努力与奴隶，奴才与惰性

徐公孰

1，

很多人不自由，其实是过多的欲望带来束缚感。。。。自己是自己的欲望的奴隶。

这种心态去争取自由，最好方式是有信仰，信佛，信基督，信财神爷……



2，

有些人不自由，其实是食洋不化的书本知识不能指导自己的日常生活

这种情况下争自由，最好方式是吃透一本书，一段话，一个词比如"自由"……


3，

有些人不自由，其实是因为自己感觉不平等。

这种不平等，有一些是自己的惰性造成的，努力起来，勤恳起来，是最合适的争取

不努力，任由惰性疯长，惰性沉淀到骨头里就成为奴性


4，

还有一种人容易感觉不自由，这种人经常觉得社会欠他的，觉得社会陷害他。

把自己当成一个天然的债权人，等待别人还钱，别人不知道欠他钱于是就挨骂，骂这个不自由的社会啊太不自由

把自己当成一个受害者，老是觉得自己受虐，于是不自由起来


5

上述四种情况也当然有表达的自由，但是我真心不认为他们追求自由会受到不自由地阻碍

除开这四种情况，真正自由地表达肯定值得最高的尊重，然而，我还没有看到有谁。

徐公孰

曾经嘲笑关天泥神，他们三年弄不明白什么是"自由"

现在我仍然敢这么说六星，喊自由的人不少，明白的没有

花若叶

不劳而获的自由，在哪里都是没有的

海鲜酱

贪，愚，懒，奢

海鲜酱

海鲜酱 发表于 2022-6-5 18:25
贪，愚，懒，奢

有这四大优点，人生便是他们的地狱。

杨逍逍

过去的人呢，受苦的时候求谁？求神拜佛！怨谁呢？怨社会！

哈哈哈，他们怎么不去埋怨神佛？不明白，为啥。

绝对不主流

你思辩一下“坚持什么什么的领导”和“奉天承运皇帝”的异同

知音

1、2、3、4条说的很透彻

绝对不主流

再给你个思考题
公民社会最基本的政治权利或者说自由，有哪些？
你有么？

晨牧

知音 发表于 2022-6-5 22:57
1、2、3、4条说的很透彻

      透彻啥？第一条就纯属个人化的心灵鸡汤，毫无普遍的社会政治意义。其余更不值一提。
　　请问什么叫过多的欲望？有什么标准吗？按照她欲望越少越自由的逻辑，人死了肯定最自由。这一点庄子寓言里有最浪漫的文艺表达。
　　这种以泯灭欲望从而达到所谓精神的逍遥自在，恰恰是以自由的名义取消自由、反对自由。
　　天冷了，寒风刺骨，水温冻手。这时候人们心想，要是这龙头里的水出来是热的多好？这到底是过多的欲望还是基本的欲望？在热水器、空调这些没法明出来之前，肯定是过多的欲望。为此，人们肯定感觉不自由。那么，照楼主这种自欺欺人的鸡汤逻辑，将是什么结果呢？空调、热水器这些永远不会发明出来。
　　杜甫几年才收到一封家书，珍贵得足以价值万金。这时候杜甫心想，要是每天每时每刻都能收到来自远方亲人的消息，那多自由啊？请问杜甫这个不自由的痛苦，算不算来自过多欲望？若按照楼主的意思，人类永远不可能发明电讯。
      改开前夜，农民跟城里人即使拿鸡蛋换点粮票都偷偷摸摸，很不自由吧？欲望太多了吧？照楼主的路径，去庙里拜拜菩萨就解脱了，不穷也不饿了，幸福感绝对满满的。
　　中国人无论在科技人文还是社会政治上，为什么几千年都原地踏步没什么里程碑式的突破？就因为楼主这样似是而非、自我麻醉的文艺抒情实在太多。

~亦寒~

得过且过呗。

首席防忽悠顾问

徐公孰 发表于 2022-6-5 16:25
曾经嘲笑关天泥神，他们三年弄不明白什么是"自由"

现在我仍然敢这么说六星，喊自由的人不少，明 ...

你这里讲的是个性化的人生观问题（心灵自由），不在公共讨论之列，你喜欢就好，所以不是不懂，而是萝卜青菜各有所爱，你讨论个啥子？
而是关天泥神们一眼看穿你是草包，是你不懂别人说的自由。

千座高原

这个帖都能拿到精华
谁给的