本帖最后由 泌水 于 2020-4-16 13:52 编辑
看到本栏目推荐主题里有名家闲散之人的‘’庄子与惠施‘’一篇，我心里就犯嘀咕，别是撞车了吧。
打开来看，就释然了。闲散兄说的是庄子和惠施的故事，挟带又说了老子、孔子、诸葛亮和周瑜。
而我呢，就想说一点庄惠之间‘’斧正‘’的事儿。如果闲散君以前看到过我这片小文，也会会心一笑的。
“斧正”这个词语来自《庄子·徐无鬼》中的一个典故。庄子和惠子两人交谊很深，时常在学问上相互切磋取长补短。惠子早亡，庄子很痛惜，借一个寓言故事表述了二人之间的深密关系：
楚国郢都有个人，在刷墙时鼻尖上溅了一点薄如蝇翼的白粉，他找了个工匠帮他去掉。工匠嘱他站稳，抡起斧子照他鼻尖就是一下，那人镇静端立，只觉一股疾风掠面而过，白粉全都不见了，而鼻尖却一点也没受伤。宋元君听说后，把这个工匠召去，要他再表演一下运斤（斧）成风的功夫。工匠说：“我确实有过这种技能，可是和我配合的那个人已死去好久了”。
庄子由此发出感叹说：“自惠子死后，我失去了学业上的挚友，再也没有和我谈得投机的人了！”
后人在把写成的文章呈给人看或请人修改时，便常常用“斧正”二字以明来意，以示谦恭。
从这个故事里隐约看出，庄子是以执斧者自居的，而那个求斧正的就是惠子。鼻有浮灰，一至于运斤去扫除，虽迹近夸张，但正可以表明一种情形：庄、惠二人在论道明理时方法方式的激切程度一如“运斤成风”。
细细品摩这则寓言故事，觉得斧正的成功与否与求斧正的人关系至重。欲求斧正，自己要有勇气和胆量，要站正立稳。不能左摇右晃，前忽后闪。对执斧者还要敬信无疑，身家俱托。只有这样，执斧者才能放心大胆，积精全神地把技艺发挥到极致。
持文章求斧正者，必是相信斧正者的才艺高出于我，定有好的批评建议贻我，必有高妙独到的见解益我。只有抱定这个宗旨，做好虚心诚意受纳的准备，才能温良谦和宽怀大度，使对方感念到你的诚恳，摒除疑虑犹豫。推心置腹地提出问题，运斤成风地荡扫错讹。
求斧正已属不易，那斧正者更有难度。人家鼻子上被粉尘沾污了些许，自己看不见，没去洗涤，也没去擦拭，而来求你以斧祛之，为的是去污快而彻底。只有感情上敬重你，技艺上相信你，才离席降阶来求你帮助。你要仔细掂量自己有没有那把金刚钻，敢不敢揽这瓷器活。再者，还要看清来求斧正的是个什么人。若是那形骸放浪，举止轻浮，闪烁其辞，文过饰非的人，虽磕头拜门，也莫给他斧正。把不紧这个关口，一斧头抡下去，万一有个闪失，轻则劓鼻，重则枭首，果如此也，虽千埋万怨，噬脐晚矣！
为人家文章斧正者，自己要有较高的文学艺术造诣，所谓打铁先得本身硬。先通读一遍文章，即可粗知为文者的水平和所指所寓。再逐章节仔细看去，得其主旨要义。间或纠正错别字，矫正句式不当、词义不达，整复前后倒置、过当不及等等。得其要领，击中肯綮，虽直言厉色，却能使求斧正者下心折服，暗自点头嘉许。若不得要领，指鹿为马，吠形吠影，泛泛空谈，虽辞端意美，和颜悦色，终是无助于人。反惹得求斧正者嗤鼻冷笑：“嘻嘻，不过尔尔！”隔靴挠痒赞何益，入木三分骂亦精，说的就是这个事儿。
宋元君找到那个能工巧匠，要他再表演一番斧正，那匠人为啥推脱不干？因为求斧正者和斧正者是紧密配合息息相关互为因果的。单有好的斧正者而没有好的求斧正者，或光有好的求斧正者而没有好的斧正者，完美的事情终是办不成。
很自然地想到网上晒文。文章登在网坛上，作者的目的虽然各异，但爱好文字是最基础的。都希望自己的文章从内涵到句读十分健全健康，征得友声共鸣共贺，一团和气，皆大欢喜。事实上这是不正常的。一个人的才识见解是有局限的，一篇文章在出炉前，虽经字斟句酌，反复推敲，总是还有白玉含瑕，挂一漏万的现象。学校语文课本中的很多文章，几经作者修改，教研机构层层把关，一经悬诸国门，仍有人能指出其中瑕疵，使原作者折服，执教者称是。
窃以为，我们绝大多数网坛作者的文章，都和语文教材中的范文比不上。比不上的原因是有毛病，有毛病就要改正。改正的方法有两种，一是自查自改，二是别人帮助。别人帮助叫批评，自查自改叫自我批评。批评不是责怪，是批语和评论的意思。一篇文章登录伊始，作者要有被批评的思想准备，更要有自我批评的勇气。惟其如此，才是正常的文学生活现象。有了正常现象的作者才被读者认可推崇，有了正常现象的网坛才具有朝气蓬勃的活力。
文学的批评和自我批评跟斧正和求斧正的道理原是相通的。只有作者和评论者都具备较高的品德和素养，文学才能健康发展，著评双方才能在互动中再次受益。
一丛鲜花能得到渥溉除害，删冗补缺，它必然会璀璨夺目，也必然会在大好春光里盛开不衰！
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雷达卡
发表于 2016-6-4 00:09
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有云，欠账还钱，我这是欠情还文
好像是
谢谢关怀，祝你安好
