[读书笔记]国学之中华道学

知道义工张如如

[读书笔记]国学之中华道学

               知道义工张如如

        

        1、我所说的道学，是指“黄老”，指“老庄”，而不是指“宋明理学”。宋明理学也自称道学，（宋明理学自称的道学，被李贽斥之为假道学）。

        

        2、中华道学由“道家”、“道教”、“丹道”构成。道家的始祖是老子。道教的始祖是轩辕黄帝。丹道，系养生之道，是中华民族特有的“人体科学”。

        

        3、老子，轴心时代的大哲先圣。他用诗一样的语言叙述了“道法自然”、“有生于无”、“见素抱朴”、“上善若水”、“贵柔守雌”、“小国寡民”等人生大智慧。有了这样的大智慧，你会“低调”、“沉潜”或“退藏”，而“作秀”、“显摆”与“张扬”不过是人生的小伎俩，是现代人的一种浅薄与无知。

        

        4、中华道学留下了许多优秀的文化遗产与物质遗产。文化遗产有《道教十三经》等一系列典籍，物质遗产有道教名山，道教圣地以及数不胜数的道观。一旦提到道教名山，人们自然想到龙虎山、武当山、齐云山、青城山。其实，陕西的终南山才是道教的最大名山。“山不在高，有道则灵”（其实，终南山比四大名山的那一座山都高出很多）。终南山，是道教的发祥地，曾经的隐士达五千之多，其中有太上老君李耳，西周元勋姜尚，一代药王孙思邈，汉初三杰张良，全真圣祖王重阳等等。“天下修道，终南为冠”，如今的终南山，仍然有很多的现代人士在那里隐居修行。

        

        5、论历史影响，儒家大于道家，论历史贡献，道家大于儒家。是“文景之治”与“贞观之治”造就了汉唐盛世。中国历史上最强盛的时期，都离不开道学。打天下，靠道学，治理国家，依然需要道学。当然，儒道相济才是最佳的选择。

        

        6、说道家，不能不说孙思邈。孙思邈，隐居终南山的一道士，后来被尊为药王，他不仅有精湛的医术，而且有良好的医德。而现代的西医的“过度检查”与“过度治疗”，早已与良好的医德背道而驰了。

        

        7、文学与道学有不解之缘。诗仙李白颇具道家风骨。请吟诵他的《登泰山诗》：“清斋三千日，裂素写道经。吟诵有所得，众神卫我形。云行信长风，飒若羽翼生……”，若不是深谙道学之精要，怎么能写出这样精彩的诗句？道学也在四大名著之中，《三国演义》如果没有了诸葛孔明，其魅力将大打折扣。当然，约定俗成的四大名著，也未必名副其实。《水浒传》就是描写了打着替天行道的一群草寇。我去过山东的梁山泊，看到依然飘动的替天行道的大旗在想，以宋江为首的这一群乌合之众，是如何替天行道的？他们抓了几个贪官，又为当地百姓谋了几分福利？

        

        8、道教是多神教，分为尊神系统，俗神系统和神仙系统。尊神系统的道德天尊指的是老子。俗神系统中的雷公、风伯、门神、灶君、药王、关帝、妈祖等都为老百姓熟知。神仙系统指“得道成仙”的凡人。例如以铁拐李为首的八仙。

      

        9、丹道，是道家的养生术。丹道的理论基础是“性本能”。老子曰：“未知牝牡之合而晙作，精之至也”（婴儿不知道男女交合之事，他的小生殖器却时常勃起，这是因为精气充沛的缘故）所以，道家的内炼，在“全精、保精、固精”上下功夫。

        

        10、在很小的时候，喜欢听崂山道士的故事，羡慕他们穿墙越壁的本领，在幼小的心灵里，那些道士是无所不能的神仙。当我游历了崂山之后，却大失所望。在斗室里算命的道士以及在道观里热情的忽悠，不由得心生感慨：一旦市场经济侵入了宗教，其面目可憎就一点也不奇怪了。

有期啊

明明，我感觉这是你的随感，不是读书笔记。

有期啊

恰好我也在写读书摘抄，我摘抄的战战兢兢，多一句都不敢多言：　　
论语今读，李泽厚
1.9
曾子曰：慎终，追远，民德归厚矣。
《朱注》：慎终者，丧尽其礼。追远者，祭尽其诚。
先生说：现代人类学家说，当人知道埋葬死者，或者给死者以某种丧葬形式，即人的族类自觉的开始，亦即人的文化心理的开始。……丧葬礼仪给予混沌难分的原动物性的理知、情感诸心理因素以特定的社会族类的方向和意义……这即是最早的社会意识、人性心理、情感行为。孔子及其弟子承继这一历史遗俗的强大传统而加以理论化和理性化，把它转向内心，形成“仁—礼”结构。外在为“礼”（人文），内在为“仁”（人性），以此为人道之本。
慎终追远，都是首先要求上层和国君去做，而民德归厚则说明中国大、小传统或精英文化与民间文化之间由于上行下效……之所以能上行下效，在于儒学一开始就重视教化，使上下协同一致……荀子说：祭者，志意思慕之情也。圣人明知之，士君子安行之，官人以为守，百姓以成俗。其在君子，以为人道也；其在百姓，以为鬼事也。（礼论）
可见儒学的观念，范畴远不是只供个体思辨的理论，而主要是供群体实践的法则。

知道义工张如如

有期啊 发表于 2020-12-17 14:07
明明，我感觉这是你的随感，不是读书笔记。

也可以叫随感吧。阅读《道德经》我是下过功夫的。对于道，对于德，对于无为，我都力图搞清其中的本义。为了搞清“知其白，守其黑”的真正含义，我读过自己所有关于《道德经》解读的藏书，又到市图书馆查阅了所有名家的解读，方才有了一点点感受。

知道义工张如如

有期啊 发表于 2020-12-17 14:13
恰好我也在写读书摘抄，我摘抄的战战兢兢，多一句都不敢多言：　　
论语今读，李泽厚
1.9

论语要潜心阅读十遍，才能入门。现在，很多人都将论语曲解了，甚至以讹传讹，将错误变成正确了，危害很大。我在谈儒学的笔记里，会谈到这个问题。

三拳

是我比较年轻的时候，感兴趣 的话题
现在实在不爱探讨这些
问楼主好
大家叫你明明
我突然觉得这个名字有点儿耳熟

童天一

楼主发了论佛、论道两帖，那么佛家与道家，
最简单的区别是什么？

知道义工张如如

童天一 发表于 2020-12-18 20:28
楼主发了论佛、论道两帖，那么佛家与道家，
最简单的区别是什么？

这个问题很深奥。我的了解很肤浅。

区别之一：道家是中华土生土长的传统文化，佛家是外来文化。

区别之二：佛家修来世，讲业力，讲因果，讲轮回。道家修今世，讲道与德，讲无为，复归于朴，讲道法自然。

灭灯退魈

在斗室里算命的道士以及在道观里热情的忽悠，不由得心生感慨：一旦市场经济侵入了宗教，其面目可憎就一点也不奇怪了。
________
我青少年时去过一趟嵩山少林寺，想学武来着，发现那里很多和尚不是好人，跟武侠小说里的少林武僧完全两码事，很快就失望而回了

灭灯退魈

所谓的不是好人，就是钻进钱孔里的那种

范遥

牛

知道义工张如如

灭灯退魈 发表于 2020-12-18 20:42
所谓的不是好人，就是钻进钱孔里的那种

我也去过少林寺，没有特别的感觉。

现在的寺院大致都是一个样子，被市场污染。但是，也有个别的寺院是没有香火钱的。是修行的净土。

还有更可贵的净土。在天津有一家宾馆，是修佛的人开的。每个房间都有很多佛学典籍供进住的人阅读，可以随便带走，不限数量。电视播放的是华藏电视台的节目，是净空法师弘扬佛法。宾馆的大厅，有很多书籍与光盘，旅客可以随意索取带走。不限数量，你取走100本都可以。当时，我取了几本书和几个光盘，其中有净空法师讲的《念力的秘密分享》，很受启发。

知道义工张如如

范遥 发表于 2020-12-18 20:45
牛

看到你们那里鏖战急。建议先休息一下。

鱼小溅

道士炼丹炼丹滴，和尚炼舍利～

童天一

知道义工张如如 发表于 2020-12-18 20:37
这个问题很深奥。我的了解很肤浅。

区别之一：道家是中华土生土长的传统文化，佛家是外来文化。

虽有小问题，但大体没错！

或者我没有说明白。应是学佛的修什么？学道的修什么？

简单来说，学佛的修性，学道的性、命双修。

无弦风

道士与道学是否应该区分开来？

知道义工张如如

无弦风 发表于 2020-12-19 09:04
道士与道学是否应该区分开来？

道学与道士不同

道士是学道的。道学是由道教，道家，丹道构成。

知道义工张如如

童天一 发表于 2020-12-19 00:07
虽有小问题，但大体没错！

或者我没有说明白。应是学佛的修什么？学道的修什么？

性命双修，即身心双修，也叫神形双修。

一般人认为，性命双修是道家的专利，实际上不是这样的。佛家也讲性命双修。

气功功法有两种，一种是道家功法，一种是佛家功法。都是性命双修的。还有一种功法叫佛道合一的功法。

童天一

知道义工张如如 发表于 2020-12-19 13:26
性命双修，即身心双修，也叫神形双修。

一般人认为，性命双修是道家的专利，实际上不是这样的。佛家也 ...

看来你对佛家了解不够。
或对道家修行目标不了解。
道家修炼，是为了能够长生久视，成为不死的神仙！
佛家修行，认为身体不过是臭皮囊而已。

远古乡村

道德经我粗略的看过一遍，而你认为要看十遍才能看懂皮毛，这一点我赞同。我每次拿起经书看着看着就会打瞌睡，也许是知识源不够用吧。

无论是道教、还是儒教，目前很多人都在争论谁的功利大，也就是对国家的形态形成的影响更深远。

以我一个农村老妇人的看法，这都是文人吃饱饭之后的嘴仗，当然，这些事也不能说是闲事，毕竟它们属于正宗的文化遗产。与现代快速发展的科技、教育、贫富两极分化真没有半点关系了。

远古乡村

道德经我粗略的看过一遍，而你认为要看十遍才能看懂皮毛，这一点我赞同。我每次拿起经书看着看着就会打瞌睡，也许是知识源不够用吧。

无论是道教、还是儒教，目前很多人都在争论谁的功利大，也就是对国家的形态形成的影响更深远。

以我一个农村老妇人的看法，这都是文人吃饱饭之后的嘴仗，当然，这些事也不能说是闲事，毕竟它们属于正宗的文化遗产。与现代快速发展的科技、教育、贫富两极分化真没有半点关系了。

远古乡村

你的知识库真是丰富，这得花多少精力和时间还要有这方面的偏好和才智，佩服。

拍岸浪

知道义工张如如 发表于 2020-12-18 20:37
这个问题很深奥。我的了解很肤浅。

区别之一：道家是中华土生土长的传统文化，佛家是外来文化。

佛教也分大乘小乘。斯里兰卡，缅甸，泰国这些国家的佛教是小乘。但是关于小乘这种称呼这些国家也不满意，得说南传上部座佛教
我和泰国人打交道的比较多，小乘小乘的说，准挨削

就拿释迦牟尼来区别吧，大乘会把释迦牟尼当成全能的神，小乘佛教则是倾向性把他看做是一个导师
小乘主张“我空法有”，否定个人主观主义，但是又不否定客观的世界，比较偏向唯物。
大乘主张“人法两空”，否定个人主观主义，也否定客观的世界，缘起性空，性空幻有。比较偏向唯心。


那天青蛙说段子和远烟，我个人觉得，段子应该悟的是小乘，远烟悟的是大乘。
这个问题有点复杂，我也说不好。

知道义工张如如

童天一 发表于 2020-12-19 17:22
看来你对佛家了解不够。
或对道家修行目标不了解。
道家修炼，是为了能够长生久视，成为不死的神仙！

因为是臭皮囊，所以要修，修的结果是舍利，而不是臭皮囊。为何有的修佛的人坐化之后，身体不腐，就是性命双修的结果。

再说了，你没有一个健康的身体，你怎么去吟诵佛经，学习佛法呢？

如果有人告诉你，修佛，只修性，不修命。你不要相信就是了。

知道义工张如如

拍岸浪 发表于 2020-12-19 18:13
佛教也分大乘小乘。斯里兰卡，缅甸，泰国这些国家的佛教是小乘。但是关于小乘这种称呼这些国家也不满意， ...

个人理解：小乘是解脱自己，大乘是解脱众生。

佛法博大精深，我也是一知半解。

知道义工张如如

远古乡村 发表于 2020-12-19 17:49
你的知识库真是丰富，这得花多少精力和时间还要有这方面的偏好和才智，佩服。

因为喜欢传统文化，就阅读一些释道儒的经典。也是属于一知半解。

拍岸浪

知道义工张如如 发表于 2020-12-19 18:50
个人理解：小乘是解脱自己，大乘是解脱众生。

佛法博大精深，我也是一知半解。

我也是你这么理解的
一知半解也没法深入的和人聊
一般这种话题我回避，和你聊没事，不用担心砖头迎面扑来

远古乡村

知道义工张如如 发表于 2020-12-19 18:51
因为喜欢传统文化，就阅读一些释道儒的经典。也是属于一知半解。

对于你这么专业的学术研究者还这么谦虚，我只能说自己是书到用时方恨少。

知道义工张如如

远古乡村 发表于 2020-12-19 17:46
道德经我粗略的看过一遍，而你认为要看十遍才能看懂皮毛，这一点我赞同。我每次拿起经书看着看着就会打瞌睡 ...

从治国理政的角度看，贞观之治与文景之治都是尊崇无为而治的，所以是盛世。其他的朝代，基本上是外儒内法的。表面上是儒家，实际上是法家。

法家是中华传统文化的最大糟粕。有一套愚民，弱民，驭民的理论。这一套理论，有利于统治者的宝座的稳固。他们追求的目标是强国弱民。

远古乡村

无论是儒家还是法家，不过是用文字来书写统治者对民的施为，苛税少一点民众就好过一点，战争少一点民众就有栖息之地。

感觉法家有点像山路十八弯，民众的汗水总是会沿着这十八弯进国库。