从“兹”字看老子留给我们的做事智慧：周到、细致

典三

　  帛书老子《道德经》中有一章中说：“我恒有三，葆之。一曰兹，二曰检，三曰不敢爲天下先。夫兹，故能勇；检，故能广；不敢爲天下先，故能爲成事长。今舍亓兹，且勇；舍亓后，且先；则必死矣。夫兹以战则胜，以守则固。天将建之，女以兹垣之。”

　　这个“兹”字，在通行本中作“慈”，很多人将这个字理角为“仁爱”、“慈爱”，其实这样理解是偏颇的。应当根据“兹（从二玄，区别于‘茲’）”字的本象“抽丝打结”而解释为“细致、周到。”韩非子在《解老》这样说：“慈母之于弱子也，务致其福，则事除其祸；事除其祸，则思虑熟；思虑熟，则得事理；得事理，则必成功；圣人之于万事也，尽如慈母之爲弱子虑也。”也就是说慈母对于幼子，不仅要有所关爱，更多的是周到地考虑、细致地照顾。当政者处理实际事务，同样需要细致、周到的态度。细致而周到，所以对世事看得清楚。看得清楚，所以行事时就不会疑惑；不疑惑所以能果敢。（如果只有爱心，而做不到“细致、周到。”恐怕只会让人犹豫了。）

　　所以老子所说“慈”，不是仁，不是爱，而是细心，是周到、细致。检，有检讨之意。检，落实到行动上，以发现问题，解决问题。所以检讨自己的言行，认识自己的不足，所以才能有大（广）德。在军事上不与人争先，以便于了解敌人动向，后发制人（避免冲动的错误的行为）；在利益上不与人争先，才能能够得到人民群众的支持。

　　“兹”是老子所说的三个方面优点中最重要的一点，将领具有周到、细致的态度，战则能胜，守则能固。其实，我们每个人在实际中行事，都应当以周到、细致态度对待。在国家许多工程的现场，也常常可以看到“周到、细致”这样的标语！

萧剑

这个我不太认同，我还是觉得是“慈”，“俭”。。。其实提起老子，道家，大多数人都觉得黄老之道更能用于解决国家大事，特别是动乱时期，往往都是道家的人物出来收拾局势。。。但是，说到底，《道德经》仍然更是一本修道的书，终究还是要归于人的心性之修行上！而之所以对世事的解决那么有用，还是因为道家的高人将修行之道运用到了世事方面，而老子留下的《道德经》，最重要的价值仍是在修行上！
因为“慈”，因为“俭”，因为“不敢为天下先”，所以人才能在修行上有真正的修为！才能进入到清静无为、无为而为的境界中！而不是只是为了处理一些平常的世事而已，那些，真的是一些雕虫小技而已，如果只是将《道德经》用在这些小事情上，那就太浪费了。。。

典三

无为之意，道家与儒家各有解释。

诗意天涯

长学问

诗意天涯

萧剑 发表于 2015-10-25 01:22
这个我不太认同，我还是觉得是“慈”，“俭”。。。其实提起老子，道家，大多数人都觉得黄老之道更能用于解 ...

讲的好。
不过萧兄，不管这里的兹当慈讲，还是当三姑娘说的那个字（我这打不出来）讲，似乎和“勇”没大有必然关联吧？

萧剑

诗意天涯 发表于 2015-10-25 13:05
讲的好。
不过萧兄，不管这里的兹当慈讲，还是当三姑娘说的那个字（我这打不出来）讲，似乎和“勇”没大 ...

有联系，有空慢慢聊~~