本帖最后由 疏影轩主 于 2018-1-1 21:21 编辑
首先声明一下，我不是任何宗教的教徒，本文也没有亵渎任何宗教的意思。我只是想阐述一下自己对宗教的理解而已。下面，言归正传。
2017年岁末的一个下午，我和儿子一起在开封大相国寺内游览。说起这大相国寺，还真是大大的有名，据介绍说，它本是战国四公子之一魏国的信陵君的府邸，北齐天宝六年建相国寺。至北宋时期，大相国寺的地位和规模达到鼎盛，不但是当时全国的佛教中心，也是全国各地商人在京城开封的商品集散中心。
读过《水浒传》的朋友，对花和尚鲁智深这个人物都不会陌生。鲁提辖拳打镇关西以后，就去五台山当了和尚，又因为醉打山门，无法在寺里立身，智真长老休书一封把他介绍到了东京，落身处就是这大相国寺。在大相国寺里，鲁智深倒拔垂杨柳结识了豹子头林冲，后来大闹野猪林，单打二龙山，最后才上了水泊梁山。
冬天天短，才下午四点多钟，太阳已经落到了山墙后，只剩一抹余晖，给朱红色的大殿镶上一层金边儿。我和儿子都不是佛教徒，对大雄宝殿内金光闪闪的佛像和姿态各异的罗汉们，只能报以敬而远之的态度。可能因为快到下班时间，寺里偶有穿着土黄色僧衣的人匆匆而过，没有人招呼我们。一层院落一层院落地走过去，最后是一堵红墙拦住了去路，《水浒传》里大相国寺的菜园子，并没有出现在眼前。我和儿子折返回来。
开封大相国寺
寺内大殿和回廊的廊柱上，都有长长的书法楹联，字体潇洒流畅，颇有黄庭坚的味道。我跟儿子说，这寺里定有一位书法高人。儿子看了看无处不在的书法作品，点头称是。然后我们聊起书法家们常常书写的词汇，我说，宁静致远啊，淡泊明志啊，上善若水呀，厚德载物呀，都快被写俗了。儿子突然说，以马内利呢？我一时间没听明白，“以马内利”是什么意思？儿子说，去中原腹地时，常见人家大门的门楣上帖着“以马内利”，这样的人家一般家里都有十字架，也不知道具体是什么意思。我赶紧手机百度一下，才知道“以马内利”是基督教“神与我们同在”的意思。我又问儿子，你看见的“以马内利”是用毛笔写的吗？他说是呀。突然感觉很好笑，心想，这应该是中西结合最典型的例子了吧？
不久前的圣诞节，网上有很多抵制的声音，理由是这是西洋人的节日。其实，佛教也是舶来品啊，我们为什么就接受了呢？我想原因有二。其一，佛教传进中国之前，我们的本土宗教是道教。但道教讲的是天人合一，讲的是修炼、然后成仙。成仙之后呢？就像童话里所讲的王子和公主，只说他们过上了幸福生活，至于幸福生活具体是什么样子的，你猜。没有标准答案。你想多幸福就是多幸福，反正就是幸福的。佛教就不一样了。佛教告诉你，世人皆有因果报应。人死后，好人去了极乐世界，坏人下了地狱。道教里成仙之后就完了，佛教则告诉你有轮回，今生修炼好了，后世就不会再遭罪。这就解决了“我是谁，我从哪里来？要到哪里去？”的哲学难题。佛教正是因为有这样一套完整的合理的体系，所以，刚一传入中国，就受到了上至皇帝下至百姓的热烈追捧。其二，佛教自汉明帝时期传入中国，至今已有近两千年，早已与我们的汉文化融为一体。比如我们常说的“放下屠刀立地成佛”、“因果”“真谛”、“涅槃”，最初都是佛家用语。一句话，佛教，早已融入到我们的生活中，我们早已不把佛教看成是外来宗教了。
济南洪家楼教堂
书法爱好者抄抄《心经》《金刚经》是常事，那么，用毛笔写“以马内利”怎么就奇怪了呢？想一想，可能是因为基督教传进来的时间还不够长，还没有真正融入到我们的文化中来吧。再就是，有些基督教教徒对教义理解不够，行为乖张，引起周围人的误解。曾经听说过这样一件事，说有一家弟兄两个，弟弟信了基督教，整天在家聚会唱歌，不务农事，地里的麦子熟透了他也不去割。哥哥实在看不下去了，带领一家人帮他收了麦子。弟弟看到整整齐齐堆在自家门口的麦捆，眼睛望天手划十字说：感谢主！劳累了一天的哥哥十分气愤，拂袖而去，与弟弟再不来往。
其实，大部分宗教的教义都是教人向善的，不管是佛教道教基督教还是伊斯兰教，没有哪一种宗教的本意是教唆信徒去做恶事的。因此，不管是念“无量天尊”，还是念“阿弥陀佛”、“以马内利”、“认主独一”，只要一心向善，就都是好人。那么，使用我们最传统的书写工具毛笔，来写这些宗教用语，也就是不足为奇了。想通了这层，我觉得我更应该好好练毛笔字了，因为书法的意义关乎到传统文化与外来文化的融合问题了。这可是一个大问题。
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雷达卡
发表于 2018-1-1 21:04
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发表于 2018-1-2 08:56
