人既如此，鬼何以堪！

涉江采芙蓉

晋人干宝的的《搜神记》中讲了这样一个人与鬼的故事：

南阳人宋定伯少年时走夜路遇到一个黑影，便问道：“谁？”黑影说：“我是鬼。”鬼问他：“你是谁？”宋骗鬼说“我也是鬼。”鬼又问：“你去哪里？”宋说：“要去宛市。”鬼说“我也去宛市。”于是便一路同行。

走了几里路，鬼说：“都步行太累了，我们可以交替背着对方走，如何？”宋说：“很好！”鬼就先背了宋几里路，边背边问道：“你怎么这么重，恐怕不是鬼吧？”宋说：“我刚死，身体当然重。”轮到宋背鬼，他感觉没有一点重量。他们就这样轮流背了好几次。

宋又说：“我是新鬼，不知鬼害怕什么。”鬼回答：“只是不喜欢人的唾沫。”在路上遇到了河水，宋让鬼先渡过去，他没听到一点声音。等到宋渡河的时候，水却哗啦啦直响。鬼问道：“为什么有声音？”宋答：“不要见怪，我刚死不久，不习水性。”

快到宛市的时候，宋突然紧紧抓住了背在身上的鬼，鬼大叫着发出“咋咋”之声，恳求宋放他下来，宋不听；就这样一直到宛市中，才将鬼放下来。鬼一挨地，变成了一只羊，宋就卖了它，买了1500文钱。宋又担心它再有变化，就用鬼教他的方法往鬼身上吐唾沫。

这就是大名鼎鼎的“宋定伯捉鬼”的故事，它的广为人知得益于1961年中科院文研所所出版的一本书《不怕鬼的故事》，这个故事赫然排在第一篇。何其芳在这部书的序里面特意做了讲解，他说：

你看这个年少时就敢于捉鬼的人，他不但胆大，而且是心细的。他不但夜行遇鬼，毫不畏惧，精神上完全处于主动的地位，而且善于根据具体情况采取适当的办法，使他遇到的鬼从头到尾都在他的掌握之中。最初，鬼问他是谁，他就麻痹它，说“我亦鬼”。鬼建议两人轮流背着走。鬼发现他太重，疑惑他不是鬼。他又一次地麻痹它说：“我新鬼，故身重耳。”他们过河，鬼涉水无声，他却有声。鬼又怀疑了，问他“何以作声?”他第三次麻痹它：“新死不习渡水故耳。勿怪吾也。”他不但一直使鬼为假象所迷惑，而且还从它的口中探听出来了制服鬼的办法。他说他是新鬼，不知道鬼畏忌什么。鬼告诉他：“唯不喜人唾。”后来鬼变成了羊，他就用唾沫唾它，使它不能再变化逃走。这个鬼就是这样终于为他所捕获了。这个故事不正是表现了这个捉鬼的人不但在整个精神上藐视鬼，而且在具体对待它的时候又很谨慎，很有智谋吗?”

其他不说什么了，只是提醒一下，他这段话有一些关键词：“掌握”（其实就是控制）、“麻痹”（其实就是瞒）、“智谋”（其实就是骗）。何其芳的这种解读方式影响深远，这本书的编撰出版是秉承圣意的，为以后的让“反动权威”斯文扫地、砸翻在地、踏上一万只脚、为“文革”的砸烂一切提供了一种胆气与精神支持。

不知为什么，我第一次读这个故事的时候，就非常同情这个被人所欺骗的鬼。它诚实，不欺骗，坦言自己是鬼。它没想到“鬼”会那么坏，甚至把自己的弱点也告诉了“鬼”，显得很是可爱。它没有害人之心，只是想找个伴一同相同的目的地。它对宋这个“鬼”有所怀疑，但一次次的又被宋欺骗过去，到最后，它诚实付出的代价是成了一个无辜的受害者，成为宋赚取财富的一头羊，被卖掉了。

宋一系列的算计想想都让人毛骨悚然，鲁迅所说的瞒与骗在这里不但体现的如此充分，而且其结果又让人不寒而栗。宋是一点点的算计对方的，不断地调整自己的手段，直到置对方于死地。他刚开始也许目的性不强，但越往后，目的越明确，手段越阴险，其残害无辜之伎俩，让人想起那个先是诱你说出自己的真实想法“引蛇出洞”、之后以其人之道还治其人之身的“一网打尽”的所谓“阳谋”，这个故事其中的真正深意就这样被遮盖了。

司马光在《资治通鉴》中评价商鞅的时候，说过几句话，他说，当一个国家的倡导发展到为达目的不择手段、不管黑猫白猫抓住老鼠就是好猫的时候，这个国家的政权及其百姓就会“欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以致于败。”想想这个无辜鬼的遭遇，想想在这个国家里一直被赞美着的欺人骗人者，谁还会说真话讲实情呢？

一个处处都在瞒与骗的时代真的是一个很“幸福”、很“正能量”的时代吗？最好去问一下那头已经被欺被骗被逼迫变成羊不知被卖向何方的无辜的鬼了。

狗毛毛

这个鬼让我想起千与千寻里面的鬼，不害人，有几分可爱，

只是这个鬼被人害了

草帽的思想

鬼连人鬼都分不清，实在太不鬼了。。。

草帽的思想

故事会都不敢这么编啊。。。

草帽的思想

要不怎么会说人才是世界上最令人恐怖的，连鬼都会中招。。。

狗毛毛

《不怕鬼的故事》是不是想表达一种，人比鬼聪明强大，不用担心害怕的意思啊

狗毛毛

我去东岳庙，那里大殿两侧有两大排房间，具体没有数过，供奉着很多鬼神，门楣上很多对联，上次是自己溜达到那，有点害怕，也没敢多照几张

狗毛毛

人死了变成鬼，最坏的鬼也就是必须靠害人才可以存活的鬼了，其他的鬼除了要报仇的，应该没啥六害人的。

反而活着的人，会有更多的算计

四九

“猫论”，是改开后社会道德滑坡（理论上）的罪魁祸首。需要两代，甚至三四代人的努力才能逐渐修正。

道路

还是封建社会的一套是不行的，愚民注定是行不通的。钱为什么不能成为价值观，给个理由。所以你们还是没有讲真话。民众生活在底层，越是底层越是按本能生存的，岂是你两句话能够愚弄的？

道路

不要讲道德，也不要讲钱，我觉得采取中性原则，不在官媒上说这些。

道路

对性也是如此，中性原则。

道路

道德就是谎言，短期有利，长期有害。

遇见未来

说明人会欺骗，鬼倒不会，欺骗意识的本事是人独有的。

遇见未来

有个电影里这么说，我宁愿跟鬼打交道都不愿跟人打交道，因为人性比鬼更可怕，他们笑里藏刀，他们偷梁换柱，他们还会把你卖了，你还给他们数钱！

涉江采芙蓉

遇见未来 发表于 2021-6-11 20:51
有个电影里这么说，我宁愿跟鬼打交道都不愿跟人打交道，因为人性比鬼更可怕，他们笑里藏刀，他们偷梁换柱， ...

九舞兄弟，论坛里你看上谁了，我给你做个媒人

狗毛毛

遇见未来 发表于 2021-6-11 20:50
说明人会欺骗，鬼倒不会，欺骗意识的本事是人独有的。

人还在努力为了不变成鬼，而鬼话连篇

涉江采芙蓉

道路 发表于 2021-6-11 20:27
道德就是谎言，短期有利，长期有害。

我们一直在生活在谎言与欺骗里，唯一能做的就是看透与抵抗。

狗毛毛

涉江采芙蓉 发表于 2021-6-11 22:13
九舞兄弟，论坛里你看上谁了，我给你做个媒人

兼职

薛痒

何其芳的讲解是比较可怕的

涉江采芙蓉

道路 发表于 2021-6-11 20:17
还是封建社会的一套是不行的，愚民注定是行不通的。钱为什么不能成为价值观，给个理由。所以你们还是没有讲 ...

行不通也要行，这种z国国情。什么是Z国国情，就是一切要听皇帝老子的

涉江采芙蓉

薛痒 发表于 2021-6-11 22:15
何其芳的讲解是比较可怕的

这说明何其芳是个预言家，已经看到后面将要发生什么事了。

涉江采芙蓉

狗毛毛 发表于 2021-6-11 22:15
兼职

当然，如果他看上了这里的美人，必须要经过您同意；至少，彩礼是不能少的

涉江采芙蓉

四九 发表于 2021-6-11 15:05
“猫论”，是改开后社会道德滑坡（理论上）的罪魁祸首。需要两代，甚至三四代人的努力才能逐渐修正。

我同意您的看法，至少得三四代人，其实这个不是某个大郎所发明的，是马基雅维利“为达目的不择手段”的翻版。

涉江采芙蓉

道路 发表于 2021-6-11 20:17
还是封建社会的一套是不行的，愚民注定是行不通的。钱为什么不能成为价值观，给个理由。所以你们还是没有讲 ...

民可使由之不可使知之，一直是他们的法宝，即时网络时代无法愚民了，仍然要愚，封闭外来渠道，封杀里面的清醒者。。。。（我这是再说越南的情况）

狗毛毛

涉江采芙蓉 发表于 2021-6-11 22:18
当然，如果他看上了这里的美人，必须要经过您同意；至少，彩礼是不能少的

老鹰

狗毛毛

狗毛毛 发表于 2021-6-11 22:27
老鹰

再骗一份彩礼，也算老鹰对长江的贡献

薛痒

涉江采芙蓉 发表于 2021-6-11 22:23
民可使由之不可使知之，一直是他们的法宝，即时网络时代无法愚民了，仍然要愚，封闭外来渠道，封杀里面的 ...

好像比较成功吧，都能够随心所欲控制各种新闻回复了，各种美好各种激动

涉江采芙蓉

狗毛毛 发表于 2021-6-11 14:30
我去东岳庙，那里大殿两侧有两大排房间，具体没有数过，供奉着很多鬼神，门楣上很多对联，上次是自己溜达到 ...

你说的是不是淮安东岳庙？那个有点吓人，两边分别是十殿阎君、阴曹十司。泰山那个供奉的是泰山神，不吓人

涉江采芙蓉

薛痒 发表于 2021-6-11 22:28
好像比较成功吧，都能够随心所欲控制各种新闻回复了，各种美好各种激动

井底就一个蛤蟆，它怎么叫怎么是，蝼蚁们是不敢说话的。