贴几则禅宗小故事（下）

何田田

三十一、赵州勘婆



　　赵州因僧问婆子：“台山路向甚处去？”婆云：“蓦直去。”僧才行三五步。婆云：“好个师僧，又恁么去！”后有僧举似州。州云：“待我去与你勘过这婆子。”明日便去，亦如是问，婆亦如是答。州归谓众曰：“台山婆子，我与你勘破了也！”

　　无门曰：婆子只解坐筹帷幄，要且着贼。不知赵州老人善用偷营劫塞之机，又且无大人相。捡点将来，二俱有过。且道，那里是赵州勘破婆子处？

　　颂曰：问既一般，答亦相似，饭里有砂，泥中有刺。

何田田

三十二、外道问佛



　　世尊因外道问：“不问有言，不问无言。”世尊据座。外道赞叹云：“世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。”乃具礼而去。

　　阿难寻问佛：“外道有何所证？赞叹而去。”

　　世尊云：“如世良马，见鞭影而行。”

　　无门曰：阿难乃佛弟子，宛不如外道见解。且道，外道与佛弟子相去多少？

　　颂曰：剑刃上行，冰棱上走。不涉阶梯，悬崖撒手。

何田田

三十三、非心非佛



　　马祖因僧问：“如何是佛？”

　　祖曰：“非心非佛。”

　　无门曰：若向者里见得，参学事毕。

　　颂曰：路逢剑客须呈，不遇诗人莫献，逢人且说三分，未可全施一片。

何田田

三十四、智不是道



　　南泉云：“心不是佛，智不是道。”

　　无门曰：南泉可谓老不识羞，才开臭口，家丑外扬。然虽如是，知恩者少！

　　颂曰：天晴日头出，雨下地上湿，尽情都说了，只恐信不及。

何田田

三十五、倩女离魂



　　五祖问僧云：“倩女离魂，那个是真底？”

　　无门曰：若向者里悟得真底，便知出壳入壳，如宿旅舍。其或未然，切莫乱走。蓦然地水火风一散，如落汤螃蟹，七手八脚。那时莫言不道。

　　颂曰：云月是同，溪山各异。万福万福，是一是二？

何田田

三十六、路逢达道



　　五祖曰：“路逢达道人，不将语默对。”且道：“将甚么对？”

　　无门曰：若向者里对得亲切，不妨庆快。其或未然，也须一切处着眼。

　　颂曰：路逢达道人，不将语默对，拦腮劈面拳，直下会便会。

何田田

三十七、牛过窗棂



　　五祖曰：譬如水牯牛过窗棂，头角四蹄都过了，因甚么尾巴过不得？

　　无门曰：若向者里颠倒着得一只眼，下得一转语，可以上报四恩，下资三有。其或未然，更须照顾尾巴始得！

　　颂曰：过去堕坑堑，回来劫被坏。者些尾巴子，直是甚奇怪。

何田田

三十八、庭前柏树



　　赵州因僧问：“如何是祖师西来意？”

　　州云：“庭前柏树子。”

　　无门曰：若向赵州答处见得亲切，前无释迦，后无弥勒。

　　颂曰：言无展事，语不投机，承言者丧，滞句者迷。

何田田

三十九、云门话堕



　　云门因僧问“光明寂照遍河沙”，一句未绝，门遽曰：“岂不是张拙秀才语。”

　　僧云：“是。”

　　门云：“话堕也。”

　　后来死心拈云：“且道，那里是者僧话堕处？”

　　无门曰：若向者里见得云门用处孤危，者僧因甚话堕，堪与人天为师。若也未明，自救不了！

　　颂曰：急流垂钓，贪饵者着。口缝才开，性命丧却！

何田田

四十、趯倒净瓶



　　沩山和尚，始在百丈会中充典座。百丈将选大沩主人，乃请同首座对众下语，出格者可往。百丈遂拈净瓶置地上，设问云：“不得唤作净瓶，汝唤作甚么？”

　　首座乃云：“不可唤作木也。”

　　百丈却问沩山。山乃踢倒净瓶而去。

　　百丈笑云：“第一座轮却山子也。因命沩为开山。”

　　无门曰：沩山一期之勇，争奈跳百丈圈不出？检点将来，便重不便轻。何故聻？脱得盘头，担起铁枷。

　　颂曰：□下箍篱并木杓，当阳一突绝周遮，百丈重关拦不住，脚尖□出佛如麻。

何田田

四十一、达磨安心



　　达磨面壁。二祖立雪断臂云：“弟子心未安，乞师安心。”

　　磨云：“将心来，与汝安。”

　　祖云：“觅心了不可得。”

　　磨云：“为汝安心竟！”

　　无门曰：缺齿老胡，十万里航海特特而来，可谓无风起浪。末后接得一个门人，又却六根不具。咦，谢三郎不识四字！

　　颂曰：西来直指，事因嘱起，挠聒丛林，元来是你。

何田田

四十二、女子出定



　　世尊，昔因文殊至诸佛集处，值诸佛各还本处。惟有一女人，近彼佛坐，入于三昧。文殊乃白佛云：“何女人得近佛坐，而我不得？”

　　佛告文殊：“汝但觉此女，令从三昧起，汝自问之。”

　　文殊绕女人三匝，鸣指一下，乃托至梵天，尽其神力而不能出。

　　世尊云：“假使百千文殊，亦出此女人定不得。下方过一十二亿河沙国土，有罔明菩萨，能出此女人定。”

　　须臾，罔明大士从地涌出，礼拜世尊。世尊敕，罔明却至女人前，鸣指一下，女人于是从定而出。

　　无门曰：释迦老子做者一场杂剧，不通小小。且道，文殊是七佛之师，因甚出女人定不得？罔明是初地菩萨，为甚却出得？若向者里见得亲切，业识茫茫，那伽大定。

　　颂曰：出得出不得，渠侬得自由。神头并鬼面，败阙当风流。

何田田

四十三、首山竹篦



　　首山和尚拈竹篦示众云：“汝等诸人若唤作竹篦则触；不唤作竹篦则背。汝诸人且道，唤作甚么？”

　　无门曰：唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。不得有语，不得无语，速道速道。

　　颂曰：拈起竹篦，行杀活令。背触交驰，佛祖乞命。

何田田

四十四、芭蕉拄杖



　　芭蕉和尚示众云：“你有拄杖子，我与你拄杖子；你无拄杖子，我夺你拄杖子。”

　　无门曰：扶过断桥水，伴归无月村。若唤作拄杖，入地狱如箭！

　　颂曰：诸方深与浅，都在掌握中。撑天并拄地，随处振宗风。

何田田

四十五、他是阿谁



　　东山师祖曰：“释迦弥勒犹是他奴，且道：他是阿谁？”

　　无门曰：若也见得他分晓，譬如十字街头撞见亲爷相似，更不须问别人道是与不是。

　　颂曰：他弓莫挽，他马莫骑，他非莫辨，他事莫知！

何田田

　四十六、竿头进步



　　石霜和尚云：“百尺竿头，如何进步？”

　　又古德云：“百尺竿头坐底人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界现全身。”

　　无门曰：进得步，翻得身，更嫌何处不称尊？然虽如是，且道：百尺竿头如何进步？嗄。

　　颂曰：瞎却顶门眼，错认定盘星，拚身能舍命，一盲引众盲！

何田田

四十七、兜率三关



　　兜率悦和尚，设三关问学者：“拨草参玄，只图见性，即今上人性在甚处。识得自性，方脱生死。眼光落时作么生脱？脱得生死，便知去处，四大分离向甚处去？”

　　无门曰：若能下得此三转语，便可以随处作主，遇缘即宗。其或未然，粗餐易饱，细嚼难饥！

　　颂曰：一念普观无量劫，无量劫事即如今，如今觑破个一念，觑破如今觑底人。

何田田

四十八、乾峰一路



　　乾峰和尚因僧问：“十方薄伽梵，一路涅槃门，未审路头在甚么处？”

　　峰拈起拄杖划一划云：“在这里！”

　　后僧请益云门，门拈起扇子云：“扇子勃跳上三十三天，筑着帝释鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似倾盆！”

　　无门曰：一人向深深海底行，簸土扬尘。一人于高高山顶立，白浪滔天。把定放行，各出一只手扶竖宗乘，大似两个驼子相撞着，世上应无直底人。正眼观来，二大老总未识路头在。

　　颂曰：未举步时先已到，未动舌时先说了，直饶着着在机先，更须知有向上窍。

何田田

四十九、安晚附增



　　无门老禅，作四十八则语，判断古德公案。大似卖油饼人，令买家开口接了，更吞吐不得。然虽如是，安晚欲就渠热炉熬上，再打一枚，足成大衍之数，却仍前送似。未知老师从何处下牙。如一口吃得，放光动地。若犹未也，连见在四十八个，都成热沙去。速道速道。

　　经云：“止，止，不须说，我法妙难思！”

　　安晚曰：法从何来，妙从何有。说时又作么生。岂但丰干饶舌，元是释迦多口。这老子造作妖怪，令千百代儿孙被葛藤缠倒，未得头出。似这般奇特话靶，匙挑不上，甑蒸不熟。有多少错认底。傍人问云：“毕竟作如何结断。安晚合十指爪曰：“止，止，不须说，我法妙难思！”却急去“难思”两字上打个小圆相子，指示众人：大藏五千卷，维摩不二门，总在里许。

　　颂曰：语火是灯，掉头弗应，惟贼识贼，一问即承。

　　淳佑丙午季夏初吉，安晚居士书于西湖渔庄。旧板磨灭故，重命工锓梓毕。这板置于武藏州兜率山广园禅寺也。应永乙酉十月十三日，干缘比丘，常收。

沈眉珊

禅宗故事多，充满法与乐。

加林森

阿弥陀佛，善哉善哉！

云舟孤帆

只有上下，怎么没有中呢？

何田田

云舟孤帆 发表于 2021-10-28 15:57
只有上下，怎么没有中呢？

中在佳人隔壁

云舟孤帆

何田田 发表于 2021-10-28 19:08
中在佳人隔壁

嗯，被家人掠走了

这佳人也太贪婪了

何田田

云舟孤帆 发表于 2021-10-28 19:16
嗯，被家人掠走了

这佳人也太贪婪了

我自己帖过去的，不能厚此薄彼

东北虎

故事得细品