本帖最后由 灵典之爱 于 2023-10-28 22:56 编辑
最难割舍处，见真情。
如果您被恋人抛弃了或被别人欺骗了，而您仍然一如既往地讴歌真善美，一如既往地热爱人生，一如既往地爱着抛弃或欺骗过您的人——直到化魂而逝，那么您就是一个最富于真情和悟透生命意义的人。此时，最难割舍的是仇心恨意，而您做到了。
中国“文坛祖母”冰心一生历经战乱动乱，饱经风雨沧桑，但是她没有将敏锐的笔锋全力挥向邪恶丑陋。她有的是母爱，有的是天真无邪的童心。她把心灵寄居在大自然里，她把母爱像阳光一样洒在一朵朵稚嫩的花儿上，像雨露一样滋润着一丛丛小草。冰心的心灵之旅是一个个热心人走过的。“爱在右，同情在左，走在生命之路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，也不是悲哀。”
人生就是寻觅，人生就是旅途，人生就是欢乐，人生就是从迷茫中寻觅，从执着中踏上旅途，从顿悟中创造并感受生命的欢乐，并把欢乐留给同行的朋友或素昧平生的人，安然逝去。
丑陋的东西都是人为的，丑陋的错误都是无心的，丑陋的一切都将化为美丽！
人是有真情的，是一种可以识别并直面丑陋、因为爱所以更爱、最终超越痛苦的智慧生命。
有人说，写作的动力不同，作品的乐趣不一。为生存而写作，为写作而生存；为我知而写作，为写作而我知；为生活而写作，为写作而生活；为忘我而写作，为写作而忘我；为美好而写作，为写作而美好。
其实，写作只是心灵与心灵、美与美的对话。
作者姓甚名谁往往无关紧要，因为她把自己的灵魂藏在书中。我们能够读懂她，此事不关名利——她早已在最难割舍处，见真情。
风子由于一次“意外”之事，成了别人眼中的“残疾”人，于是她活在极度痛苦的深渊里思索人生，并因此走上了写作之路。或许，苦难就是一笔财富，取决于人生态度的正确与否。人生总要面临若干个十字路口，总要经历一次又一次的不幸。但是不幸来临时，却带着幸运与欢乐，于是，这些不幸反而成就了一个又一个卓越人士，但同时也埋葬了一个又一个懒汉懦夫。机遇总是垂青那些体味到不幸的美妙之处后哑然失笑而坦然自若的人。
她写了一本名叫《唯美女孩》的书后，悄然而逝。
她给我写了一封信，原文如下：
灵典先生：
你好。我委托我的朋友，把我的书转交给你。我希望与你心灵与心灵、美与美的对话。先生如果用食指捅倒了多米诺骨牌，就应该知道第一张牌意味着什么。最后倒下去的那张牌还能站起来吗？我是最后那张牌。当你读这封信的时候，我已经倒下去了，而且可能已经化成灰了。
你说，同情有时候是一种侮辱，指导有时候是一种厚颜无耻。我当然不需要同情，但是我不敢说请你多多指导了，因为我不知道什么时候指导才算是启蒙引导。我读过你的妙论，感同身受。正如你所说，假如人做爱时没有灵魂参与，那就和兽类的原始本能没什么区别。很早就听说你是当代柳下惠，美女坐怀不但不乱，反而关心起风尘美女将来如何作母亲来。所以，我想与你聊聊，但是已经听不到你的声音了。只好委屈你聆听了，这也是我的临别寄语。
但愿我留下的这本书能够像飘浮在无限美好的夕阳侧畔一抹丝丝缕缕游霞一样给你带来一点赏心悦目之感，像情人为了袒露心声、表情达意而从花店中把正值青春美妙年华的一朵玫瑰花邀请到恋人眼前一样给你带来一缕艳色芳香，像久旱逢甘露、他乡遇故交、金榜题名时和洞房花烛夜“四大喜事儿”一样的效果——显然是无法企及的，不过你读我的书却反而使我产生了这个倍感欣慰的温馨感受。
我认为，自古以来彪柄史册的集大成者都以严谨治学的态度把自己的书留下来，并明确标定姓名。他们泣尽毕生心血培育了一棵棵根深叶茂的参天大树，招来无数个后来人到此纳凉，也因此吸引着一个个执迷于斯的思者，前趋后继、精心酝酿、松土施肥、思路化雨、扩根展枝、绿叶美花、香色袭人，将越来越美丽的心灵之花儿，快乐自由地绽放在蓝天彩云、星光月色和浩瀚无垠、蔚为壮观、奥妙无穷的宇宙之中。
纵观古今，哲人们书写春秋、笔墨人生、盛赞智慧生命之奇妙，所著所学如汗牛充栋、似书海浩瀚，为后来者点亮了一盏盏征服黑暗的星星之灯，但他们无一例外地让自己的灵魂安眠于黑白之间，让心灵化作美丽的黑色精灵，在洁白无暇的白纸上演绎着黑色世界的五彩缤纷、神奇奥妙和涤荡心魂的快乐故事。
——他们静静地等着知音们来交流或聆听或批判或扬弃，真情执着、万古无悔。
我觉得，任何一个时代都需要站在伟人的肩膀上看世界，并最终能够连根拔起大树、栽培新树的勇士和思想者。唯有如此，方能告慰卓越之士的英魂。
我只是对历史、现实和将来及身处的时空充满着强烈好奇心。对思想领域的探讨和对世界的看法，似乎是一个与女人无关的话题——女人天生的多情、爱美、敏锐和直觉等似乎理应沉醉在爱情里、快意在商场里、顾盼于镜前、忙碌于无私援助美容业界的繁荣中、在风中摇曳着身姿展示着某种款式的时尚前卫服饰、在床帏里舒展着娇情百合花式地等着雨露的洗礼等等。女人的思维堪称缜密精致、琢磨的思想花瓶配得上插放千姿百态的娇艳花朵，但是承受力极其有限，所以当我多愁善感到了极致、痛苦到了至深境地，最终引爆了潜藏在内心的剧烈的释放快乐碎片的炸弹，安然地在病床上了却美丽短促的人生。所谓“悲极而喜，喜极而泣”，实在是造化捉弄人，细想曾经的心境暗淡、阴霾密布，实在是不胜惭愧，——痛苦是为欢乐而生的。有一双能发现美的眼睛已经很幸运了，更何况头脑不呆、肢体健全呢？
不必置疑造物主究竟安的什么心，单单思索自己究竟操的什么心就反反复复在头脑里盘根错节多时了。我的旅程如此仓促，容不得我拨弄修剪、精心培育自己种的花草，但愿它能够给你带来一点快乐。
我从少年时代就思虑过重，20几年来的淫浸于痛、苦苦思索、几近挣扎之能事，心头又无时无刻不阴郁着乌云、弥漫着雷电、挥洒着绵绵不尽的泪雨，如此濒临绝境已经足够了，更何况我终于在痛苦的极致中，在人生的舞台上快意于白色世界中的奇思暇想，享尽了人生最惬意的快乐——物质的富有和思想的自由。香消魂灭于如此的人间天堂，实在是人生的一大幸事。假如说，因此招致同情，那不是我所期盼的——是因为女人的娇弱造就了这个福份吗？
“男儿膝下有黄金”，男人让别人同情是招人耻笑的；女儿难道就可以随便接受别人同情么？
我想，女儿膝下只有钻石了。如果一个女人下跪，多半就是发现自己膝下的钻石了。她想把它捡起来挂在自己的脖子上或镶在戒指上，但大多数女人显然不愿意屈尊将就一枚和滑腻的石墨或朽木同种元素构成的小小钻石。
女人的成绩是生育了伟人，而自己甘愿默默无闻。男人只图大事，不计小节。谁记得牛顿和爱因斯坦的母亲呢？
然而，女人最拿手的特长就是生育伟男子——只不过大多数女人不愿意生而已。高官的情妇们对这一点想必体会得更刻骨铭心一点，她们往往宁可生一只跟在美臀后，“汪汪”叫着吃奶的狮子狗，也不愿意生一个穷困潦倒在琼玉豪宅、纸醉金迷、灯红酒绿、声色犬马中——还诚心诚意地说自己是忠心耿耿的“人民公仆式”的好儿子。
男人说，几乎所有的奸情和坏事都是在女人的纵容下完成的，没有女人的干预，奸情将不算奸，坏事也没那么坏。张爱玲的《谈女人》一文引用了一本专门骂女人的英文小册子叫《猫》，该文的作者说：“女人物质方面的构造实在太合理化了，精神方面未免稍差，那也是意想中的事，不能苛求。”受过女人气的男人读《猫》足以长长地出一口气，如果细想与女人交往的经历，就更是好笑。似乎女人在人类进化中始终拖着文明的后腿，导致人类文明始终逃不出人性阴暗的一面。女人的仇恨是阴险刻薄的，是最持久的，但是女人忘记她们的过去也来得飞快。女人把过去的故事讲给男人时，她往往把情节改得面目全非，故事中是没有“我错了”这三个字的，通篇都是“我是受害者云云”。
当然，直到女人作了母亲，判断她的标准才发生质的变化。因为母爱是人类智慧之源，——我觉得人类的文明是从母爱开始的。
所以，不能否定女人的功绩，因为在人类进化中女人们被迫或自愿保持高贵的沉默而较少有卓越的建树。但是，女人是绝对的半边天，与男人绝对平等地并存着。每一个成功的男人背后都有一个成功的女人。然而，男人们主宰的世界存在致命的缺陷，而且文明越发达、危险性越大。
几千年以来，她们越来越醒悟到：男人不是救世主，女人不是终结者。她们藏着人类的另一半钥匙，在漫长的历史长河里默默漂流。
可爱的君子先生说，唯小人与女子难养也——这话说得千真万确，但在女人看来——“小人”和“自己”养起来并不难。所以女人说，唯大人与总统难养也——想必灵典先生没有意见吧？
有一个大诗人说，因为懂得，所以仁慈。我想颠倒过来说，因为仁慈，所以懂得。只要能够极尽所能地仁慈，就肯定能够懂得。当一个人突然以灵魂为最高贵的东西时，他肯定发现了无穷无尽的宝藏，但是他会把这些宝藏献给所有的人。他为什么这么做？这是一个秘密。
德国的哲人尼采先生也算是这样的一个人。他在44岁时，他所处时代的人认为他精神失常——疯了。
“疯”是如何界定呢？弗洛伊德的精神分析学可以准确地将一个人定性为疯子么？爱因斯坦为什么拒不接受心理专家的测试？尼采在马夫鞭打他的马时，他抱着马痛哭，他疯了吗？看来疯病很微妙。当一个人抱着石头说话时，他在诉说自己心灵的孤独；当一个人浑然不觉危及生存之险就在身边时，他深晓生命和死亡的意义，甚至渴望死亡，却不能自杀，因为他很清楚自杀意味着最大的背叛或最大的抗议。有时候，自杀是最邪恶的侮辱。他嘲笑、讽刺、鄙视活着的人！
尼采疯了吗？鲁迅疯了吗？他们清醒得过头了，给人以疯子狂人的假象是可以理解的。以现代青年人的眼光看，只不过尼采实在太迷恋在自我的思想王国里畅游了，以至于关闭了自己的思想之门。从鲁迅先生的《狂人日记》里，我们能够读出尼采很正常的身影。或者如老子所说，大成若缺。
我十分心仪思想界的英雄们，曾经片面认为他们是人类智慧得以快速进化的强力因素，虽然存在这样那样的不能同意和高度一致的观点。后来，我慢慢地醒悟了，在26个世纪以来的中西方哲学发展史上几乎听不到我们女人的呼吸。女人的沉默或被迫沉默间接地把伟大的男性思想者诱入极端错误的思想境地。尼采发现了女人思想的可怕，他认为女人往往会把强者诱入歧途，使其堕入不能自拔的痛苦深渊，所以他选择用鞭子对付女人，也因此终身未娶。事实上，道理再简单不过，女人们是弱者，男人们总是以强者自居，但是强者必须依赖弱者的存在，强弱相济。否则，何以为强呢？
最阴险恶心的杀人者莫过于用思想之毒药屠毒生灵了——但绝大多数的思想者是善意的，他们不会制造核弹、枪炮和刀剑，也无法预测自己建立的思想体系对后世人来说是福是祸。如果英雄是建立在无数刀下鬼之上的，就无法从滴着同类鲜血之剑上读出“英雄”的可敬之处。
我的写作是谓垂死挣扎、被迫而为、献死于生。孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”但愿我闻的不是三纲五常之道。
我总觉得人类从一开始就在追求真善美，而人生的境界恰恰也是从至真、至善到至美的，是谓人生三境界。王国维《人间词话》认为“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界”。我想，此境界与彼境界是相通的。
第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。开始思索并追求真理——真理是没有专利权的，摆脱人生的迷茫。断绝个人名利私念，忘私为民而后真，进入更高的境界，领悟生命的意义；第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。永凝善心，执着于爱，把认识或发现的真理奉献给大家，牺牲自己没什么后悔的，是谓高于真理的善理；第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。人生是从哭泣开始的吗？——婴儿那没有眼泪的哭泣，恐怕是对母体的留恋吧。如今老了，不中用了，生命行将就木。回头看人生，快乐哟，美仑美奂！夕阳无限好，此去照明月；天意怜幽草，人间重晚晴；莫道桑榆晚，微霞尚满天；生命贵无价，美丽更无涯。——这是美理。孔夫子说：“三人行，必有我师。”我推荐三个人，这三个人的名字叫真人、善人和美人，哪一个人不是我们的老师呢？！
真理如果用鲜血染红，善理就用眼泪涤荡——看清死者的伤口，人类的真理是不会流血的——流血的真理是不存在的——流泪的真理是永远存在的；如果善理用祈祷喧染，美理就用笑声荡扬——看清五体投地者的姿态，人类的善理是不会纵容盲目崇拜的——接受人类崇拜的善理是不存在的。
美理无语，有笑足矣。
真善美始终手拉着手，直到人永远闭上眼睛，所以任何人都可以达到至美境界——她们手拉手，那是一个圆。人是可以一笑泯恩仇的，也更懂得手拉手所产生的力量。
不夜都市、火树银花、光彩耀目、美丽无限，让心灵来一点小小的感动吧！我们的情感不再是荒漠，更不是可怕的雾中人。雾中人总是看不清自己，也看不清别人，还希望把痛苦传染给别人，以期同苦同悲。
如此说来，一本书潜在着非常大的危险性——读书不警惕，等同交友不慎酿恶果，所以它既可能是奏起心灵共鸣的快乐音乐的钢琴、蝶飞蜂舞的花丛、阳光明媚的沙滩和鸟语涧鸣的雨林，也可能是诱骗心灵、使其迷失并堕入地狱的陷阱，或者是除了取悦读者外，别无用途的昏谈瞎论。
但最有权利取舍的仍然是你——炼就百毒不浸体，何惧小小迷魂香！
我就在我的书中，我就在你的智慧光芒之下。我期盼聆听你的心灵之声，我把《唯美女孩》呈献在你眼前。
——风子
2004年8月13日子夜于福建厦门
……
风子走了。
但是，一个有高贵灵魂的人，永远不死。
读《唯美女孩》最深刻的体会是，人生是善始善终的，走在人生的路上，美无处不在，丑陋的东西微不足道。
虽然风子的人生异常短暂，悄悄来又静静地随风而去，但她把自己奇特的审美眼光、独立平和、快乐情趣、不拘一格的思想感触，写进三十春秋日日夜夜中。
当自知去日渐近时，她日思夜想、笔耕不辍，浑然不觉劳苦孤寂，将灵魂执于白纸黑字间，热爱并讴歌绚丽多姿的智慧生命，如此化魂为“玫瑰之耳”，侧立每页纸上专注地期盼着心灵与心灵、美与美的对话和聆听读者的心灵之声。
这是一种善意的邀请，是一个被精灵压迫着写作的美丽女人的心灵故事。
当她安眠的肉体被火舌的热吻化为灰烬时，我依稀仿佛听到她调皮而悦耳的百灵鸟一样的笑声、欢快轻盈的脚步声和裙角在“火风”中习习飘扬声及最后呢喃着祝福大家的心灵之声——我想，她回她的家了。
约翰.弥尔顿说：“头脑是它自己的住所，它在其中可制造地狱的天堂，制造天堂的地狱。”风子说，地狱很好玩儿。
哈姆雷特吟唱道：“我即使被关在果壳之中，仍自以为无限空间之王。”风子说，我们被关在沙子里，自以为有限空间之王；偶尔随着沙尘暴舒展一下，却发现自己还同时被关在宇宙之中，但仍自以为有限空间之王——宇宙也是果壳。
大哲学家康德说：“有两种东西，我愈时常、愈反复加以思维，它们就愈是给人心灌注了时时在翻新的、有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和内心的道德法则。”风子极爱抱着孩子看星星，因为有这两种东西再加一个新生命世界才更加精彩——未来的孩子们更具智慧，更会探索神奇多样的生命和奥妙无穷的宇宙，而不是为了生存焦头烂额。
思想者尼采说：“不同的灵魂各有着不同的宇宙，每个灵魂都有其最终归宿。”风子说，那是一个不错的归宿。
诗人黑塞歌云：“无论是烦恼还是死亡，都不会威胁到我们的灵魂，因为我们知道更深的爱。”剑刺不死灵魂，血染不红灵魂，痛苦也打倒不了灵魂，而永恒的爱就是灵魂。
鲁迅说：“救救孩子们……”他们迷失在糟糕的游戏里不能自拔了，与吸毒有什么区别？他们荒芜在穷乡僻野里，与游魂野鬼有什么区别？难道罪犯必须拥有高学历才能坑蒙拐骗、抢劫杀人吗？
如果是这样的话，他们就应该是玩政治的高材生。一般情况下，他们都会渐失童心，滋养邪念、腐化堕落。
风子曾笑说：“我的心灵是为朋友们、小孩子们和老人而生的——遗憾的是，没有聆听更多的教诲就野猪式地在思想的原始森林里睡着了，也实在是太累了，身不由己。”
我觉得，每一个人的心灵都是宇宙空间里一览闪耀着迷人光彩的、绝妙的、魅力无穷且活跃着诸多精灵的风景。远近高低各不同，横看成岭侧成峰。男男女女都会为悦己者容，表明自己有灵魂、风景美，有可供赏心悦目之处。
人生的情趣就在这一个个风景里，朋友多了不是路好走，而是痛苦好走，快乐则永远留在家人、朋友们和自己的生命里。
用智慧的思想交朋友，用世界的眼光看人生，用宇宙的头脑欣赏星球，生命的乐趣是无穷的。
人生永远不是孤独的。拥有真心之爱，快乐无限。
现代生物学研究表明，雄性黑猩猩会杀死不是自己亲骨肉的小猩猩。而雌性黑猩猩为了保护自己的孩子，在怀胎前被迫主动与每一只雄性黑猩猩交配，使同区域生活的雄性黑猩猩都误以为将来出生的小猩猩是自己的亲骨肉。
几百万年前，在对待生命的态度上，古猿与黑猩猩处在同一起跑线，都有保护孩子的本能母爱。但是，究竟是哪一个或哪一群古猿女拒绝采取雌性黑猩猩的保护措施，而是昼夜不舍地把孩子抱在怀里，被迫在地面上直立起身子、居高临下对围捕孩子的猎杀者怒吼呢？
——在动物世界里，以比较身高作为攻击目标的动物是很多的。当一群因为母爱把孩子紧紧地抱在怀里、直立起来行走的古猿出现时，古猿与古猿人发生奇妙的分歧，人类的文明也许就这样开始了。
难道人类不懂得尊重伟大无私的母爱吗？如果人类文明不是以伟大无私的母爱为开端，那是以什么为文明的开端呢？一个新生命是如何懂得母爱与文明的呢？
我们宁可相信直立行走的第一古猿人是一位母亲，也只有母亲才具有舍身保护自己孩子的第一反应。人类文明是从母爱开始的，随后才有选定的交配对象，并进化出父爱。所以，尊重母爱是文明社会加速从兽性向人性进化的原动力。
当今社会，真正具有完美人性的人并不存在，但是人类的步伐正在向完美的境地前进。人类的进化就是从兽性向完美的人性进化，甚而是神性。人的自私性与宗派观念都是兽性的范畴，人对物质财富和虚名永无止境的贪求仍然没有跳出兽性的阴影。换汤不换药的东西层出不穷，硬生生地把生命智慧扼杀在摇篮里。体现社会文明程度本应该建立在发达的教育系统上，也只有最科学的教育体制才能创造出最大效益的精神财富和物质财富。尊重***和透明政治是历史发展的必然趋势。最应该重视的是女人的***，这是扭转野蛮时代留下的历史问题关键所在。
女人堕落了，社会的风气败坏了，人类的灾难也就不远了。再没有比破坏母爱更严重的社会问题了。换句话说，雄性黑猩猩武断的统治行为迫使雌性黑猩猩逢公必交配，结果导致人类的近亲如今仍然保持兽性、与兽为伍；男性统治势力对弱势群体的漠视迫使女人以卖淫维持生计，导致非人性的践踏母爱的尊严，与野兽有什么本质区别呢？所以，笑贫不笑娼的拜金主义总是藏在历史的幕后偷偷阴笑，总是在貌似繁荣的舞台上唱着跳着即将落幕的艳歌媚舞。
从尊重母爱出发，尊重生命、尊重***，这是我们必经之路。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也美。把写作当作人生的谢幕词也算是风子的创意，可谓最难割舍处，见真情。
——这是因为爱，所以更爱，让我一次爱个够！
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雷达卡
发表于 2023-10-28 22:47
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千斤顶
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发表于 2023-10-28 22:54
