阿弥陀佛vs瑞兽珍禽

过路的鱼

阿弥陀佛vs瑞兽珍禽

其实，就是为了脂评本《脂砚斋重评石头记》和程高本《红楼梦》第二回里的一段话，进行对比，分析出哪个版本更优秀。

这段话脂评本

【（甄宝玉）又常对跟他的小厮们说：‘这女儿两个字，极尊贵、极清净的，比那阿弥陀佛、元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢！你们这浊口臭舌，万不可唐突了这两个字，要紧。但凡要说时，必须先用清水香茶漱了口才可，设若失错，便要凿牙穿腮等事。’其暴虐浮躁，顽劣憨痴，种种异常。只一放了学，进去见了那些女儿们，其温厚和平，聪敏文雅，竟又变了一个。因此，他令尊也曾下死笞楚过几次，无奈竟不能改。】

程高本是 红楼梦

【（甄宝玉）又常对着跟他的小厮们说：‘这女儿两个字极尊贵极清净的，比那瑞兽珍禽、奇花异草更觉希罕尊贵呢，你们这种浊口臭舌万万不可唐突了这两个字，要紧，要紧！但凡要说的时节，必用净水香茶漱了口方可，设若失错，便要凿牙穿眼的。’其暴虐顽劣，种种异常。只放了学，进去见了那些女儿们，其温厚和平、聪敏文雅，竟变了一个样子。因此他令尊也曾下死笞楚过几次，竟不能改。 】

过路的鱼

不行，还得去给绝对狗奴才上课啊！先挖坑！

过路的鱼

关于上面两个版本，在第二回里的同一段话里，出现了不同的两组词，就是本帖的主题【阿弥陀佛（元始天尊）vs瑞兽珍禽（奇花异草）】咱【先做文字搬运工】，整理一下【网友正道539】的观点:

1.“阿弥陀佛、元始天尊的这两个宝号” VS（对比）"瑞兽珍禽、奇花异草"

脂评本和程高本此处表达不一，但是其修饰词都是“极尊贵、极清净”。程高本里如果用“极尊贵、极清净”来形容“瑞兽珍禽、奇花异草”，其实是非常不匹配的，我们现代人都没听说过“清净的花花草草”这样的修饰，所以程高本这里并不匹配，而佛教中称阿弥陀佛是“光中极尊”，“清净”也属于佛教语，非常恰当。

阿弥陀佛的宝号（也即圣号）是——南无阿弥陀佛，（元始天尊的宝号大家自己百度吧，我对道教不熟），脂评本中，所表达的意思是：“女儿”两个字，就好比一种宗教圣号，无比尊贵，无比清净，并且超越阿弥陀佛和元始天尊的圣号，也就仿佛是说：念“女儿”超越念“南无阿弥陀佛”的功德。

而程高本“瑞兽珍禽，奇花异草”不仅不能用尊贵和清净来形容，而且出现了“指代错误”，两段都强调对比的是“字”,从“‘这女儿两个字”和"万不可唐突了这两个字"中，也看出两段重点对比的是：“字”。

脂评本中：“女儿”（两个字）VS"南无阿弥陀佛（六个字，六字洪名），（元始天尊圣号我不懂，省略不表）

程高本中：“女儿”（两个字） VS “瑞兽珍禽、奇花异草”（文中说的是这八个字吗？是什么道号？？？）

所以从这个层面上理解，还是脂评本最为精确。

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【本公主反驳正道网友】
1、
阿弥陀佛元始天尊 vs瑞兽珍禽奇花异草 ，这两组词，并不是直接对应极尊贵极清净的，是和极尊贵极清净一样，做为修饰女儿的。这里用到的修饰方法应该是排比法和比喻两种。先是极尊贵，极清净，到阿弥陀佛元始天尊vs瑞兽珍禽奇花异草，排列出来增加语气。再是分别对应女儿这个主语进行比喻。

2、
把女儿比喻成阿弥陀佛元始天尊，不是不可以，你要结合这段话的语境，是贾雨村说的，甄家也有个叫甄宝玉的小子，不和平常人一样是个奇葩，不爱学习对他的跟班同学等态度蛮横，对女儿却一反常态的好。那么，一个叛逆的小孩还会去按正规出牌尊佛敬道呢？会用阿弥陀佛元始天尊这个单一名称来比喻女儿这个群体？
而瑞兽珍禽奇花异草，正是小孩子的喜爱，他拿来比喻喜爱的女儿这群体，才符合小孩子叛逆纯真的性格。
3、
阿弥陀佛元始天尊两个词都是独一无二的神的宝号，拿来做比喻犯了重复和单调了的弊端。不如瑞兽珍禽奇花异草是复数，对应女儿这个群体是复数对复数贴切。这里面又有动物有植物，在动植物里还能分出两样，对应女儿这个群体更鲜活更多姿多彩。
4、
出家人修行人才追求成佛成神，在普通人眼里上了年纪的老者可以说是祝福他们成佛成神，年轻人尤其是小孩子，是避讳祝福他们成佛成神的。因为活着成佛成神的少之友少，参见《封神榜》只有死了脱离了肉身才能城佛成神。谁家养个孩子，好好的七八岁的（甄宝玉当时的年纪）十七八岁的，会舍得他们死去成佛成神？所以，越往古时越忌讳把孩子比喻成佛成神的，你去庙里那些和尚尼姑也不会说你的孩子早日成佛或者早日修成正果的，他们都会对孩子年轻人说福慧双修。
曹雪芹是三百年前的人，他不会不知道这些风俗，在书里通过甄宝玉的嘴说女儿是阿弥陀佛元始天尊的，因为就算甄宝玉不懂事说了一回，下人跟班家里人是不会让他时常把女儿和佛神比的。
5、
此条的文字来源于网友emou2021兄，他用书里的文字举例证明了阿弥陀佛这宝号在红楼梦里并不是尊贵和清净的。
【贾母道：“既这么样，就一日五斤，每月打总儿关了去。”马道婆道：“阿弥陀佛，慈悲大菩萨！”贾母又叫人来吩咐：“以后宝玉出门，拿几串钱交给他的小子们，一路施舍给僧道贫苦之人。” 　

（这个阿弥陀佛是生意得手后的兴奋，大忽悠成功了）　

马道婆听了这话，拿拢了一处，便又故意说道：“阿弥陀佛！你快别问我，我那里知道这些事？罪罪过过的。”

（这个阿弥陀佛是卖关子，欲擒故纵。后面要卖纸人儿杀生了）

马道婆信什么教？不清楚，可能信元始天尊吧？但不妨碍她满嘴阿弥陀佛。可见在红楼梦作者心目中，阿弥陀佛并非圣神。


红楼梦里，有个马道婆，“道”婆，顾名思义应该是道教之“婆”？但也不能确定。不过有一点可以确定，这个马道婆是个(>_<)。不仅图财，而且害命。

于是，问题来了。

阿弥陀佛的“宝号”，林妹妹念得，马道婆也念得。不仅念得，而且是口头禅。

不仅如此。

红楼梦里，尼姑的头，和尚摸得，秦钟也摸得。不仅摸得，而且“戳”得。呵呵。

宗教在中国，乃至于东亚，从来就是世俗的，服从于统治者需要的，并非“清净”的。

因此，红楼梦作者为贾宝玉的宗教观所定的基调，是“毁僧谤道”。

因此，“毁僧谤道”的宝玉，会用这极端世俗的，并非“清净的“阿弥陀佛”“元始天尊”的“宝号”去比喻，去形容他无比尊崇敬仰的“女儿”吗？】
6、
正道网友说，用瑞兽珍禽奇花异草形容女儿尊贵清净是代指错误。是他自己的理解错了。一个是美玉无瑕一个是阆苑仙葩，这里就是把宝玉比喻城美玉把黛玉比喻奇花异草，不存在代指错误。至于尊贵，比如，凤凰是鸟王算不算尊贵？至于清净，绛珠仙草长在灵河岸边三生石那地方算不算清净？

通过以上举例分析，证明了脂本是后来的作品，是后来的读者为了迎合自己的阅读理解，把程高本的【瑞兽珍禽奇花异草】改成了【阿弥陀佛元始天尊】，读起来看是顺流，实际上词不达意。所以，我支持程高本支持程前脂后说。