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北斗六星网 六星时事 关天茶舍 一个信字,三种表达:信自己,信别人,使别人信
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一个信字,三种表达:信自己,信别人,使别人信 [复制链接]

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发表于 2023-9-12 09:07 |只看该作者 |倒序浏览 |
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1,

伊人写帖问道:“我们听(信)谁的?”自问自答三个“采信人言”三原则。论金和之,曰:“信必行之,是对自己所信的检验。”由此观之,这都是在问自己怎样去相信别人。


我慎思之,复明辨之,恐怕二位未得正见之全也。


信,意思是诚实。所以第一要做的事就是使别人信自己,这是根本;其次才去使自己信别人,这是末。


如何使别人信自己啊?诚实而已❶。


自己诚实不欺,别人不信怎么办?曰:“人不知而不愠,不亦君子乎。”只要自己诚意正心,遭人怀疑,误解或歪曲也没有什么可怕可怒的。从根本上讲是不必去辩解的:如果对方是个诚实的人就会躬自厚而薄责于人;如果对方是个不诚实的人就会越辩解越产生更多疑问;


自己很诚实,遇到骗子怎么办?孟子说:“君子可欺之以方,难罔以非其道。 ”意思是要运用自己的理性,发现不合理的地方,那么就不容易上当。


对于貌似合理的话,如何不上当?子曰:“听其言观其行”,如果能言行一致,则庶几可信。还有比这个更全面的办法儿呢,子曰:


“视其所以,观其所由❷,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”审视人的意向,观望人的言论,体察人惯常的行为,意,言与行三面合作一体,立体环视,人怎么会看不透呢。


如何判断别人是否可信?孟子和孔子的办法儿主要是通过一个人的言行看他是不是诚实❸。

















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沙发
发表于 2023-9-12 09:08 |只看该作者
本帖最后由 徐公孰 于 2023-9-12 10:51 编辑









2,

前面1节里是个大纲,既讲“自己诚实守信”,也讲“不愠于疑心与流言”,这一节里充实两个细节,即标注❶❷的地方儿。


先补充说❶诚实。

只有自己诚实,才能使自己可信。自不待言而明矣。

只有自己诚实,才能判断别人是否可信。诚实是准绳,是秤,是参照系。这个不容易理解:自己不诚实,则天下人人可疑,事事不可信——不是人与事真的可疑,而是自己心不定,心里没有定盘星,所以犹疑不决。

所以,诚实,第一要“定”。孟子四十不动心,定也。《大学》“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”,亦定也。

所谓“定”也者,子曰“毋意,毋必,毋固,毋我”是也。别臆测,别武断,别固执,别自私,四个“毋”字是从反面教人怎么诚实,教人怎么心定于至善。

佛法讲“贪嗔痴慢疑”,归根结蒂也是一个“定”字。方便行文,此处只立结论不作求证。以待来日。

诚实,使别人信。


❷次说  言  字。

襄公二十五年,仲尼曰:“言以足志,文以足言。”言,要诚实表达内心的意志;文,要诚实表现言的本色。足,充实也。一个人,不但要自心诚实,而且要言辞诚恳。因为判断一个人可不可信,主要听其言,观其行。

《易·系辞》里归纳出几条如何信别人的规则:“将叛者其辞惭;中心疑者其辞枝;吉人之辞寡;躁人之辞多;诬善之人其辞游;失其守者其辞屈。”

孟子进一步概括成:“诐辞知其所蔽,淫词知其所陷,邪词知其所离,遁辞知其所穷。”

《系辞》和《孟子》都是通过“言”观察一个人可不可信,言,是信别人的桥梁。这几句话是说,听人言语,就要听他的所言所语在遮掩于什么,沉迷于什么,偏离于什么,困窘于什么。知道一个人言语背后的四个“什么”,就了解其人。

这是讲怎么信别人:颜回闻知诸孔子曰:“‘言人之恶,非所以美己;言人之枉,非所以正己’。故君子攻其恶,无攻人恶”。“可与之言而不与言,失人;不可与言而与之言,失言;知者不失人,亦不失言。”
















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板凳
发表于 2023-9-12 09:08 |只看该作者
本帖最后由 徐公孰 于 2023-9-12 10:52 编辑









3


1里说自心诚实,则使别人信自己;2说言辞诚恳,则足以信其人;3终于说“意”也“时”也,“信自己”。

《庄子》曰:“言者所以在意也,得意而忘言,吾安得忘言之人与之言哉?”

《老子》曰:“多言数穷,不如守中。”
曰:“余食赘行,物或恶之,故有道者不处。”曰:“信言不美,美言不信。”
曰:“天之道,不言而善应。”

老庄与孔孟不同的地方,在于“言”与“意”之辨。孔孟之道听其言,以言识人。老庄贵意,强调莫逆于心,有会于心,得意忘言。

孔孟以言识人,适用于工作关系上。老庄贵意,更切合私人关系上,如夫妻之间很默契,如朋友之间体贴入微。佛法此处类似老庄。

老庄跳过语言中介,直指本心,心心相印,当此时也,信别人就是与人心意相通,也正是信自己,安于自己的本心。














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地板
发表于 2023-9-12 09:33 来自手机 |只看该作者
信者诚实,乃小信也。

大信者,许天下以美好,而后极力践行之,并果之!

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5
发表于 2023-9-12 10:41 |只看该作者
本帖最后由 春水秋霜伊人 于 2023-9-12 10:44 编辑

是的。是的。谢谢补全。

续补见别处——
修行修己。修别人的都是传销、秀做。修信也是求诸己。修诚修真修行必果,就是修信。
信人,信物,信天地人心。这里包括理解的问题,拆分、扒摘、择取的问题。要优伶(戏子)做道德标本是不是过了,骡子能生马吗。说中药材变性所以中医败于中药,其实物性之变大段未改(鸡不会是鸭萝卜也不是白菜味),斟酌损益 还是可用。中医中药不会死亡。“信天地人心”,更不错。错的是真理旦旦和传销商人。

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6
发表于 2023-9-12 10:43 来自手机 |只看该作者
蒙衣客 发表于 2023-9-12 09:33
信者诚实,乃小信也。

大信者,许天下以美好,而后极力践行之,并果之!

竟然反对楼主,大胆!你这叫异心,虎头铡伺候。

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7
发表于 2023-9-12 10:52 |只看该作者








4,


《墨子》里子禽问墨子,曰:“多言有益乎?”
子曰:“虾蟆,蛙黾日夜而鸣,舌乾,擗然而不听;今鹤鸡时夜而鸣,天下振动。多言何益?惟其言之时也。”


这是讲说话的时机。孔子也说过:“侍於君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。”


说,要拿捏分寸,说到时候上。如果拿捏不到时候上,会说不如不说。


这个“时”字,不容易拿捏分寸,不是说得早过,就是说得过晚。过早则左倾冒险主义,过晚则右倾机会主义。过犹不及。


时也者,归根究底还是个“诚实”而已。


法家之言,往往是左倾冒险主义,狂者进取。失其时,当然不信。


论坛上流行的多数是这种言论。随处可见,不必赘述。























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8
发表于 2023-9-12 10:54 |只看该作者




好长时间没有写怎么密意的帖子

写完

不禁踌躇满志

四顾茫然





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9
发表于 2023-9-12 11:03 |只看该作者
可能马上就有人来说了,这标题的表达有问题的。。。

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10
发表于 2023-9-12 11:10 来自手机 |只看该作者
没有原因 发表于 2023-9-12 10:43
竟然反对楼主,大胆!你这叫异心,虎头铡伺候。

哈哈,接着批评,请喝酒就改

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11
发表于 2023-9-12 11:12 |只看该作者
信,意思是诚实。所以第一要做的事就是使别人信自己,这是根本;其次才去使自己信别人,这是末。

----------------------

我主要谈的是信仰的信。
你谈的主要是诚信或者信用的信。

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12
发表于 2023-9-12 11:13 |只看该作者
诚信或者信用。

当是诚实为基础。

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13
发表于 2023-9-12 11:14 来自手机 |只看该作者
徐公孰 发表于 2023-9-12 10:54
好长时间没有写怎么密意的帖子

写完

此刻,徐公当披襟当风,自以为雄。

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14
发表于 2023-9-12 11:28 |只看该作者
神机妙用 发表于 2023-9-12 11:03
可能马上就有人来说了,这标题的表达有问题的。。。

转:是有问题的哇。这样去写东西,至少不怎么纯粹了。天地所以长久,不是他想着怎么长久

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15
发表于 2023-9-12 11:57 |只看该作者
论金 发表于 2023-9-12 11:12
信,意思是诚实。所以第一要做的事就是使别人信自己,这是根本;其次才去使自己信别人,这是末。

------ ...

转:所以人家说的是“表达”有问题,知道哇?表达不到位,那就会产生歧义

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16
发表于 2023-9-12 12:00 来自手机 |只看该作者
神机妙用 发表于 2023-9-12 11:57
转:所以人家说的是“表达”有问题,知道哇?表达不到位,那就会产生歧义

信别人,也看什么内容,一种是相信别人的药方,一种是相信别人能自己解决问题。

不一样

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17
发表于 2023-9-12 12:13 |只看该作者
没有原因 发表于 2023-9-12 12:00
信别人,也看什么内容,一种是相信别人的药方,一种是相信别人能自己解决问题。

不一样

我们认为,”信“是一个字,若把这个字应用到人们彼此的信任不信任方面来聊,那”信“的实质主要还是境界问题。。。

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18
发表于 2023-9-12 12:17 |只看该作者
神机妙用 发表于 2023-9-12 12:13
我们认为,”信“是一个字,若把这个字应用到人们彼此的信任不信任方面来聊,那”信“的实质主要还是境界 ...

转:是哇,单论信,那信的层面、程度还有不同呢

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19
发表于 2023-9-12 12:20 |只看该作者
神机妙用 发表于 2023-9-12 12:17
转:是哇,单论信,那信的层面、程度还有不同呢

嗯,这就是阿先生说的意思。要看具体内容的,太笼统则难以论之。。。

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20
发表于 2023-9-12 12:21 |只看该作者
徐公孰 发表于 2023-9-12 10:54
好长时间没有写怎么密意的帖子

写完

我是理解的。谢谢交流。继续支持。

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21
发表于 2023-9-12 12:27 |只看该作者
孟子曰:大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。
显然,信的意思并不是诚实,不诚无物,诚是孝悌忠信以及其他良好品质的共同基础

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22
发表于 2023-9-12 12:31 |只看该作者
稍作延伸说,信任问题是个系统性问题,譬如,有的人彼此一见如故,有的人天天碰面还如隔天涯。这里面就有各种因素。。。

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23
发表于 2023-9-12 12:37 |只看该作者
至于说是境界问题,那就好比有些内行的,看蛐蛐一看便知,不需要太多时间去琢磨。。。

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24
发表于 2023-9-12 12:38 |只看该作者
无蕊 发表于 2023-9-12 12:27
孟子曰:大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。
显然,信的意思并不是诚实,不诚无物,诚是孝悌忠信以及 ...




诚,有两层意思

一是诚实,诚心

一是 成之。所谓 成之,即成物,即成人之美。

成物,成人之美,都是自心之外的,所以“诚实”一内向,指心。一外向,指向自身之外的人,事,物。


所以,信,也是诚实。




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25
发表于 2023-9-12 13:05 |只看该作者
徐公孰 发表于 2023-9-12 12:38
诚,有两层意思

一是诚实,诚心

诚实是一棵树,信是树上结的众多果子中的一枚

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26
发表于 2023-9-12 14:01 |只看该作者
信,意思是诚实。所以第一要做的事就是使别人信自己,这是根本;其次才去使自己信别人,这是末。
======================================================
转:知道吗?这样的表达,起码来说,就叫悖论

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27
发表于 2023-9-12 14:19 |只看该作者
神机妙用 发表于 2023-9-12 14:01
信,意思是诚实。所以第一要做的事就是使别人信自己,这是根本;其次才去使自己信别人,这是末。
======== ...

嗯,不过,到能解决这些悖论的时候,就有些境界了。。。

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28
发表于 2023-9-12 16:29 |只看该作者
徐公孰 发表于 2023-9-12 12:38
诚,有两层意思

一是诚实,诚心


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29
发表于 2023-9-12 20:57 |只看该作者

抱着学习的目的路过,教授退车不花钱啊?多浪费鼠标啊

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30
发表于 2023-9-12 22:23 来自手机 |只看该作者
山南海北一顿逛 发表于 2023-9-12 20:57
抱着学习的目的路过,教授退车不花钱啊?多浪费鼠标啊

教授用的鼠标吗?

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