吉鸿昌的就义同样壮烈而从容。1934年11月,国民党特务勾结天津法租界工部局将吉鸿昌逮捕。蒋介石下达了“立时处决”的命令。吉鸿昌面对枪口,随手捡一树枝,在雪地上写下就义诗:“恨不抗日死,留作今日羞。国破尚如此,我何惜此头!”写完之后,对特务说:我为抗日而死,光明正大,不能跪下从背后挨枪,我死了也不能倒下!喝令特务搬来椅子,面对枪口坐下,厉声说要亲眼看到反动派枪杀爱国者!据传行刑者胆颤心惊。吉鸿昌就义年仅39岁。
我不忍再写下去,英烈从容,而我的心却颤栗不已。他们无一不是中华文化的传承者,用一死留给后人宝贵的精神财富。成千成万的先烈,选择从容去死,这需要怎样的动力?需要怎样的精神?是什么驱使他们前赴后继?我读过许多封英烈书信,江竹筠、赵一曼、彭雪枫......《革命烈士书信》选了数十位烈士的书信,字里行间,浓浓的是亲情,凛凛的是大义,淡淡的是面对生死。这本书似乎缺少一个人的名字,他叫何功伟。可能他的书信发现较晚,没有收入。我有幸读到了。
何功伟,1915年11月生。湖北咸宁人。1936年8月在上海入党。1941年1月20日被捕,11月17日就义,年仅26岁。何功伟自知必死,然以从容心态写信与父亲:“儿献身真理,早具决心。苟义之所在,纵刀锯斧钺加诸颈项,父母兄弟环泣于身前,此心亦万不可动,此志亦万不可动。”“当局正促儿转变,或无意必欲置之于死,然揆诸宁死不屈之义,儿除慷慨就死外,绝无他途可循。为天地存正气,为个人存人格,成仁取义,此正其时。”此信摘自于报刊,虽未得全信之貌,仅此寥寥数语,也使我心颤不已。明知是死,心淡如此;或有不死,然决心以死存正气,全人格,这种从容心态,除为理想信念所系,还有何可予支撑?坦然面对已知的死亡,使之与生命的任何阶段一样,有质量,有尊严,有大美,有意义。从容面对死亡,是一种无与伦比的至高境界,在彻悟生死并面对之后,方能在内心拥有真正的从容。生如夏花之灿烂,死如秋叶之静美,这静美之态,即从容之境。即如何功伟,活过,只一天足够,无此,即活百年又如何?读着信中的文字 ,那淡然的语气,坚定的信仰,决死的心态,几乎让人怀疑:这是一个才二十几岁的年轻人书写的吗?
他们是那样的年轻,他们多是二三十岁的青年。他们的人生不是一支短短的蜡烛,而是手擎信念的火炬,让它燃得十分光明灿烂,然后交给后继者。报载,在井冈山革命烈士陵园,有1500多名有名有姓的先烈及无名先烈。遗像中多知识青年:黄埔一、四、六期,北京、武汉、上海大学、湖南师范......任重要职务烈士59名,百分之九十是20多岁的青年。他们有学识,有理想,如美玉,高贵不朽。最能参透人生的地方,就是庄严神圣的烈士陵园。这里比国王的殿堂还要辉煌。因为这里最能触发关于生与死、得与失、苦与乐、奉献与索取等人生价值的深度思考。
如果你不明白死亡,就不明白生命是什么。在无限的宇宙空间和无限的未来之中,认真走完属于自己生命的这一段极其短暂的人生历程,是一种体验,更是一种幸福,且是一个美丽的幸福。历史,尤其是中国近代史、革命史的长河,一切龌龊、阴暗、自私、懦弱皆被荡涤,从而淘洗净化人之心灵。乐观,豁达,坦然,坚强,从容,这些人生要素都会得到恢复,因为,只有这里,才能汲取让人生从容的力量。你会体会到,凋落了自己的青春和芳华,芬芳在别人的生活和世界里,是多么神圣,多么荣耀!
马克思曾经说过:“我们的事业并不显赫一时,但将永远存在。而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。”我止不住流下热泪。我自信自己的灵魂虽不高尚,但决不低级;思想虽不伟大,但决不渺小,自忖无忘初心。距离高尚和伟大虽有不小的距离,但仍在努力追赶。金一南在《苦难辉煌》前言中说:“任何民族都需要自己的英雄。真正的英雄具有那种深刻的悲剧意味:播种,但不参加收获。这就是民族脊梁。”信然!让具有正能量的人和事导正灵魂和行为,于潜移默化中,灵魂得到升华。这一定,比任何财富更能长久地滋养人的心灵。
思想是一种财富,犹如人之灵魂,无之则成行尸走肉,有之则生机勃发。先进文化流动进入血液,融入到意识之中,在微观的循环里形成一个内核,影响着人的思维和行为。人一生总在追求生命中的光,行走于漫长旅途,其最高也是最难之境界,就是将自己忘记,能让别人记得。守住一个民族的操守,守住民族文化的沉静和博大精深,人的心会被冲刷洗礼,更趋纯洁无瑕。古圣先哲的情怀和智慧,给予人心灵至深的启迪和滋养。精神世界会得到重塑,得到提升。(5)
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