闲话征文 [复制链接]

轻言

主楼

发表于 2020-11-26 16:21 |只看该作者 |倒序浏览 |

本帖最后由归隐宋朝于 2020-12-8 18:50 编辑

截止此时，三味书屋“秀秀你的文”已收征文六十七篇，读了大部分，说说印象。

第一个十篇，“死亡”是突出的主题，有四篇与之有关。最初接触死亡是在陆幼青《生命的留言》一书，那是一种透彻心扉的悲凉。作者是一名晚期癌症患者，以日记的形式记录下生命的最后时刻，留恋嘱托宽慰话别，看似洒脱，实则遗憾。他的书以自身为参照，这是一种生命的反观，他走也把他那部分带走。

而一个人离去，会在活着的人心中留下难以归复的创伤。好在我们有文字，可以寄情安慰，释放疗伤。人们常说，“父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途”，所以非常理解笔子在《念亲恩》一文中数次痛哭饮泣。男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。你要记住，好好活着才是对逝者最好的报答。玉玲珑写的雾妞，是自然界一位美女版主，她的突然离去曾经在六星引起轩然大波，令人慨叹生命之脆弱无常。玲珑重返六星之际，在文字里郑重怀念她，是对情谊的珍视，更是对生命的感悟，我们终将去到同一个终点，慢慢走啊，欣赏。

散文是写实的艺术，文字背后一定站着一个真诚的人，说悠悠岁月，叙过往曾经。花花的紫色风铃，是青春的怆惘，路不拾猫的梁山，是历史的回声，眉珊的白云游子，是深情的凝望，弱水三千的大奎爷爷，是童年的乐章。

在揭示人性与主题的宏阔上，小说的优势勿庸置疑。同样写死亡，七色槿老师在《李成善老汉的领魂幡》一文中，用白描的手法写老汉去世时，三个女儿为扛领魂幡互相推诿。推诿的理由都很好听，无不展示了人性的冷漠自私。六指的《五维》，写出人生之复杂。一件事情发生，从来没有所谓的完美结局。每个人都有自己的立场，隐忍还是爆发？人的矛盾如背上的十字架，永远无法解除。远古小船《鬼才相信你》，干脆劲爆，读得人差点喘不过气。全文以对话形式展开，作者的生花妙笔把一个陷于春秋大梦中的男人刻画得淋漓尽致。南狼的小聊斋，予一花一树一砚一猴以魂魄，让异界的神性灵性与人性参差而出，意趣盎然。

大鹰老师的《我儿子一直给我寄钱呢！》也许是散文，但我更愿意将它归为小说，因为老师是为小说而生的。在极短的篇幅中展示出一个时代的壮阔，也许不是壮阔，是世道人心。那是一个贫穷而伟大的时代，一个人一个月资也许只有三十元，他也愿意拿十伍元去帮助别人。放眼现在，我们的收入可能涨了百倍千倍，但失去了我能吃饱就不让你饿着的心。我们穷得只剩钱，从物质到精神。社会的前进，演奏着时代的悲音，这是一种罪过。

数了下，征文中诗歌大概占三分之一。诗是神的语言，我无法抵达，硬着头皮扯两句。如果说林末的诗是光，是明亮的轻盈，死火兄的诗便是暗，是掀开世界的沉重。林耳的唯美，卡卡的精致，桃花雪的纠结，雨淼的天问，生命不能承受之轻重，这里有柔软刚强热忱坚贞不屈的骨头。

冬日料峭，适合静静思考。去南狼的《春风醒花亦落花》里走走，感受诗意的飘盈，哲思的迷人。去烟雨竹城的《越美丽越孤独》体会孤独的诱惑，去水流云在的《冬日田野》读人之本性的自然。宋朝说，愚夫兄《落叶记》的笔调有点像东山魁夷的《一片叶子》。。。。。。见微知著，寄物抒怀，是你们共同的特点，借片片落叶来揭示生命末端的本质与最后余晖的释放，以及二者之间的多项选择，永无止境的不是生命，而是曾经为之搏一搏的过程。思想者是美的。

“我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，只为遇见更好的自己。”什么是最好的自己？九弟最有说服力。看她每天读书写字喝茶，那份优雅洒脱，岂是我敢奢求。新朋友泼雷，《茶禅一味》是真正的大手笔，用九弟的话说，“通篇读完，叹为观止。令我这专业茶人汗颜。信息量之大让人惊叹。言之有物，论之有据。满腹经纶，难掩其华。”余秋雨开创了中国历史大散文之先河，泼雷是三味书屋的余秋雨。还有小尘，不知怎么赞你，你的华章是我遥远的地平线，我将永远追随。（容我脸红下）。羡慕井冈、烟云兄、闲散老师说走就走的豪气，也佩服碧佬爷、南沙贝手持相机，将天物之美尽揽心中的大气。

这是一次征文，更是一次心灵的交流。“一颗树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”于是，我们从碧佬爷的美图，读到了卡卡的美诗，从死火兄的美诗，读到一水天涯的独家点评。这是一场思想的交流，也是灵魂的共振。征文里诸多精彩点评，读来令人受益也是享受。在此摘二：

夏小尘在泼雷《茶禅一味》里的回复：

汝窑青瓷——雨过天青云破处

越窑秘瓷——翠沁青山碧水间

建窑黑釉 ——鹧鸪斑中吸春露

钧窑窑变——夕阳翠紫忽成岚

五大名窑中，官窑只接受宫廷垄断，当时的能工巧匠们将精湛的制瓷技术与庄典的宫廷文化融为一体，得以抵达中国青瓷的又一高峰。据说，官窑瓷器至今墓葬未有出土，仅见于国内外的公私收藏，所以，民间数量稀缺，仿造系数高难。若不去参观北京故宫博物院、台北故宫博物院，在国内的几家大型博物馆也很难遇到传世珍品。

与哥窑瓶身的“金丝铁线”相比，自己更喜欢官窑简约沉静，状如鱼鳞或蟹爪的冰裂开片。

业界形容官窑瓷中藏有四绝：器型古雅，釉色美润，冰裂釉胎，紫口铁足。

宋徽宗和乾隆都极度痴迷官窑。记得乾隆御笔题字盛赞官窑：“李唐越器久称无，赵宋官窑珍已孤，色自粉青抿火气，纹犹鳝血裂冰肤。”

宋朝在南狼《十妖》贴下这么写道：南狼坨子，你读过清.王韬的《淞隐漫录》吗？此文犹有过之。

我觉得你若生于上古，兴许是个或呼啸山林或隐于庙堂的異稟之士，诗画茶酒道无一不染，人鬼狐魅妖无一不交。喜怒善恶凭心意，漫待俗境侧目人。不拘隋唐之隐，却嗔魏晋之愚，宗祠羁绊徒增一笑，自谓狂夫耳。