曹丕与曹植之争位（资料帖，陆续添加）

榆园书话

看到熙儿在杂谈发了一篇关于曹植的《七步诗》，引起我对这个话题的兴趣。其实这个话题我已经琢磨很久了。

于是我准备写一篇关于曹丕与曹植的帖子。

写帖子之前，需要找些资料，再把这么多年读书所了解的零零散散的东西汇集起来，最后组合成一个完整的帖子。

每写一个文史帖，都要进行大量的这种准备工作。

这些工作，本来是私底下进行的。

写文史，跟老师备课，写讲稿非常相似，就是一个读书、学习、积累的过程。

总有人问我，你写文史干什么？又没有什么新的观点新的成果。
我并不是做研究，也不是发现什么问题，我只是在学习。
我写任何一个文史话题，其实并不是一开始就胸有成竹，而是我想弄清楚它。这次我把这个过程端出来，跟大家分享一下。

你们一看就明白了。

也给不学无术、信口开河的某某、某某之流开开眼。
——以上引题。此草稿帖发在散版，祝贺水流云在同学一举篡权成功。

                                                                          2018年1月10日零时。

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　一、捋捋历史。

　　1、“三曹”。曹操、曹丕、曹植。史称“三曹”。三曹父子生活在东汉末年到曹魏初年。这段历史，放在大的历史阶段上，称“魏晋南北朝”或“三国两晋南北朝时期”。

　　2、我们了解曹操和那段历史，一般都从《三国演义》这部小说和相关的戏曲而来的。

　　《三国演义》从东汉末年黄巾起义写起（汉灵帝光和七年，公元184年）到东吴灭亡（晋太康元年，公元280年），三分归一统结束，差不多一百年的历史。

　　所以，三曹父子，我们实际上比较了解的是作为“乱世奸雄”的曹操的历史故事，而对“三曹”的文学成就和文史上的地位，则了解的不多。

　　3、历史上的“三国时期”，是从公元229年开始的。

　　汉献帝建安二十五年（公元220年）曹操病逝，曹丕篡汉称帝，史称“魏文帝”，建立魏国，史称“曹魏”，改元建康元年。

　　次年（公元221年）刘备在成都称帝，建立汉国，史称“蜀汉”。

　　又次年（公元222年），孙权被魏文帝曹丕赐封为“吴王”；到229年才自立为帝，最初定都武昌（今湖北鄂城）后迁都建业（今江苏南京），国号“吴”，史称“东吴”。

　　而“三足鼎立”，“三分天下”的局面应该从赤壁之战（汉献帝建安十三年，公元208年）之后开始的。

　　4、三曹父子在历史舞台上的时间，从“十八路诸侯讨董卓”（汉献帝初平元年，公元190年）曹操出道开始，到曹植去世（三曹中，曹植最后一个去世，魏明帝曹睿太和六年，公元232年）差不多四十年时间。

　　5、公元198年，建安四年，曹操挟天子以令诸侯，逐渐控制了北方。赤壁之战以后，北方实际权力掌握在曹操手里。汉朝已经名存实亡。曹操晚年，臣下不断上表请求曹操废掉汉献帝自立为帝，建立魏国，但曹操终有所畏，顾及名声，不愿成为“篡逆”而遗臭万年，他的打算是“若天命在吾，吾为周文王矣。”让儿子代汉称帝，封自己为文帝，死后也可以过过皇帝瘾。

　　（《魏略》载：孙权上书称臣，称说天命。王以权书示外曰：“是儿欲踞吾著炉火上邪！”侍中陈群、尚书桓阶奏曰：“汉自安帝已来，政去公室，国统数绝，至於今者，唯有名号，尺土一民，皆非汉有，期运久已尽，历数久已终，非适今日也。是以桓、灵之间，诸明图纬者，皆言‘汉行气尽，黄家当兴’。殿下应期，十分天下而有其九，以服事汉，群生注望，遐迩怨叹，是故孙权在远称臣，此天人之应，异气齐声。臣愚以为虞、夏不以谦辞，殷、周不吝诛放，畏天知命，无所与让也。

　　《魏氏春秋》：夏侯惇谓王曰：“天下咸知汉祚已尽，异代方起。自古已来，能除民害为百姓所归者，即民主也。今殿下即戎三十馀年，功德著於黎庶，为天下所依归，应天顺民，复何疑哉！”王曰：“‘施于有政，是亦为政’。若天命在吾，吾为周文王矣。”）

　　所以，谁能被曹操立为“魏王世子”，谁就是魏国的开国皇帝。

       此为“二曹”争位之历史背景。

牡丹仙子

沙发

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又：曹操遗嘱。

治世之能臣，乱世之奸雄的曹操，临死前留下一篇《遗令》，安排后事，婆婆妈妈，颇耐人寻味：
“吾夜半觉，小不佳;至明日，饮粥汗出，服当归汤。吾在军中，持法是也。至于小忿怒，大过失，不当效也。天下尚未安定，未得遵古也。吾有头病，自先著帻。吾死之后，持大服如存时，勿遗。百官当临殿中者，十五举音;葬毕，便除服;其将兵屯戍者，皆不得离屯部;有司各率乃职。敛以时服，葬于邺之西冈上，与西门豹祠相近，无藏金玉珠宝。吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。于台堂上，安六尺床，下施繐帐，朝脯设脯糒之属。月旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。馀香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作履组卖也。吾历官所得绶，皆著藏中。吾馀衣裘，可别为一藏。不能者，兄弟可共分之。”
——翻译后补。

笑流沙

坐听醉老师讲课

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二、再来捋捋文史。

　　1，建安风骨：汉末建安时期，以“三曹父子”“建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）”、蔡文姬为代表的诗文创作群体，继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。

　　建安是东汉最后一个皇帝汉献帝刘协的年号。历时二十五年。从建安元年（公元196年）到建安二十五年（公元220年）

　　风骨：风骨一词，最初在魏晋南北朝时期被广泛应用于对当时人物的评价，自南朝刘勰《文心雕龙》中专门论述“风骨”之后，成为文学批评的一个重要的概念和标准，“风”指精神内涵，“骨”指外在形式，合称“风骨”，指刚健雄沉、慷慨悲凉的文学风格。，

　　刘勰《文心雕龙·风骨》：《诗》总六义，风冠其首，斯乃化感之本源，志气之符契也。是以怊怅述情，必始乎风；沈吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。若丰藻克赡，风骨不飞，则振采失鲜，负声无力。是以缀虑裁篇，务盈守气，刚健既实，辉光乃新。其为文用，譬征鸟之使翼也。

　　故练于骨者，析辞必精；深乎风者，述情必显。捶字坚而难移，结响凝而不滞，此风骨之力也。若瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之征也。思不环周，牵课乏气，则无风之验也。昔潘勖锡魏，思摹经典，群才韬笔，乃其骨髓峻也；相如赋仙，气号凌云，蔚为辞宗，乃其风力遒也。能鉴斯要，可以定文，兹术或违，无务繁采。

　　故魏文称∶“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。”故其论孔融，则云“体气高妙”，论徐干，则云“时有齐气”，论刘桢，则云“有逸气”。公干亦云∶“孔氏卓卓，信含异气；笔墨之性，殆不可胜。”并重气之旨也。夫翚翟备色，而翾翥百步，肌丰而力沈也；鹰隼乏采，而翰飞戾天，骨劲而气猛也。文章才力，有似于此。若风骨乏采，则鸷集翰林；采乏风骨，则雉窜文囿；唯藻耀而高翔，固文笔之鸣凤也。若夫熔铸经典之范，翔集子史之术，洞晓情变，曲昭文体，然后能孚甲新意，雕昼奇辞。昭体，故意新而不乱，晓变，故辞奇而不黩。若骨采未圆，风辞未练，而跨略旧规，驰骛新作，虽获巧意，危败亦多，岂空结奇字，纰缪而成经矣？《周书》云∶“辞尚体要，弗惟好异。”盖防文滥也。然文术多门，各适所好，明者弗授，学者弗师。于是习华随侈，流遁忘反。若能确乎正式，使文明以健，则风清骨峻，篇体光华。能研诸虑，何远之有哉！

　　赞曰∶

　　情与气偕，辞共体并。文明以健，珪璋乃聘。

　　蔚彼风力，严此骨鲠。才锋峻立，符采克炳。

　　(翻译后补）

　　建安风骨，应该是李白在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》里提出的：蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

　　蓬莱文章：东汉时学者称当时皇室著述和藏书处东观为“道家蓬莱山”，形容东观藏书之多。

　　建安骨：说的就是建安时期的文学风格。

　　小谢：指谢朓（464-499），字玄晖，南朝齐诗人。后世把南朝宋诗人谢灵运与谢朓并称为“二谢”，二谢同为晋代“王谢”之谢氏贵族之后，以其晚出，故称“小谢”。曾任宣城太守，又称“谢宣城”，谢脁的诗在文学史上地位较高，有"继汉开唐之功"，李白一生狂放，谁也不服，就服谢朓（"一生低首谢宣城"）。

　　代表作《晚登三山还望京邑》

　　灞涘望长安，河阳视京县。

　　白日丽飞甍，参差皆可见。

　　余霞散成绮，澄江静如练。

　　喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。

　　去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。

　　佳期怅何许，泪下如流霰。

　　有情知望乡，谁能鬒不变？

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　2、曹丕。

　　曹丕的文学成就很高，主要是五言诗、七言诗、乐府和《典论·论文》。

　　曹丕的诗歌风格与曹操有所不同，清丽、委婉、细腻，以别离和思妇题材为主，鲜明的乐府特色，是乐府诗歌从民间到文人转型期的关键诗人。《燕歌行》，是史上现存最早最完整的七言诗。王夫之盛赞“倾情，倾度，倾色，倾声，古今无两”。

　　其一

　　秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。

　　群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。

　　慊慊思归恋故乡，君为淹留寄他方。

　　贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。

　　援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。

　　明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。

　　牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。

　　《典论·论文》：曹丕曾作《典论》，是一部关于政治、社会、道德、文化的论文集。全书由多篇专文组成。可惜该书已散轶。只有《典论·论文》一篇，被南朝的萧统编入《昭明文选》得以流传下来。

　　《典论·论文》具有极高的历史价值：是中国文学史上第一篇文学批评专著。

     全文如下：

　　文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。

　　今之文人：鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸自以骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣！盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作论文。

　　王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。如粲之初征、登楼、槐赋、征思，干之玄猿、漏卮、圆扇、橘赋，虽张、蔡不过也，然于他文未能称是。琳、瑀之章表书记，今之隽也。应瑒和而不壮；刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞；至于杂以嘲戏；及其所善，扬、班俦也。

　　常人贵远贱近，向声背实，又患闇于自见，谓己为贤。夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能备其体。

　　文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。

　　盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力；贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！

　　融等已逝，唯干著论，成一家言。

　　（译文后补）

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3、曹植

　　字子建，曾封陈王，谥号“思”，史称陈思王。

　　三曹于建安文学贡献极大，曹操是开创者，曹丕是继承者，而曹植则是最高成就的代表和集大成者。

　　曹植是五百年不出一个的“神级”诗家奇才，自魏晋南北朝起，曹植就被封为“文章典范”，唐代李白、杜甫诸贤，莫不师其风骨。清·王士祯（清初诗坛领袖，著名诗人、评论家，与朱彝尊并称“南朱北王”，）称：中国文学史上，够得上这个档次的“奇才”，止曹植，李白，苏轼尔。曹植的作品在魏晋南北朝起，就被奉为“文章典范”，南朝齐粱间（文学艺术高度发达的小时代）的文学评论家钟嵘在中国文学史上第一部诗歌评论专著《诗品》中，把曹植列为品级最高的诗人。

　　对曹植评价最高的是南朝二谢之“大谢”，谢灵运有一妙比：天下有才一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。——《南史·谢灵运传》

　　《诗品》评价曹植：

　　魏陈思王植

　　其源出于《国风》。骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。嗟乎！陈思之于文章也，譬人伦之有周、孔，鳞羽之有龙凤，音乐之有琴笙，女工之有黼黻（fǔ fú）。俾尔怀铅吮墨者，抱篇章而景慕，映余晖以自烛。故孔氏之门如用诗，则公干升堂，思王入室，景阳、潘、陆，自可坐于廊庑之间矣。

　　而钟嵘把曹丕列为中品，曰：魏文帝其源出于李陵，颇有仲宣之体。则所计百许篇，率皆鄙质如偶语。惟“西北有浮云“十余首，殊美赡可玩，始见其工矣。

　　但王夫之有不同观点：曹子建铺排整饰，立阶级以赚人升堂，用此致诸趋赴之客，容易成名，伸纸挥毫， 雷同一律。子桓精思逸韵，以绝人攀跻，故人不乐从，反为所掩。子建以是压倒阿兄，夺其名誉。实则子桓天才骏发，岂子建所能压倒耶？曹子建之于子桓，有仙凡之隔， 而人称子建，不知有子桓，俗论大抵如此。——王夫之《姜斋诗话》

　　代表作品：《洛神赋》。《离骚》之后，又一浪漫主义神作。前承屈原，后启李白。顺便做个调查，六星诸位大诗人，几人读过《洛神赋》？

　　黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：

　　余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”

　　余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。

　　于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼［王弟］以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

　　于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。

　　尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

　　于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。

　　于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明。虽潜处于太阳，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

　　于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。



　　《白马篇》

　　白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。

　　少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。

　　控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。

　　狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。

　　羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。

　　弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！

　　名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！

　　《七哀诗》

　　明月照高楼，流光正徘徊。

　　上有愁思妇，悲叹有余哀。

　　借问叹者谁？言是宕子妻。

　　君行逾十年，孤妾常独栖。

　　君若清路尘，妾若浊水泥。

　　浮沉各异势，会合何时谐？

　　愿为西南风，长逝入君怀。

　　君怀良不开，贱妾当何依？

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三、曹丕与曹植的成长经历。
【坑】

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四，关于七步诗

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五、结语。

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琴儿 发表于 2018-1-10 11:35
沙发

乾坤大挪移，从散版搬来的，一帖两发。

榆园书话

笑流沙 发表于 2018-1-10 11:37
坐听醉老师讲课

惭愧。

这个话题够我鼓捣十天半个月的了。

榆园书话

也给不学无术、信口开河的某某、某某之流开开眼。
==============================
某某一说的是西湖，还有个某某二，自己对号入座。

榆园书话

然后我出去吃碗面。

一个人在家，不爱做饭。

榆园书话

今天大连好冷啊。

零下10°

黑黑嘿嘿猫

魏明帝曹睿的经历也够奇葩的！活脱脱现代的女装大佬

黑黑嘿嘿猫

南朝昭明太子开中国“”文学“"之先河，而曹丕的《文论》开“文学批评”之先河，曹丕对中国五言诗的发展又是个关键。曹植的诗赋满满的仙气。

榆园书话

黑黑嘿嘿猫 发表于 2018-1-10 11:51
魏明帝曹睿的经历也够奇葩的！活脱脱现代的女装大佬

曹叡是史上最逗逼皇帝之一。
活着的时候就给自己定了谥号明帝，庙号烈祖。

榆园书话

黑黑嘿嘿猫 发表于 2018-1-10 11:54
南朝昭明太子开中国“”文学“"之先河，而曹丕的《文论》开“文学批评”之先河，曹丕对中国五言诗的发展又 ...

遇到一个对文史感兴趣的人不易。
欢迎一起学习探究。

东湖

嗯，把这些文史知识搬过来，普及一下，挺好。挺好的。

东湖

饮粥汗出，服当归汤。吾在军中，持法是也。
——————————————
操善养生也！
当归一直是养生佳品，适宜于血虚肠燥、血瘀以及脾胃虚寒的人群食用。（抄）

操既然善养生，为何一个头痛病，久治不好？这是个问题，这大概是文学家的虚构罢。

黑黑嘿嘿猫

榆园书话 发表于 2018-1-10 11:57
曹叡是史上最逗逼皇帝之一。
活着的时候就给自己定了谥号明帝，庙号烈祖。

颇有汉代皇帝登基第一天开始修帝陵的风格！人家那是传统，曹睿这是奇葩！

黑黑嘿嘿猫

榆园书话 发表于 2018-1-10 11:59
遇到一个对文史感兴趣的人不易。
欢迎一起学习探究。

向老师您学习！

东湖

葬于邺之西冈上
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请把我埋在高高的山冈，再插上一朵美丽的花……这首老歌，有多少人能唱？

东湖

吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。
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在1700多年前，能有这样的好主子，是奴才们的福气啊。

东湖

吾馀衣裘，可别为一藏。不能者，兄弟可共分之。
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这个安排，有兼济的意思。算是正常。跟他共患难的人，至少能得到一点好处。

东湖

于台堂上，安六尺床，下施繐帐，朝脯设脯糒之属。
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这个后事安排，孟德真妇人之仁也，细心！操也是个注重细节的人啊。

东湖

月旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。
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我死之后，你们不要太悲伤，一切照旧，歌声戏舞，尽情娱乐！

榆园书话

东湖 发表于 2018-1-10 12:15
饮粥汗出，服当归汤。吾在军中，持法是也。
——————————————
操善养生也！

现代人推测。曹操得了脑瘤。