查看: 282|回复: 5

《老子》五读之五：叫“道德经”是错读 [复制链接]

春水秋霜伊人

主楼

发表于 2023-11-30 03:37 |只看该作者 |倒序浏览 |

本帖最后由春水秋霜伊人于 2023-12-1 13:28 编辑

《老子》五读之五：叫“道德经”是错读
文字/春江水

1）
这里我要说《老子》叫“道经”是言归正义。叫道德经有参差错讹不好。叫“德经”绝对不行。
反本原流，植现怀远。说物尽性能，人得道行，也不尽是物的用，不尽是人的事。其完成也是天工，人物，道德（道得）。

2）
得德是同源词。
功不成于工，德不见于得，那是笑话。
就说德吧，隐匿的脏物叫德吗，收谷食谷养羊杀羊叫德吗，市井回来你“有”（说文手提一块肉）我也“有”叫德吗？大功广树堂皇叫德。
理学家讲错曹娥投江没命了叫德吗？郭臣孝父埋儿了叫德吗？童话王子眼珠子都送人了叫德吗？秦始皇书焚了儒坑了天下丢了叫德？
那不是成是败。那不是得是失。何德之有。

3）
怎么理解“天行健，君子自强不息；地势坤，君子厚德载物”。可以加强对“德是得”旳正确理解。
天地相对，天行地势相对，是大阳大阴。
“天行”取形而上，精神勃发健康上扬。“地势”取形而下，开阔广远（大地还不开阔广远吗？）物产丰饶。物得功德其成其大成也。
斯是正解。也是佐证。
申，伸，坤，抻是同源词。辨析，申是古字，伸是今字。辨析，坤曰地，抻曰人。

4）
进而理解好0和1，理解好有和无，理解好器和道，理解好道法自然，天地人和。
0和1是转换的，和现代数码技术是相通的。不只见太极图。太极无极。
万物生于有，有生于无。
器物学问是关于形而下的。道行物理人心人性是形而上的。
道法自然，是天地自然，道行自然，物理人性尽都自然。天地生生之德，钟灵毓秀，才有人的智与能，功与德，文明与生生不息。以是人设都是天设，大道都是天行，人功都是天德。

5）
所以王道是人道亦是天道。
与道成德的事，不尽在人，不尽在我。也不是孟子说的，天将降大任于斯人也必苦其心志，劳其筋骨……不与不成，你怎么苦其心志，头破血流，献祭牺牲，都没有用。
万生万物的秩序，全景，演绎，历史，道行，会是生物人物，会是人类文明自己的吗？笑话。
就是我对你说了，也是言不尽意。你还是恍兮惚兮昏昏噩噩混混沌沌的。其为道。

6）
读古读本，读经正义，应该是读书常识。
《老子》叫“道德经”，而所谓“德”也甚至更多是所谓儒家的伪善德，释家的轮回空，应该是受儒学、佛学的影响。现在有秦汉的古本在，应该是好反本归元的。
只是源流、传播影响，明清和新文化都做了自己要的解读，加载、混杂、植木马是一定有的。梳理、澄清、杀毒也就是必须的。