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北斗六星网 红袖家园 红袖杂谈 真正的孤独与无聊还是有区别的
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真正的孤独与无聊还是有区别的 [复制链接]

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发表于 2024-6-13 15:32 |只看该作者 |倒序浏览 |
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如题。。。
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沙发
发表于 2024-6-13 15:32 来自手机 |只看该作者
区别大了去了

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板凳
发表于 2024-6-13 15:34 |只看该作者
假若孤独如黑夜,那孤独的人总有在黑夜里找到光的喜悦。。。

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地板
发表于 2024-6-13 15:39 |只看该作者
神机妙用 发表于 2024-6-13 15:34
假若孤独如黑夜,那孤独的人总有在黑夜里找到光的喜悦。。。

神兄说的是哇。感到无聊就不同了,那可能性格扭曲而得自闭症的

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5
发表于 2024-6-13 15:44 |只看该作者
神机妙用 发表于 2024-6-13 15:39
神兄说的是哇。感到无聊就不同了,那可能性格扭曲而得自闭症的

嗯,确实。也可以说感觉性格扭曲了,那可能是病症。。。

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6
发表于 2024-6-13 15:48 来自手机 |只看该作者
神机妙用 发表于 2024-6-13 15:44
嗯,确实。也可以说感觉性格扭曲了,那可能是病症。。。

是的。这些症状,而且一般都反映为暴躁。

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7
发表于 2024-6-13 15:51 |只看该作者
九眼天注 发表于 2024-6-13 15:48
是的。这些症状,而且一般都反映为暴躁。

是哇,这在电影中也常常看到的。这就需要有一些真正好的医师

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8
发表于 2024-6-13 15:55 来自手机 |只看该作者
宁可孤独,也不无聊吧

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9
发表于 2024-6-13 15:57 |只看该作者
神机妙用 发表于 2024-6-13 15:51
是哇,这在电影中也常常看到的。这就需要有一些真正好的医师

当然,主要还是要靠自己。如神兄所说,要能在黑夜里找到光......

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10
发表于 2024-6-13 16:07 来自手机 |只看该作者
神机妙用 发表于 2024-6-13 15:57
当然,主要还是要靠自己。如神兄所说,要能在黑夜里找到光......

丫自言自语,脑子有病,应到神经病院去治。

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11
发表于 2024-6-13 16:09 来自手机 |只看该作者
呼啸的老鹰 发表于 2024-6-13 16:07
丫自言自语,脑子有病,应到神经病院去治。

你又来了?能讲点什么开导他们一点么?比如,光在哪里。总是这么点水!

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12
发表于 2024-6-13 16:20 来自手机 |只看该作者
瘪咻咻的,还是不要被硬挤了!

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13
发表于 2024-6-13 16:34 |只看该作者
九眼天注 发表于 2024-6-13 16:09
你又来了?能讲点什么开导他们一点么?比如,光在哪里。总是这么点水!

这光,记得是拿着容器,一路上把星星装到里面收集而来的

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14
发表于 2024-6-13 16:55 |只看该作者
第三品 大乘正宗分

佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心!所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若

有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边

众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”

===金刚经

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15
发表于 2024-6-13 17:08 |只看该作者
本帖最后由 神机妙用 于 2024-6-13 17:10 编辑
神机妙用 发表于 2024-6-13 16:55
第三品 大乘正宗分

佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心!所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若 ...

说几点:所谓无我相、无人相、无众生相、无寿者相,此四大皆空不是本质意义上的没有或无区别,而是“无分别心”。此无分别心的基础含义是平等心

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16
发表于 2024-6-13 17:17 |只看该作者
神机妙用 发表于 2024-6-13 17:08
说几点:所谓无我相、无人相、无众生相、无寿者相,此四大皆空不是本质意义上的没有或无区别,而是“无分 ...

此外,别忘了看每一品的品头。比如,这一品为什么叫“大乘正宗分”呢

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17
发表于 2024-6-13 17:36 |只看该作者
神机妙用 发表于 2024-6-13 17:08
说几点:所谓无我相、无人相、无众生相、无寿者相,此四大皆空不是本质意义上的没有或无区别,而是“无分 ...

在此基础上,我们对“应云何住,云何降伏其心?”,就应该能在字面上够明白个大概了

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18
发表于 2024-6-13 17:46 |只看该作者
神机妙用 发表于 2024-6-13 17:36
在此基础上,我们对“应云何住,云何降伏其心?”,就应该能在字面上够明白个大概了

为什嘛说这是“字面上的明白”嘛。。。

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19
发表于 2024-6-13 17:50 |只看该作者
神机妙用 发表于 2024-6-13 17:46
为什嘛说这是“字面上的明白”嘛。。。

字面上是否还可以再明白明白。。。

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20
发表于 2024-6-13 17:52 |只看该作者
神机妙用 发表于 2024-6-13 17:50
字面上是否还可以再明白明白。。。

既然是无分别心,那何来别的心可降服的呢......

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21
发表于 2024-6-13 17:58 |只看该作者
本帖最后由 神机妙用 于 2024-6-13 18:01 编辑
神机妙用 发表于 2024-6-13 17:52
既然是无分别心,那何来别的心可降服的呢......

当然,“空”,却不是字面概念理解问题,做不出这颗无分别心,空,则难以理解

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22
发表于 2024-6-13 21:34 |只看该作者
神机妙用 发表于 2024-6-13 15:51
是哇,这在电影中也常常看到的。这就需要有一些真正好的医师

真正好的医师在哪

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23
发表于 2024-6-13 22:51 |只看该作者
神机妙用 发表于 2024-6-13 17:58
当然,“空”,却不是字面概念理解问题,做不出这颗无分别心,空,则难以理解

明白了。
当我做出这颗心,此心即人心、即众生心、即寿者心,即无分别心。。。

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24
发表于 2024-6-13 23:01 |只看该作者
神机妙用 发表于 2024-6-13 22:51
明白了。
当我做出这颗心,此心即人心、即众生心、即寿者心,即无分别心。。。

确实。其实没什么别的心需要降服,皆是我心。也可以说,要降服的,只是自心。。。

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25
发表于 2024-6-13 23:12 |只看该作者
醉月~ 发表于 2024-6-13 21:34
真正好的医师在哪

你这意思是说很希有。。。?

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26
发表于 2024-6-13 23:15 |只看该作者
神机妙用 发表于 2024-6-13 23:12
你这意思是说很希有。。。?

金刚经里确实讲到希有。。。

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27
发表于 2024-6-14 12:04 |只看该作者
神机妙用 发表于 2024-6-13 23:12
你这意思是说很希有。。。?

恩,在哪呢

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28
发表于 2024-6-15 15:45 |只看该作者

第六品 正信希有分
须菩提白佛言:“世尊!颇有众生,得闻如是言说章句,生实信不?”佛告须菩提:“莫作是说。如来灭后,
后五百岁,有持戒修福者,于此章句能生信心,以此为实,当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根,已
于无量千万佛所种诸善根,闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提!如来悉知悉见,是诸众生得如是无量
福德。何以故?是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相;无法相,亦无非法相。何以故?是诸众生若
心取相,则为著我人众生寿者。若取法相,即著我人众生寿者。何以故?若取非法相,即著我人众生寿者
,是故不应取法,不应取非法。以是义故,如来常说:‘汝等比丘,知我说法,如筏喻者;法尚应舍,何况
非法。’”   ==金刚经

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29
发表于 2024-6-15 15:52 |只看该作者
第十二品 尊重正教分

“复次,须菩提!随说是经,乃至四句偈等,当知此处,一切世间、天人、阿修罗,皆应供养,如佛塔庙,

何况有人尽能受持读诵。须菩提!当知是人成就最上第一希有之法......”

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30
发表于 2024-6-15 15:59 |只看该作者
这金刚经第六品,讲了净信者希有;第十二品,说的是,能受持与正释金刚经。这当然就更希有了。。。

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