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北斗六星网 六星文学 荒腔走板 说说终南山
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说说终南山 [复制链接]

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发表于 2016-12-13 12:35 |只看该作者 |倒序浏览 |
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本帖最后由 熙儿 于 2016-12-13 13:48 编辑

前两天,看了很多关于隐者的报道,山泉煮疏,樵行松翠。。。。。他们是怎样的人生呢?!隐士文化在中国源远流长。在中国腹地,横亘绵延,划分南北两地气候及地域的终南山,不仅仅是一个自然的存在。古代,终南山是士大夫和知识分子进退朝野、“穷则独善其身,达则兼济天下”的退守之地。
是超凡脱俗的修行。。。。还是消沉避世呢。。。。



1

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沙发
发表于 2016-12-13 12:36 |只看该作者
终南山道教佛教发祥地

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板凳
发表于 2016-12-13 12:37 |只看该作者
本帖最后由 熙儿 于 2016-12-13 14:09 编辑

  终南山与老子
据《终南山说经台历代真仙碑记》载,“楼观”起始于公元前11世纪的周康王时代。相传西周大夫函谷关令尹喜在此结草为楼,夜观天象,称故宅为草楼观。一日见紫气东来,预感将有真人从此经过。尹喜便守侯函谷关。后来果然老子西游入秦,尹喜便迎请老子于草楼观,老子在楼观著《道德经》五千言,并在草楼观楼南高岗筑台授经,故又称说经台。这便留下了楼观台这一名称。据《周至县志》记载:秦“始皇帝嬴政建陵庙于尹喜结楼地之南,并躬行祭祀。”西汉时,“汉武帝刘彻至楼观谒祀老子,建望仙宫于楼观台观北,并增置道员。敕令扩修庙宇,修筑殿坛”;“战国秦汉间楼观多住隐士和方士,西汉后楼观规模逐渐形成,道士日众,庙户不绝,故史称楼观为中国道教最早的宫观”。


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地板
发表于 2016-12-13 12:38 |只看该作者
姜太公钓鱼与其渊源。。。。。

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5
发表于 2016-12-13 12:39 |只看该作者
本帖最后由 熙儿 于 2016-12-13 14:17 编辑

王重阳与其渊源。。。。。
王重阳(1112~1170)中国金代道士。全真道创始人。原名中字,字允卿。后改名世雄,字德威。入道后,改名嚞,字知明,号重阳子。祖籍陕西咸阳大魏村,出生于庶族,后创别业于终南县刘蒋村。幼好读书,后入府学,中进士,系京兆学籍。金天眷元年(1138),应武略,中甲科,遂易名世雄。年47,深感“天遣文武之进两无成焉”,慨然入道,隐栖山林。金正隆四年(1159),弃家外游,自称于甘河镇遇异人授以内炼真诀,悟道出家。金大定元年(1161),在祖庵南时村挖穴墓,取名“活死人墓”,又号“行菆”,自居其中,潜心修持三年,功成丹圆,迁居刘蒋村。七年,独自乞食,东出潼关,前往山东布教,建立全真道。其善于随机施教,尤长于以诗词歌曲劝导士人,以神奇诡异惊世骇俗。在山东宁海等地宣讲教法。同时,先后收马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、丘处机、郝大通、王处一为弟子,遂后建立全真教团。收弟子三千余众,显著者七人,后世称全真七子。十年携弟子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机四真返归关中,羽化于开封。四真遵师遗嘱俸柩归葬于终南刘蒋故庵(今陕西户县祖庵镇重阳宫)。

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6
发表于 2016-12-13 12:39 |只看该作者
本帖最后由 熙儿 于 2016-12-13 14:19 编辑

王维与其渊源。。。。
  王维的一生和终南山结下不解之缘,他是历史上用诗篇歌咏终南山最多的人,也是唐代诗人中最具隐士风范和品格的人。

      王维自幼聪颖,九岁知属辞,与弟缙齐名。事母崔氏以孝闻。开元九年(721),21岁的王维,胸怀远大抱负,身披书生意气,进京会试,擢进士第一。成为当时京师闻名的青年才俊,名盛于开元、天宝年间,“豪英贵人虚左以迎,宁、薛诸王待若师友。”调太乐丞(从八品下),后因伶人舞黄狮子事触犯禁忌,他负有责任,贬济州(今属山东)司仓参军,这是王维一生中遭遇的第一次挫折。张九龄执政,擢右拾遗,历任监察御史。曾奉使出塞,慰劳戍边将士,此行便成为他边塞诗的创作源泉。王维在三十岁时丧妻,无子嗣,从此不再娶。这是他在人生旅途中受到的第二次打击。后来,母丧,他悲痛欲绝,“毁己不生”。这是他受到的第三次打击。守孝三年后,累迁给事中(门下省要职,正五品上)。本来,从此应该前途平坦,然而“安史之乱”又成为他一生的转折点。

      当安禄山攻陷长安时,他身在蓝田辋川,地处偏远,消息闭塞,玄宗幸蜀,王维“扈从不及,为贼所得。”实际是,玄宗仓皇出逃,并未知会他们。安禄山遣伪政权右相张通儒劫持百官至东都洛阳,拘禁于普施寺,被迫接受伪职,王维留任给事中……这成为王维一生中无法洗刷的政治污点。乱平后,朝廷对变节者,均予严惩。王维、郑虔、张通等又被囚于长安宣阳里(在东市附近)。约一年后,这些变节者都被划线严惩,三等定罪,一律贬为“司户参军”(正八品下),放逐岭南及边远,一两年后,大都客死异乡。而王维被法外施恩,从轻发落。究其原因有三:一、安禄山大宴凝碧宫,悉召梨园诸工合乐,诸工皆泣,维闻悲甚,潜为赋诗悼痛,并服药取痢,伪称瘖病。其《凝碧诗》曰:“万户伤心生野烟,百官何日再朝天?秋槐花落空宫里,凝碧池头奏管弦。”其诗表明他降贼实属身不由己,而心不忘唐;二、当时其弟王缙地位已显。安禄山乱起,王缙即佐李光弼平叛,以功迁刑部侍郎,请削己职代兄赎罪。此举影响甚大;三、肃宗李亨爱王维之才,降职为太子中允(正五品下),较之李华、郑虔、储光曦等人以及其原职,仅为略降。后迁太子中庶子、中书舍人,复拜给事中,三迁尚书右丞(正四品下),世称王右丞。还有,当时肃宗皇长子广平王李俶(后改名李豫,即唐代宗)拜平叛兵马元帅(郭子仪、李光弼、王缙都在其麾下),亦爱王维之才,由他向肃宗建议网开一面,也是有可能的。

      王维深受母亲信佛的影响,性格内向。丧妻丧母之后,更加孤僻,不喜在官场周旋应酬。在京师,日饭十数名僧,以玄谈为乐。斋中无所有,唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事。孤居三十年,屏绝尘累,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩,过着半官半隐亦居士的山居生活。他喜山水,好游乐,爱绘画,乐于谈佛说禅。原有诗千余篇。代宗时,王缙为宰相,代宗好文,曾向他索要王维诗文,王缙说:“天宝事后,十不存一。”现存诗四百余首,都是从其亲戚朋友处收集到的,大部分是山水田园诗,主调是歌咏终南山、嵩山等名山大川以及辋川的田园生活。其次是边塞诗。特别是他写的“大漠孤烟直,长河落日圆”(《使至塞上》),描绘出塞外奇特壮丽的风光,画面开阔,意境雄浑。王国维称之为“千古壮观”的名句。

      开元二十九年(741),王维曾和储光曦一度同隐终南山。天宝七年(748),王维从初唐诗人宋之问的后人手中购得蓝田别业(这时宋之问被赐死钦州已三十余年),重新加以构筑、点缀、布局,庄内有二十处游观之地,都是终南山的著名胜景,与裴迪游其中,赋诗相酬为乐,并作有《辋川二十咏》(裴迪亦作二十咏合而为集)和《辋川图》等诗画。《雪溪图》是其传世名作。

      天宝十四年(755)以后,王维时常神形疲惫,黯然神伤。每当忆起济州贬谪,总感自己含冤负屈,有口难辩;遭遇丧妻之哀后,惆怅满怀,形影相吊,踽踽独行,常常深夜怯归空房;每当忆起受伪职之耻,总使他颜面无光,无地自容,痛彻肺腑;每当忆起面临岭南流放之时,王缙代兄赎罪,又使他羞愧难当。这一切,都使他神情懊丧,身心交瘁。从此,他就自甘淡泊地从神佛那里寻求解脱,从终南山的灵秀之气中得到慰籍。终南山,便成为他的精神家园。

      王维“晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林”(《酬张少府》);有时他“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照”(《竹里馆》);有时“银筝夜久殷勤弄,心怯空房不忍归”(《秋夜曲》);有时他“倚仗柴门外,临风听暮蝉”(《辋川闲居赠裴秀才迪》),表现出内心多么空寂和无奈;有时也会一时兴起,独自进山,“行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期”(《终南别业》);有时因游兴浓而忘归,暮色晦暝,“欲投人处宿,隔水问樵夫”(《终南山》);有时他秋夜独坐,聆听“雨中山果落,灯下草虫鸣”(《秋夜独坐》);有时“辄便往山中,憩感配寺,与山僧饭讫而去”(《山中与裴迪秀才书》)。总之,这些诗篇处处流露出孤独、悲凄、惆怅、苦闷的心境。在诗中,王维表现出的是一种山水田园的自然秀美,其实,在他心中流淌出的是一丝丝的淡淡哀伤。

      终南山因与王维的结缘,而增加了其文化韵味的沉积;王维因有终南山,从而也丰富了他的五彩人生。


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7
发表于 2016-12-13 12:42 |只看该作者
先吃饭。。。。

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8
发表于 2016-12-13 12:54 |只看该作者
吃完接着唠

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9
发表于 2016-12-13 12:56 |只看该作者
说到终南山别的没想到,就想到与此有关的诗句

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10
发表于 2016-12-13 12:56 |只看该作者
孟郊《游终南山 》
  南山塞天地,日月石上生。
  高峰夜留景,深谷昼未明。
  山中人自正,路险心亦平。
  长风驱松柏,声拂万壑清。
  即此悔读书,朝朝近浮名。

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11
发表于 2016-12-13 12:57 |只看该作者
祖咏  《终南望余雪》
  终南阴岭秀,积雪浮云端。
  林表明霁色,城中增暮寒。

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12
发表于 2016-12-13 12:57 |只看该作者
李世民   《望终南山》
  重峦俯渭水,碧嶂插遥天。出红扶岭日,入翠贮岩烟。
  叠松朝若夜,复岫阙疑全。对此恬千虑,无劳访九仙。

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13
发表于 2016-12-13 12:57 |只看该作者
王维  《终南山》
  太乙近天都,连山接海隅 。
  白云回望合,青霭入看无。
  分野中峰变,阴晴众壑殊 。
  欲投人处宿,隔水问樵夫。

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14
发表于 2016-12-13 12:57 |只看该作者
李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
  暮从碧山下,山月随人归。
  却顾所来径,苍苍横翠微。
  相携及田家,童稚开荆扉。
  绿竹入幽径,青萝拂行衣。
  欢言得所憩,美酒聊共挥。
  长歌吟松风,曲尽河星稀。
  我醉君复乐,陶然共忘机。

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15
发表于 2016-12-13 12:58 |只看该作者
王贞白《终南山》

  终朝异五岳,列翠满长安。
  地去搜扬近,人谋隐遁难。
  水穿诸苑过,雪照一城寒。
  为问红尘里,谁同驻马看。

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16
发表于 2016-12-13 12:58 |只看该作者
王维《终南别业》:
  中岁颇好道,晚家南山陲。
  兴来每独往,胜事空自知。
  行到水穷处,坐看云起时。
  偶然值林叟,谈笑无还期。

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17
发表于 2016-12-13 12:58 |只看该作者
韩愈《南山诗》
  吾闻京城南,兹惟群山囿。东西两际海,巨细难悉究。
  山经及地志,茫昧非受授。团辞试提挈,挂一念万漏。
  欲休谅不能,粗叙所经觏。尝升崇丘望,戢戢见相凑。
  晴明出棱角,缕脉碎分绣。蒸岚相澒洞,表里忽通透。
  无风自飘簸,融液煦柔茂。横云时平凝,点点露数岫。
  天空浮修眉,浓绿画新就。孤撑有巉绝,海浴褰鹏噣。
  春阳潜沮洳,濯濯吐深秀。岩峦虽嵂崒,软弱类含酎。
  夏炎百木盛,荫郁增埋覆。神灵日歊歔,云气争结构。
  秋霜喜刻轹,磔卓立癯瘦。参差相叠重,刚耿陵宇宙。
  冬行虽幽墨,冰雪工琢镂。新曦照危峨,亿丈恒高袤。
  明昏无停态,顷刻异状候。西南雄太白,突起莫间簉.
  藩都配德运,分宅占丁戊。逍遥越坤位,诋讦陷乾窦。
  空虚寒兢兢,风气较搜漱。朱维方烧日,阴霰纵腾糅。
  昆明大池北,去觌偶晴昼。绵联穷俯视,倒侧困清沤。
  微澜动水面,踊跃躁猱狖。惊呼惜破碎,仰喜呀不仆。
  前寻径杜墅,岔蔽毕原陋。崎岖上轩昂,始得观览富。
  行行将遂穷,岭陆烦互走。勃然思坼裂,拥掩难恕宥。
  巨灵与夸蛾,远贾期必售。还疑造物意,固护蓄精佑.
  力虽能排斡,雷电怯呵诟。攀缘脱手足,蹭蹬抵积甃.
  茫如试矫首,堛塞生怐愗。威容丧萧爽,近新迷远旧。
  拘官计日月,欲进不可又。因缘窥其湫,凝湛閟阴兽。
  鱼虾可俯掇,神物安敢寇。林柯有脱叶,欲堕鸟惊救。
  争衔弯环飞,投弃急哺鷇.旋归道回睨,达枿壮复奏。
  吁嗟信奇怪,峙质能化贸。前年遭谴谪,探历得邂逅。
  初从蓝田入,顾盻劳颈脰。时天晦大雪,泪目苦蒙瞀。
  峻涂拖长冰,直上若悬溜。褰衣步推马,颠蹶退且复。
  苍黄忘遐睎,所瞩才左右。杉篁咤蒲苏,杲耀攒介胄。
  专心忆平道,脱险逾避臭。昨来逢清霁,宿愿忻始副。
  峥嵘跻冢顶,倏闪杂鼯鼬。前低划开阔,烂漫堆众皱。
  或连若相从,或蹙若相斗。或妥若弭伏,或竦若惊雊.
  或散若瓦解,或赴若辐凑。或翩若船游,或决若马骤。
  或背若相恶,或向若相佑。或乱若抽笋,或嵲若注灸。
  或错若绘画,或缭若篆籀。或罗若星离,或蓊若云逗。
  或浮若波涛,或碎若锄耨。或如贲育伦,赌胜勇前购。
  先强势已出,后钝嗔bz譳.或如帝王尊,丛集朝贱幼。
  虽亲不亵狎,虽远不悖谬。或如临食案,肴核纷饤饾。
  又如游九原,坟墓包椁柩。或累若盆罂,或揭若bB豆。
  或覆若曝鳖,或颓若寝兽。或蜿若藏龙,或翼若搏鹫。
  或齐若友朋,或随若先后。或迸若流落,或顾若宿留。
  或戾若仇雠,或密若婚媾。或俨若峨冠,或翻若舞袖。
  或屹若战阵,或围若搜狩。或靡然东注,或偃然北首。
  或如火熹焰,或若气饙馏。或行而不辍,或遗而不收。
  或斜而不倚,或弛而不彀。或赤若秃鬝,或熏若柴槱。
  或如龟拆兆,或若卦分繇。或前横若剥,或后断若姤。
  延延离又属,夬夬叛还遘。喁喁鱼闯萍,落落月经宿。
  誾誾树墙垣,巘巘驾库厩。参参削剑戟,焕焕衔莹琇.
  敷敷花披萼,k7々屋摧溜.悠悠舒而安,兀兀狂以狃。
  超超出犹奔,蠢蠢骇不懋。大哉立天地,经纪肖营腠。
  厥初孰开张,黾勉谁劝侑。创兹朴而巧,戮力忍劳疚。
  得非施斧斤,无乃假诅咒。鸿荒竟无传,功大莫酬僦。
  尝闻于祠官,芬苾降歆嗅。斐然作歌诗,惟用赞报酭.

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18
发表于 2016-12-13 12:58 |只看该作者
本帖最后由 神经 于 2016-12-13 13:00 编辑

王维 《答张五弟》  终南有茅屋。  前对终南山。  终年无客常闭关。  终日无心长自闲。  不妨饮酒复垂钓。  君但能来相往还。

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19
发表于 2016-12-13 13:00 |只看该作者
白居易《送王处士》
  王门岂无酒,侯门岂无肉。
  主人贵且骄,待客礼步足。
  望尘而拜者,朝夕走碌碌。
  王生独拂衣,遐举如云鹄。
  宁归白云外,饮水卧空谷。
  不能随众人,敛手低眉目。
  扣门与我别,沽酒留君宿。
  好去采薇人,终南山正绿。

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20
发表于 2016-12-13 13:00 |只看该作者
白居易   《朝归书寄元八》
  进入阁前拜,退就廊下餐。
  归来昭国里,人卧马歇鞍。
  却睡至日午,起坐心浩然。
  况当好时节,雨后清和天。
  柿树绿阴合,王家庭院宽。
  瓶中户县酒,墙上终南山。
  独眠仍独坐,开衿当风前。
  禅僧与诗客,次第来相看。
  要语连夜语,须眠终日眠。
  除非奉朝谒,此外无别牵。
  年长身且健,官贫心甚安。
  幸无急病痛,不至苦饥寒。
  自此聊以适,外缘不能干。
  唯应静者信,难为动者言。
  台中元侍御,早晚作郎官。
  未作郎官际,无人相伴闲。

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21
发表于 2016-12-13 13:00 |只看该作者
杜牧   《李侍郎于阳羡里富有泉石牧亦于阳羡粗有薄产》

  冥鸿不下非无意,塞马归来是偶然。
  紫绶公卿今放旷,白头郎吏尚留连。
  终南山下抛泉洞,阳羡溪中买钓船。
  欲与明公操履杖,愿闻休去是何年。

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22
发表于 2016-12-13 13:01 |只看该作者
、王缙   《同王昌龄裴迪游青龙寺昙壁上人兄院集和兄维 》

  林中空寂舍,阶下终南山。高卧一床上,回看六合间。
  浮云几处灭,飞鸟何时还。问义天人接,无心世界闲。
  谁知大隐者,兄弟自追攀。

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23
发表于 2016-12-13 13:01 |只看该作者
还是韩愈最牛逼,写的最长

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24
发表于 2016-12-13 13:02 |只看该作者
我的说完了,熙儿继续

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25
发表于 2016-12-13 14:08 |只看该作者
熙儿 发表于 2016-12-13 12:38
姜太公钓鱼与其渊源。。。。。

据说当年姜太公就是终南山钓鱼得以辅佐周文王。
姜太公钓鱼是发生于商周时期的历史传说故事。商纣暴虐,周文王决心推翻暴政。太公姜子牙受师傅之命,下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情,很难获得文王赏识。于是在文王回都途中,在河的一边,用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道,鱼钩是弯的,但是姜子牙却用直钩(那其实也不能叫钩了)、不用鱼饵,钓到了很多鱼。文王见到了,觉得这是奇人(古代人对奇人都很尊敬的),于是主动跟他交谈,发现这真是个大有用之才,招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治,建立了周朝。歇后语:姜太公钓鱼——愿者上钩。



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26
发表于 2016-12-13 14:21 |只看该作者
神经 发表于 2016-12-13 13:01
还是韩愈最牛逼,写的最长

神团威武,嗡嗡嗡升堂^O^

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27
发表于 2016-12-13 14:21 |只看该作者
神经 发表于 2016-12-13 13:02
我的说完了,熙儿继续

又困了,再睡会起^O^

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28
发表于 2016-12-13 16:31 来自手机 |只看该作者
前几天还看过终南山的新闻 好像现在很破败了啊

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29
发表于 2016-12-13 18:07 |只看该作者
要开百家讲坛?

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30
发表于 2016-12-14 09:04 |只看该作者
湘女妃儿 发表于 2016-12-13 16:31
前几天还看过终南山的新闻 好像现在很破败了啊

我也是看电视报道呢,世外之所,还好还好^O^

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