本帖最后由 路不拾猫 于 2021-1-28 12:54 编辑
名字，一个符号而已，见其字而知其所指，听其音而思其形貌。但有些广为流传的名字，如果其音与别字相似，便经常被人赋予了一种表达的隐意。柳树便是如此，因为其“柳”字发音，与“留”相似，枝条便经常被折来赠与离人，以表挽留之意。
折柳赠别的风俗兴起于汉，流俗于隋唐，直至明清犹存于文人雅士之间，到了近代新文化运动，刻意反对古之陋俗，折柳的传统便被激进的主流文化人给革除了。民国时期穿着洋装的知识分子，送别时不在劝君更尽一杯酒，也不再折柳，倒是可能送人一本书，以表示“你走，你就输了”的挽留之意。但有时候有人手贱，不小心也惯性折了柳来，又不能直白相送，以免显出自己“遗老”的浅陋，便把柳条随手编出一顶绿帽子来送给友人，意思是“你走，就送绿帽子给你戴”——这样的结果往往是，友人忽然推辞行程，重新收拾家当，过两天把老婆也一并带走了。
被折来当做留别的工具，对于柳树来说，算不得荣幸的事，但这是“人祸”，不是它个木物能掌控的。追溯始作俑者，早期有首汉乐府的《折杨柳辞》，可能正是祸端，其中有句“上马不捉鞭，反折杨柳枝”，煽动了舆论:大家伙研究了歌词里这个人不同寻常的奇怪举动——咦，他上马折柳，明显不是擦屁股用，挠痒痒也不如鞭杆舒服，难道是——结合上下文，柳原来就是“留”啊，这货赖着不想走！含蓄，巧妙，有文化！从此，靠着这首人尽皆知的歌，柳就有了“留人意”。不但送别时用，甚至妓院为了劝嫖客留宿，也在巷口植满了柳树，这就是“花街柳巷”为什么杨花处处飞的原因了。
柳树因名得祸，命运悲催，尤其在长安这种大城市，流动人口多，城郊每天都有大批的人送别，城门外那些依依的柳树，棵棵都被折的腿伤胳膊断，凄凄惨惨戚戚，王之涣诗云：“近来攀折苦，应为离别多”，说的就是这个惨状。后来更有李白诗云：年年柳色，灞陵伤别。看到那缺枝少叶的柳树，伤感之情更深如骨髓，这定是因寻不到一条完整的枝条给愁的。
柳树不幸的遭遇，虽由人故，但也恰因此用，柳树才得以被人大面积种植在亭边湖畔。据说，唐时，灞桥一线，一步一柳，密密层层，独占风光。一到了二月，春风南来，千条如剪，袅袅娜娜的让人心里痒痒，于是本打算迟点告别的人忽然有了离意，把出行的计划提前了，于是招了几个朋友，说：“我要走了，哥几个快来城外柳下给我唱阳关去，唱完折柳送我。”，因为这时柳芽新发，叫“初柳”，形同女人的初夜贞操，弥足珍贵，骚人墨客都想占个鲜。喝完酒，唱完曲，赠完柳，本来该走的人跟送别的人一块回去了，因为他计划又改回去了。
柳虽多，但也经不起太多人攀折，所以春天未尽，低矮的柳条已经所剩无几了，再来送别的人，如果不身高一丈，又不会爬树，就折不到好柳了。这种缺柳的情况，催生了种生意——留雁楼，这种酒楼一般都设在郊外，依溪傍桥，风景优美，平时除了接待进城的客商，还有一个主要用途就是供人送别之用，所谓留雁，就是挽留远行的人，因为“羁客如鸿雁，一去不知归”。留雁楼院子里，处处种满了柳树，免费折给客人享用。“客舍青青柳色新”，就是描写的这种客栈。
折柳送客，歧路沾巾，这是文人或者女子的送别礼节，如果是兵将武夫，则多是赠宝剑，但试宝剑的，却往往还是柳条，因为柳条软脆，能够烘托出一个锋利的气氛。武人们在十里亭，大碗喝酒，喝完唱“你走我不走啊，路见姑娘一起吼啊。。”，然后把碗咔嚓一丢，解囊出一柄三尺宝剑，唰一下，出鞘一匹银练，一抬手“噌”就掷了过去，说：给你的，宝剑赠英雄。接剑人凭空耍弄一番，叹一声：果然好剑！然后朝着柳条一顿乱砍，却并没见断茎纷飞，只是两个被撞折的柳条还耷拉在原来的树枝上，于是再叹一声：神剑，果然神剑也，削柳如铁，劝我向善矣，仁兄费心了。
当然，如果不增宝剑，武夫们也可以赠柳的，只是要赠出气魄，比如鲁智深，赠柳从来都是赠一整棵，细的还不行，必须碗口粗的才够意思。据说，鲁智深后来到了梁山，梁山上的柳树就都逃到了朝廷一方，可见伤害之大，仇恨之深。
从前我纳闷，古人为什么只瞄上了柳树呢，其实榆树的榆字，跟玉字也有谐音啊，而赠玉不是也有很好的寓意吗。直到某一天，我遇到榆树，双手费了大力去折它的枝条，竟没有折断，才意识到，原来，榆树是一种相当顽固的树，外皮和木质的柔韧性大大超过了柳树，非斧砍刀割不能断也，且榆叶圆圆胖胖，不如柳叶修美。从这一点来看，古人不但欺柔怕硬，也贪美好色，道德并不比我高尚多少。
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雷达卡
发表于 2021-1-28 12:11
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发表于 2021-1-28 15:01
