本帖最后由 醉笑陪君三万场 于 2023-7-27 14:16 编辑
最近懒得很，不想写字。
主要是为了充分享受假期，放松自己。又想与论坛保持一点距离。如果不加限制，每天大部分时间都泡在论坛上，是毫无意义的。
对论坛的热情渐渐消耗殆尽，现在是因为接手娱乐时对版主版友的承诺在坚持，还有读《世说新语》，这么多年未完成，想弥补一下缺憾，其实仍然很难。
《世说新语》三十六篇一千一百三十多则，七年的时间里我只完成了第一篇四十七则，第二篇十几则。真要全部解读，每天两则要不间断地坚持两年。而我未必能做到。
而且大部分人玩论坛都是来休闲的，凑热闹的。看多了论坛上的人，和一些现象，你就明白了：比如2019年前后到红袖入驻这期间，六星门可罗雀，什么管理组什么首版，几个人来过？
再比如一个论坛，杂谈人气一定最好，为什么？因为杂谈谈论的都是现实问题，还有版友吵架，最吸引眼球。所以那些诗歌版散文版，耐不住寂寞，最后倒闭，改成杂谈性质的版了。走文艺路线的小镇能坚持这么多年，在六星都是一个奇迹。
我解读《世说新语》，但最后也没人看了。而我又不善坚持，两次重启，两次放弃。
所以这次能坚持多久？我自己也没有信心，做一天算一天吧。
日前，因为醉笑重启《世说新语》的解读，引发版友对“魏晋风度”“建安风骨”的讨论。特别是东方安澜提出“王二段干醉笑”的“风骨”，引起版友争议。
好多人突然对“风骨”感兴趣，其实就是为了怼醉笑。就如醉笑在大理寺“倒版花叶子”，引来若干人“支持花叶子”，小炸毛一针见血滴指出，你们是真的支持花若叶，还是就为了反对醉笑？？
2017年的寒假我返回六星（之前有半年没来），当时的杂谈首版小炸毛让我上版杂谈，我说你要考虑好，醉笑是个有争议的人。
现在你明白什么叫有争议了吧。哈哈哈。
这是一条分割线，前面是扯淡。书归正传，说说“风骨”。
一、“风骨”是中国古代文学批评中一个重要的美学概念。
二、“风骨”一词，最早出现文学批评领域，是在《文心雕龙》中。
关于《文心雕龙》，2018年我曾在书房开帖解读过，坚持了一个月，刚写了几篇，就毫无例外滴荒废了。
不了解《文心雕龙》的可以去看看我的帖子前面的简介，那也是我花功夫整理的。
北斗六星网-【读书笔记】读《文心雕龙》_北斗六星
http://www.bdlxbbs.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=629660&highlight=%CE%C4%D0%C4%B5%F1%C1%FA
“风骨”原文如下：
《文心雕龙·卷二十八·风骨》
《诗》总六义，风冠其首，斯乃化感之本源，志气之符契也。是以怊怅述情，必始乎风；沈吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。若丰藻克赡，风骨不飞，则振采失鲜，负声无力。是以缀虑裁篇，务盈守气，刚健既实，辉光乃新。其为文用，譬征鸟之使翼也。故练于骨者，析辞必精；深乎风者，述情必显。捶字坚而难移，结响凝而不滞，此风骨之力也。若瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之征也；思不环周，索莫乏气，则无风之验也。昔潘勖锡魏，思摹经典，群才韬笔，乃其骨髓峻也；相如赋仙，气号凌云，蔚为辞宗，乃其风力遒也。能鉴斯要，可以定文，兹术或违，无务繁采。
故魏文称：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。”故其论孔融，则云“体气高妙”；论徐幹，则云“时有齐气”；论刘桢，则云“有逸气”。公幹亦云：“孔氏卓卓，信含异气，笔墨之性，殆不可胜。”并重气之旨也。夫翚翟备色，而翾翥百步，肌丰而力沉也；鹰隼乏采，而翰飞戾天，骨劲而气猛也。文章才力，有似于此。若风骨乏采，则鸷集翰林；采乏风骨，则雉窜文囿。唯藻耀而高翔，固文笔之鸣凤也。
若夫熔铸经典之范，翔集子史之术，洞晓情变，曲昭文体，然后能莩甲新意，雕画奇辞。昭体故意新而不乱，晓变故辞奇而不黩。若骨采未圆，风辞未练，而跨略旧规，驰骛新作，虽获巧意，危败亦多。岂空结奇字，纰缪而成经矣！《周书》云：“辞尚体要，弗惟好异。”盖防文滥也。然文术多门，各适所好，明者弗授，学者弗师，于是习华随侈，流遁忘反。若能确乎正式，使文明以健，则风清骨峻，篇体光华。能研诸虑，何远之有哉！
赞曰∶
情与气偕，辞共体并。文明以健，珪璋乃聘。
蔚彼风力，严此骨鲠。才锋峻立，符采克炳。
【未完待续】
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雷达卡
发表于 2023-7-25 09:06
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