巴，就塞个萝卜，任你是天大的嘴，张着无限的口儿，偏塞个萝卜。生生脆脆叫你吐不是，咽不成，偏偏塞个萝卜入了你口，就成了我的有。天是口袋那么大，地是萝卜一根秧儿。拔出个樱儿来，红扑扑、粉盈盈，仿佛那门框上一头红蒜，大天儿里早醒的太阳。

就塞个萝卜，吐出我的有，生塞了你的口。人是正着走，水也可以倒了流。风尘里的哥子逗着蟋蟀，青馆子里的妹儿想着还良；颠着的老夫子穷酸了复穷酸，宅门里的主子一遍遍使唤着嘴脸；偏是那田野里的牛儿哞哞地吆喝个不停，惹得背上的童儿嘀呖呖弄着短笛，惹得下乡的鸟儿欢畅畅悠着歌喉。

闲淡淡的官爷有一搭没一搭哄着累死卖活的老农，青黄不接的日子挺好过的吧，如今的日子想着你们呐。不抬头的农夫哈着腰儿、欠着背，声音含含糊糊仿佛地里冒起的泥泡儿，肥忒贵着哩，黄豆又不兴散卖，跟谁理去，跟谁哩去。

没颜搭色的奴才没事般走开去，明晃晃的天上涂着油辣辣的日头。前房里的狗儿唤起来，巷头口散着开裆裤的四娃子喊着娘。炊烟升上去，稻田地里的腿管儿放下来。就挨着垄子吸袋烟，慢悠悠的日头忽悠忽悠落下去。

天吞了地，地淹了人，红艳艳的萝卜秧不言不语，沾着墨儿黑的夜就入了梦去。谁的口，谁的口啊，塞着响大的萝卜，瞧着脆生，愣是不能言语。得，天大的嘴巴也不过得个萝卜，醒不醒，露着个秧罢了，偏不叫你说出个门道。张就张，也就闭不上去，倒仿佛黄昏的太阳。

2009年2月14日晨5：10分赤壁官方论坛/注册名：曲良工//写于游戏中

隐指了人受着制约，不能尽情尽兴的作为，理想、抱负也都受着所谓法理和规矩的约束，没什么真正的言论自由。人道理，狗道理由不得谁真指摘，偏生就塞了你的口去。还不拿那铁疙瘩、铁丸子咯了你的牙，不摆那铁腕强权的形象

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失败的疑问（原创）阅读的光阴

在柯南道尔的福尔摩斯探案集的《四签名》中，老舒尔托少校曾经在安达曼群岛的布雷尔岛上任职，并经常玩扑克牌输得精光。他先是用钞票赌，钞票输光了，就用期票赌。后来他曾与摩斯坦上尉说道：“摩斯坦，怎么办，我可毁了，我得辞职了。”这代表他当时的经济状况已经非常糟糕。

由于斯茂的出现带来了使人震惊的大笔埋藏珠宝的消息，这使得老舒尔托砰然心动而急于获得这笔意外财富。于是，斯茂一伙四人与舒尔托少校等人达成了关于财宝分享之间的协议。

但舒尔托少校没有履行协议，从印度挖出藏宝后，独自带着财宝退伍返回英国，欺骗了包括好友摩斯坦上尉在内的五个人。这就使得以后的种种情节得以展开。

然而令人费解的是，我们先从老舒尔托少校儿子塞笛厄斯的讲述来看——老舒尔托少校“大约是在11年前退休后，才到上诺伍德的樱沼别墅来住的。在印度很发了些财，带来一大笔钱和一批贵重的古玩，还有几个印度仆人。有了这些好条件，他就买了一所房子，过着非常优裕的生活。”

我们再看被福尔摩斯等人抓获的琼诺赞·斯茂后来关于珠宝清单一节的讲述——“......除此之外，还有300多颗精圆的珍珠，其中有12颗珍珠是镶在一件金的女用冠状头饰上的。从樱沼别墅拿回宝箱以后，经过点验，别的还全在，只缺少了这件头饰。”

这个算是失败了吧，追求合理的环节中出现了漏洞，无法写了......

然而斯茂如没有那一句其实可以继续分析的“听说舒尔托少校伯父留给他一大笔遗产，他因此返回英国了。”的话，那么这个《四签名》就存在着很大疏误。然而，书中没有叙述舒尔托的伯父是在印度给他留下了遗产，还是在英国给他留下了遗产？虽然对于全文只是个末节，提出来也很容易被福迷推翻。但是在生前没有碰过藏宝的舒尔托少校在印度发财归来的唯一解释就是斯茂后来讲述的这句“听来”的消息了。

舒尔托少校在生前没有动过他侵吞的藏宝中的任何一件，也就是说，他的财富是与这些藏宝完全无关的。开篇提及在布雷尔岛上，舒尔托少校已经输得无可奈何，几乎一贫如洗了。那么，他就没有任何本钱去致富发财了，唯一的解释就是他伯父住在印度并死于印度，才使得其侄子十分巧合的获得了遗产。但书中完全没有任何交代，这也未免与理不合。

在此之外，老舒尔托从来没有和他的儿子们提到继承伯父遗产一事，塞笛厄斯在和福尔摩斯讲述其父亲的经历时也没有提到继承遗产一事。这就不免有些离奇，不太符合常理。如果是继承的遗产，相信老舒尔托少校不可能不和他的儿子们提及他财富的来历；就是带着审视眼光的社会上也必然应该自然传播舒尔托少校发家致富的原因，要想他的后代一无所知似乎是不现实的。那么塞笛厄斯在讲述父亲老舒尔托的故事时，就应该很自然的提到是继承了上代的财产并带回英国的，而不必要隐瞒继承遗产的事实，冒着不尊重先人的态度只是说“在印度很发了些财”却不肯直言是继承遗产归来。

事实上，塞笛厄斯如同《四签名》书中描述的那样是一位非常值得人们称道并尊敬的极为公道的好人，坚持藏宝应该“公平”的分给财宝共享者摩斯坦上尉的孤女一份。

在福尔摩斯探案的故事中，作者总是将各个细微环节非常紧密地连接在一起的，连一块烧过的纸、一个灯花都不放过，从而使整个案件结构紧密到无懈可击的程度。但在《四签名》中，关于老舒尔托少校获得藏宝之外的财产方面作者只是在无法自圆其说的情况下凭空加入了这么一条所谓“听说”来使人不易于明显反驳的事实，却在其它环节中完全不提，甚至还影响到了塞笛厄斯的人品，这样不慎重的行文实在是有些不应该，浮皮潦草了。

自然，我也无法对《四签名》有更多的疑义了，只是就此一点细小的瑕疵，也就不免对喜爱的《四签名》有了一些少少的遗憾。

2009年2月26日23：40分福尔摩斯百度吧/注册名：木头刀尖

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悬空的桥（原创）



雾起的时候，清晰的事物变得迷离。引超然出世之思，亦生一丝凄凉夺魂的美感。薄雾隐约而朦胧，浓雾重浊而凶险。山乡、城郭，水色、人颜，花鸟鱼虫、房屋树木，世间万物尽都因雾的姿态散发出神秘而富于种种意味的情调......

恍如那岸，岸上的人，路面上的水迹倒映着他们并肩行进的身影；远远俯瞰，长而直的岸一直延伸入氤氲之间，那飘渺似乎没有根基的高大的楼阁，几乎淹没的树木......岸，就仿佛成了悬空的桥。

迷蒙蒙的雾，沼沼地铺盖在水面上，没有真实的样貌。水是有底的，有宽度，有深度，水能载舟亦能覆人，看上去，水是有形状的受着岸的拘束。平静的水不吓人，只予人轻柔温润之美。然而这美不知深度地被雾氤笼罩住，就平添了难知究里的恐惧。岸，就成了山峰的边缘，陡峭的悬崖。

水边的岸，尤其是城市水边，岸常是被砌有安全的护栏，是在人烟稠密之地平添了一种安心美。岸栏比桥栏亦发使人漫不经意的原因是岸栏的另一侧有着无限扩展的陆地。而陆地，常予人脚踏实地的安全感，即便这陆地常为已知的障碍到处切割。

在一切清晰可见的白昼或灯火通明的夜晚，陆地上的障碍往往就不成其为障碍。因人是有眼目的，能够分辨物体的轮廓，测算距离，在有光并纤毫毕现的时候，就不会为隐身人似的车辆夺去生命，不会因盲目的碰撞头破血流。是以，人们热爱光明并欢欣于通透的清晰。

雾没有形状，却附着于任何形状之上令任何形状均失去形状。眼目无法测算雾的尺寸，光也难于穿透浓雾还原事物的本来面貌。人往往在云雾缭绕的山顶寸步难行，是惟恐一失足送掉了性命；就同样也会在遍布障碍的城市陆地上恐惧氤氲之中不可名状的凶险。

很多时候，可知常在的凶险并不可怕，陆地的广大完全可以分隔这些丑陋的嘴脸，眼目结合着认知就更能了然于怀。在阅历丰富经历了种种沧桑的人面前，可见的一切事物都是美好的；更何况人心偏爱于它们，更赋予它们华丽的外表来获得观感的愉悦。

然而，当雾气笼罩这些美好的时候，那些人为的、可见的、已知的、精心描绘的美感就会顿失质量，在深一脚、浅一脚眼瞎路盲的时刻，人心不免发出迷茫而痛楚的浩叹，不得不小心谨慎去试探着、研究着走好于生命安危的每一步。

人是最注重根基的，为了行路更稳定而“学走路、学说话、学认人、学文化......”在不断也必须不停前进的路途中充实着、弥补着，在不易失足的道路上一步刻下一个脚印，越走就越是坚定。

有了坚实的基础，就需要拓开能够施展的领域——能够造船的人就去水上扩展他的事业和疆土；学会造车的人留在陆地上尽意驰骋；那些驾驶飞行器的人早已带着理想如雕鹏般翱翔于九天之上；打好基础的人就不会轻易畏惧不可知的事物，也能更好的结合知识和阅历破解未知之谜。

山虽高壮难以越，人有雄志肯登攀。已知就走好，未知就解析它。雾蔼虽浓，毕竟无形，能挡得住什么呢？！

解脱了雾，人行于道就会充满爱，时时付出并希求索取。恍如那路，路上的人，地面上的水迹倒映着他们并肩行进的身影，氤氲美妙的仙境。悬空的桥，坦然的岸。唉，多美的雾意......

2009年3月1日10：55分随笔于诗歌报论坛/注册名：烈火的轻云

注：网络图片转载于诗歌报论坛。

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路盲喊冤！（原创）

看到运涛文《我不夜盲了》这才明白什么是夜盲？！亏我老是被人喊夜盲，喊来喊去，跟我一点关系也没有，真是冤枉死我也！

夜盲症状是晚上看不见东西，没大光亮就等于盲人瞎马。可我一向都看得清人事物，地上有根柴火有根草，几颗沙砾石子都数得着，偏也被指为夜盲。可想见天下多少一知半解的人害死我。

我晚上什么都看得明，有个微弱光亮适应适应几乎就纤毫毕现。只是到了夜晚不大记得路，熟悉极了的路夜会产生陌生感——走错了吧？应该是先绕左，就是斜巷，然后直行就是正道了吧？抬腿就走，绕到左边傻眼了——明明走过这里好几次，记得就一个巷口啊......人就迷糊了，想是走错了路，掉头就插进个胡同去，待出来，又不是刚才的道儿了。

如此转来绕去，非遇见个人，管他男女，先拦住。好说好商量，客气问路。多半人都有善意，也就一指，顺着线就出去了。堂堂皇皇的大道，不就出了巷口就是了么，用问啥人？！可偏是常迷路，老问人。

打小就记不得路，一个地方白昼里非得走过三五次，死瞪了眼睛一回回的记食杂店、小仓买、大酒楼的招牌，可以牢牢记得了。到晚上晃着路灯，顺着汽车光走来，又不认得了，恨不能从楼窗里扯出人来问路。能带道是最好。但这个享受是极寡见的。偏有过一回靠在路灯杆上等人来，人就老远绕开走的，我还得赶着去追。

若说常迷路，这是真切实在的。可经常大眼一瞪地面儿，有思有想不知哪去的走着，天多黑，有没有路灯，回回到家门口，再不会错的。车站也是如此。记得有年在道外区（哈尔滨市）瞎转，转悠到了黄昏以后，猛抬头“糟了，天黑了。”抬头瞧，没来过，不知道啥地方？四周静悄悄不象有个人来的光景，等了许久没个人。索性不管了，盯着路面随便地走，竟然三五分钟到了江边了。

俗语说，有江就有路。沿着江边就是走，水也有了，灯也见了，来来往往的人散着步，心境就清明了。

前方就是铁桥。跳下江堤不急了，挨着水儿坐下来，翘个二郎腿看那熙熙攘攘的人跟水逗，听水花子啪啦啪啦跟堤坝凑趣儿，心下就颇惬意，全忘了找车站回家的事儿。

不能去认路，一认准出差儿，非得上上下下来来回回几十趟不可，再记不住路的。

可许多时候那路就跟地图似的在脑海里摆着。谁问，一横三竖十八口，连哪有个卖冰淇淋的，哪有个卖报纸的，这家茶叶店叫啥名？统能道个极细致。轮到自己就不知道东南西北了，地图没了。虽也能观星明向，走起来就撞墙了，那真叫屡试不爽。

打小就是这样认不得道儿，常挽了妈/的手不放，生挤脱了就开叫。后来挽友人的手。再后来没得挽了，就撞墙。

偏生就爱去没去过的道儿，看那不曾品过的味儿，新区新去，老街老逛，总是象个游手好闲的人儿，不挨家的时候就爱散个步。是以，凡去过的地儿，哪的草先出芽子，哪的花先打个蕾子，什么地上儿有野景，什么地上儿陶然怀，能如数家珍。

这样的地儿，不用找，多是黄昏前去，因着喜爱，早走上几十回了，再不会错的。就是第二回不易，是以随身有笔本，一为记事，二为记道儿，画得清楚天道不绝。可待回来，就难说，常着忙。幸亏生了张巧嘴儿，又不耻下问，还带着敬语，虽多是形相不美，或倚或靠或歪或坐，跳起身来，也没真丢了自各儿。

只这日子久，识得我的都指我为路盲、夜盲。再久，我也就认了，管它路盲、夜盲，有人的地方就有道儿，就不带丢了我的。

可没成想，路盲或许是与我有瓜葛的，夜盲完全跟我没关系！人要是一知半解不求证，害自己没什么，可是真害人，生生冤枉了我这么些年！

2009年3月1日16：55分中北网论坛/注册名：明亮的眼睛

咱是一头大胖猪

网文坛，看“运涛”行文（原创）

二年前，我常在网络多处文坛做个闲人，是为了便于交友，又可多读新文而充实自身。这就常见一笔者“运涛”每每如我般四处将作品挂于各坛。只是运涛并不多读他人作品，唯新作尽似雨后春笋不断拔出。其作品以城市游历为多，从南到北，任凭一桥一院都能极之详尽一丝不苟，如《最特殊的文庙》......若得编撰起来，或可成一部城市风光版的《运涛游记》也未可知。

徐霞客，名弘祖，字振之，号霞客，明代人。22岁起开始游历中国，直到56岁止，他的多数时间都是在游历中渡过的。他的多次游历都是自费旅行，没有得到任何官方的资助。在三十多年的游历中，足迹遍布江苏、安徽、浙江、山东、河北、河南、山西、陕西、福建、江西、湖北、湖南、广东、广西、贵州、云南等十六个省。他每到一地都根据观察所得写下日记，对地理、水文、地质、植物、人文风俗等，均作详细记录。

徐霞客并非只是一个单一对地质感兴趣的人，所作游记毫不使人感到枯燥难读。除已失散外，其所遗留的作品有“天台山、雁荡山、黄山、庐山”等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，于情于景之描述真实感人、优美绮丽；对地理风物记载详尽，更有许多地质学上的成就，比如指出钟乳石是由水的机械侵蚀造成的，在石灰岩和地热方面也是世界最早进行系统考察的地理学家。

反而观之，虽无意对运涛的城市游历有所低之，但就成就而言，实不可同日语。运涛文个人主观感受不多，只对风物以详实的考析，偏重于写实，读来未免略见枯燥，可读性不便于各阶层喜闻乐见。其时思此人或有严肃风范，写人即人，写景即景，分隔性较强罢。后运涛少于游历之作，文风一改而写于人事，多为师生亲友之谋。观察数篇，实是专一至极。只行文风格仍从详实的记载人事物原貌为主，个人观感较少。如近期《<红楼梦>与<隋炀帝艳史>渊源》《牛年闲话》《我的初中班主任》等作品。

运涛游记之后爱谈人事，笔下也多于游历途中千资万事，或谈执教于学校，生活等的各类事宜。运涛好写男女人事不少，如《摸摸女人手》竟成五作。也偶谈相貌使于前途，如《庞统的选择正确吗》一文，偏重于谈相貌于君主录用的好恶，而引于现世对人才的态度，虽为有理暗讽现时，然对于“周瑜”“诸葛亮”之辈有真实才干者也叱之为小白脸靠相貌讨未来，却避口不谈徒以相貌得风流者。其时观之唯一笑尔。

运涛久驻文坛，初时只是尽力寻赴更多的论坛发文；我所常在数十坛尽可见洋洋作于版上，即新至处也常见挂作。至久，也居文职，做版主。但评文不多，以简便为之。今在中北网等坛上下索其文字，自觉游记可也，颇多详尽，于欲游历者有一针一线出处解析之细微的导引；若得整理成集，也可尽于人前。于人事文，文风则词汇略见粗糙，论道思想不深，论事也有足见，但剖之不细，说理不稳。可见其长仍在于游历记载。

2009.3.7日22：46分中北网/注册名：明亮的眼睛

咱是一头大胖猪

春日白雪在冰城（原创）
赏雪——北方的三月天正值冰雪消融、大地初开的时节。在这个时间段内冰冻三尺的土壤逐步回暖，处于冬眠状态的动、植物开始渐渐复苏，但距离春暖花开还为期尚早。北方的春天就是这样，要反复经历一定时期的低温向高温再回落温度重新上升气温的重复变化之后，沉睡的大地才真正苏醒。

八日夜，一场春雪悄悄覆盖了北方城市哈尔滨，将这个刚从枯寂的深冬醒来的城市重又银妆素裹。

九日，当我从睡梦中醒来揉着睡眼扒开窗纱探望的时候，晨曦朦胧的微光将地面照得十分光亮。定睛细观，才晓得前夜落雪，白色的雪面透入眼底显得一片光洁。于是欣喜非常，起床匆匆梳洗，穿鞋戴帽推门而出。要趁少人落足，赏一番春日的白雪。

乍出门，顿觉金风遍体，到处生寒，禁不得缩一缩肩膀，踏着“咯吱”作响的积雪大步而行。

晨曦时分，大多数的人们还恋着温热的被窝尚在酣眠，雪地里一片寂静。偶尔风起过，房檐处、枯枝上堆积的白雪纷纷坠落，落到半天随风一卷就漫天飞舞，瞧来煞是好看，落于颜面微感清凉。心下甚是喜悦，也便迎风而行，愈是残雪满空愈觉增添无限情致。

踏几个鞋印再观察，雪深三寸有余，窝风处更堆积半尺多深。清晨寒凉，落雪丝毫不融，一脚踏落，边缘极是整齐，便用雕凿也不过如此。抬眼望起，屋顶、树身、梢头，停靠的车辆，处处亦如粉雕玉琢般素雅有致。不远处一道绕院的矮墙，红身白肩，又和着拱形的绿色藤状的月亮门，在大片的白雪间更显得分外醒目、艳丽。

边行边着意感受着脚下松软的雪质，耳边不断传来“咯吱咯吱”的声音，呼出的气息不时在眼前腾起阵阵白雾，心情较之往日有着异常的欢欣。然而，清寒的晨风渐渐刮得颜面刺痛起来，触摸上去也有些麻木，想是冻得红了。

人是要保重身体以便更好去工作、生活，景致虽美终不能用健康来换取精神的过度愉悦，适度而为便可以赏得更多美景。总是保持精力才好长久快活呀。这一晨，依靠散步来健康身体的目的达到了，通过观赏雪色来愉悦精神的目的也达成了；可谓一举两得，是以回家的路上仍是喜慰，见人见物都有亲善快意，枯郁的心绪也重又苏醒。

到家听了九日天气预报，最高气温仅零下一度。在这样的温度下，就预示着这座前夜刚刚塑就的白雪之城很快将融化在阳光里恢复它的本来面貌。

不过也说，北方的春雪便非似乎只有这样一番清晨时分的素美而已。晌午时分，温热的阳光虽会迅速消融地面上的积雪，如是有心人，到时还有一番黑白相间的美景可赏。在大片大片的消融后的斑驳上，太阳也能泼洒精神晒一幅巧夺天工的图画出来呢。黑土地、残白雪，这样的图景，仿佛透过悠悠的白云便望见下方肥沃的黑土地，春天的意味就更加浓郁。

天灾也行人祸——午后两点半钟，散发着温热光华的太阳离开南天去向较为低落的西方，不声不响隐身在楼群之后。

太阳一走，温和的天气顿然萧杀，清爽的风也就十分的寒冷。无阳处降温了，晌午前融化的雪水重新凝结起来，水就成了冰。一些半融化成粥状的残雪被寒风一打，就结成了半雪半冰的硬块。趁它还未十分坚固踢上一脚，立刻就四分五裂，迸散得到处都是。可想它的内部结构仍很疏松。

在单位闲走，一处背阳的房檐仍在向下滴水，这是因为太阳依旧照在房顶，房顶的积雪也在继续融化的缘故。这檐角的水漏边挂下一条宽半尺多、长有一米半样的大冰溜子（也可称冰挂）来，房顶的雪水就顺着它一路流下，直到滴落地面逐渐汇合成畦、渠。

冰挂的形成似乎可以这样用普通人的认识来诠释——融化的雪水在下流的过程中，由于水漏受迎阳、背阳的影响导致温差不同的因素，低温致使部分雪水在下流的途中受冷凝固，并逐渐堆积延伸，就形成了冰挂。

在气温接近摄氏零度，阳光又直接照射冰挂的情况下，冰挂也会因受热融化减少体积，更由于不断流下的雪水冲击加速了它的消亡时间，那么在气温还没有下降的时候，冰挂就会解体，脱离黏结面坠落，跌个粉身碎骨。

冰挂融化过度，坠落就不可避免了。是以说，融雪时节走在房檐下通常都伴随着危险性。小如手指粗细的冰柱对人不会产生太大伤害，而粗如手臂的冰柱下落触及人身就很难说有什么好结果，那些体积更大的冰挂砸下来撞击头部，人多半不死也要重伤。

在北方，阅历丰富的人是不在初春雪融时走在房檐下的，以避免横祸突生。但近年一些在民居楼房中开办的小饭馆却越来越多，饭馆的烟囱多半顺窗户拐出来挨着楼门贴墙直上房顶。这样一来，在冬日里，封闭不严密的窗户天天要升腾出很多水蒸气，沿着烟囱一贴就冻成冰了。更有那些制作粗糙的烟囱本身也带缝隙，冒出的水蒸气就更多，自然形成的冰面就更大。久而久之，直径半尺多的大烟囱上到处结满了冰丘、冰挂，小如手指，大的仰望起来就十分使人惊恐惶惑了。

这样人为因素造成的冰挂在一些二类街道的民居饭馆中到处可见，而那每天不断升腾的水蒸气时不时又将一些基础薄弱的冰挂融落，伤人的事情就时有发生。但哈尔滨本地政府部门似乎并不介意和有效管理这种可见和潜在的危险，民居中开饭馆也就成了哈尔滨的一大奇观。在香坊区的一些非主要二类街道中就随处可见这样的饭馆冰挂。

冰挂很美丽，同样也很危险。外地游客来冰城哈尔滨可要当心冰挂突坠，本地居民也应谨慎才好。究竟谁都不想被天外来物砸个头破血流，弄得心情极坏。

求索——由于温差和太阳的因素，受到照射的冰挂易于瓦解。但当太阳从东向西运动之后，零下一度的三月九日气温就不对处于阴影面的冰挂造成消融的影响了。冰挂会逐步停止融化，并进一步凝结流下的雪水，到了与白昼温差更大的黑夜，融化就彻底停止了，而寒冷的气温则继续对冰挂内部进行深度凝固。

然而以上的一切对于春天来说都是暂时的现象，最终雪水将在持续提升的温度下全部归回土壤，春耕就要开始了。

房檐下，房顶融化的雪水一滴滴滑离乳白色的冰挂，“扑哒扑哒”掉落在地面前些日凝成的冰丘上，再迸溅开来，将不确定落点但有效范围内的积雪层融出一个一个不易觉察的小水坑，另一些水滴受风的影响直接掉落地面，汇入地面的积水中。

在这个房檐下，地势贴墙边向外部逐渐低落，在一定距离后重又回升坡度，这样融化的雪水就在这里形成一条不等边三角形的存水带。水带的另一端是外露渗水口的铁质下水道圆盖，而积存过多的雪水就从这里流走。而雪水滴下的位置较下水道口盖的地势为低，是以雪水也不会全部从下水道口流失。

在这条存水带上，靠近墙体的边缘除了几个较高的冰丘外完全没有雪了，半尺以外则尚留存有不少前秋的枯草，这就在离开地面较高的草上留有一些既没有被太阳融化，也没有被水溶解的残雪。

令人感到惊奇的是，在草叶留存的残雪上方覆盖着一层薄冰，而薄冰并没有完全与雪粘接在一起，而是稍稍腾空，并向低地到回升坡方向延伸出很大一片；除边缘部分与一些冰雪连接在一起外，其架空的形态就仿佛是个薄薄的冰罩。趣谈则是个半透明的玻璃锅盖。

冰罩是很薄的，试着用指头轻轻触压冰罩的表面，在稍微用力的情况下便轻易将冰层压裂。观察冰面下，在靠近回升坡的部分可以看到下面虽也有不少枯草，但是草叶上却一粒雪都没有。这是为什么呢？为什么靠近墙的地方有草也存雪，这里有草却无雪呢？怀着破解问题的心情我仔细察看周围的地貌，想找出答案来。

在冰罩的左方有一块木头，木头上有积雪，冰罩也延伸到这里，并覆盖过木头在另一边缘形状破碎的结束了旅程。我捅破了冰层，触了触雪，疏松的雪基本没有变化，手指很容易就捅到了木的本体。难道是木头隔温，所以雪没有融化？我放弃这里转到了滴水的檐下......

积存的雪水在房檐下缓慢地向下水道口的方向流动着，几个乳白色的冰丘看上去很美丽，但不断滴下的雪水却很冰冷，撞上冰丘溅在脸上并不舒服；况且也看不出什么。于是再观察草叶。

有雪的草叶距离墙体的位置很近，而无雪的草叶则很远。我有些明白，用手指捅破了无雪那一面的冰罩层，冰下是有水的。至此我就完全明白了为什么这里无雪而那里有雪的原因。

首先要谈到冰罩的形成——上文说过，地势是从墙向外逐渐低落的，再重新回升坡度。而迸溅的雪水在雪面上点出一个个的小坑，在气温逐渐下降的时候，那些溅到水的雪面首先凝结成冰，而房顶的积雪仍继续受阳光照射融化，新的水花仍继续迸溅出来，落在凝结的冰面上就向低处流，如同冰挂形成的过程是一样的，冰面的范围也会逐步增大。

冰面的范围增大了，但气温尚没有低到使流动的水也全部凝固；是以，部分水流到回升坡度的时候就会回流寻找其它下行的方向。

在冰罩的右边，地势要较左边为低，可想没有凝结的部分水从这里又流下去了。水到了无处可去的边缘就把薄冰融化了，是以右边的冰罩边缘破碎感很强，水从这里流入了冰下的雪中。但是迸到冰面上的水是很少的，要想把草叶上的雪融成水还需要增加水的高度。

再来看墙体处是存有很多积水的，这些积水一部分首先就流向地势最低的位置，就是草叶无雪的地方。水在这里持续积存，直至接触到冰面。另一个方向，超过低地容纳面积的雪水也在向下水道口的方向流动。

通过观察可以看到，滴下的水首先要进入低地，在被冰罩阻止上升水势后就等于把草叶完全淹没，草上的雪也就融入水中了。我捅破了冰面，冰罩下的水就冒出来一点。草叶有雪的地方，地势较高，水无法侵袭到草上的雪，是以那里有雪。而由于气温正在逐渐下降，冰层被水融化的速度也降低了，所以我才能观察这个半透明的大锅盖很久。

解决了这个问题之后我真是快活极了，即便是补发久已拖欠的工资也不会有这般的喜悦感。

如此又想，也许那些大冰山，大冰棚都是从这个基本的常识而来的，我却到今天才明白，可想真是白活了这么些年，对身边最简单的现象却一无所知，还要用笨法子寻求答案。只不过这些微的羞惭很快就被小小的胜利喜悦掩盖了。无论怎样讲，从不知到知得，路完全是自己走出来的，这就能弥补一切认知上的不足。人能有求知欲是最好不过的了，一切事物无论大小全心全意去探索才可能到达最终彼岸。

换个方向自我开导一番，于是再度欢欣。放眼去看各处房檐下大大小小的冰挂，就不觉久立室外遍体生寒，反而望了那一条条被风吹得斜流而挂的小冰柱张手舞脚、欢蹦乱跳的大声赞美起来！

2009年3月9日20：44分中国北方文学网/注册名：明亮的眼睛

香姐

这么发哪读得过来呀，留待以后慢慢发呗。