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北斗六星网 六星时事 关天茶舍 道德错觉和道德自觉
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道德错觉和道德自觉 [复制链接]

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发表于 2024-9-20 16:01 |只看该作者 |倒序浏览 |
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      王阳明说:我们每一个中国人,无论是贩夫走卒,还是引车卖浆者流,都要作收拾精神,自作主张的大英雄。王阳明是要中国满街都是圣人。


      王阳明有这样的理想不奇怪,因为这正是中国人的精神道统:自先秦以来,儒家就追求君子人格。

      君子人格,从孔子开始讲的就是克己,克己克己,从君子克成了圣人,这不就是这样的来路吗?可是为什么王阳明的理想在中国失败了呢?

      大概是败于中国人自古就有的道德错觉,乃至终于下流。

      中国文化有种称为乡愿的,老夫子曰:乡愿,德之贼也。这个乡愿是什么做派?就是嘴上说,事不做的伪君子。这种人一多,一个民族的德性就要被耗光。

      独独是乡愿文化,可能还没有太强大的生命力,因为毕竟这是一种可以被批判的作风;如果一个人拥有自觉的精神,他会为此感到羞耻,惟其不感到羞耻,这种乡愿文化才能强大到把德行破坏掉。没感到羞耻的原因,正是因为我们有道德错觉:坏的都是别人,而我肯定是对的。

     这种道德错觉说起来不仅仅理直气壮,其实也有中华文化的渊源,我想了想,竟然找到了中国的一个精神传统:众人皆醉我独醒。屈原被纪念了两千多年,他的精神核心不就是认为自己才是对的,而全世界都是错的吗?我们近代又出了一位大师:鲁迅。算是将屈原的独醒精神再次发挥了一次。近代新中国对鲁迅精神极力的推广,乃至全民都产生了这样的心理格局:坏的都是别人,而我是对的。

     独醒精神是中国人内心的一个强大的力量,但从这里开始,中国人就丧失了自我检讨的机会。也就是丧失了道德自觉的机会。

     君子人格的失败,没能实现满街都是圣人,于是诞生了反面的文化现象:满街都是小人。然而,严重的问题还在于,这满街的小人还有强烈的独醒错觉。小人们嘲笑君子文化,嘲笑道德精神,而且还给自己配合了一种独醒的精神错觉,于是就不会有任何的羞耻感。

      小人们可以画符诅咒,不会有任何愧疚,脱裤子骂娘,造谣随便来,但绝对不会有任何道德反思,他们坚信自己是正确的,错的都是别人。

      王阳明是喊不醒中国人的了,这种道德错觉像是民族的诅咒,印在中国人的内心根处,中国人无论物质生活多么丰富,离成为一个道德高尚的民族,还有很远的路要走。
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沙发
发表于 2024-9-20 18:23 |只看该作者
之前读李泽厚的论语解读,特意记录过乡愿。
大抵意思差不多,守旧,伪善,将人性扼杀在无形的虚伪中。

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板凳
发表于 2024-9-20 18:24 |只看该作者
但是乡愿一直是主流

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地板
发表于 2024-9-20 19:05 |只看该作者
独醒精神是中国人内心的一个强大的力量,但从这里开始,中国人就丧失了自我检讨的机会。也就是丧失了道德自觉的机会。

=================

说反了。中国人最普遍、最深入人心的,是你这样,永远跟着皇上走,以苟活为人生目标的生存哲学。
之所以不肯自我检讨,是因为皇上永远圣明,个体无需检讨。

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5
发表于 2024-9-20 19:29 来自手机 |只看该作者
对自己要求挺高的。
生活里遇到过德行极好的女同事,对环境有影响。

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6
发表于 2024-9-20 19:38 来自手机 |只看该作者
唉,自觉,是反思,是批判。而乡愿,是你好我也好的“老好人”。所以才说是伪善,是德之贼。因为老好人与批判反思正好是对立的。

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7
发表于 2024-9-20 19:44 来自手机 |只看该作者
克己复礼为仁,克己是为复礼,礼是啥?别同异。所以克己是为别同异,也就是克制自己,是为了在君臣父子夫妇之中明确自己的位置,并处理好与他者的关系。这是仁。

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8
发表于 2024-9-20 19:49 来自手机 |只看该作者
本帖最后由 浅浅珍珠蓝 于 2024-9-20 19:57 编辑

德行好,可能运气挺好。
我那德行极好的女同事就是。

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9
发表于 2024-9-20 23:02 |只看该作者
看这篇帖子的时候,我一直在想,我觉得自己都是对的么?答案肯定不是,事实证明,我不总是对的,错在哪里呢?许多时候的的错,是不知道别人的道理和我不一样,一样的事,有许多种打开方式,采用不同的打开方式,所得到的结论是不同的,所以,对于同一件事,道理不是死的,是活的,所以,当你对某件事情只有单一且笃定的结论的时候,这个结论未必完善。

王阳明的说法是对的,他不是要满大街都是圣人,他想要的是满大街都是自己认知中英雄豪杰,他做到了吗?显然没有,为什么呢?因为他的这种认知不是人人都能达到的,他以为人是可以没有认知局限的,但其实,许多人的认知是非常有局限的,而且这种局限是很难突破的。王阳明那么聪明,能会看不到这一点么?答案是否定的,肯定能看到,能看到为什么还要这样说呢?不这样说,能怎么说呢?所以,无论王阳明能否意识到人是有局限性,而且大多数人是无法突破这种局限的,他依然要选择这么说,因为,在他看来,甚至在我看来,这种说法是最适合的表达。
至少在我看来,屈原不是独醒,鲁迅也并非独醒,但做出屈原和鲁迅行为的人,是独一无二的,所谓的独醒,在我这里是讲不通的,所以也无所谓什么独醒文化。
我没有独醒文化,也没有乡愿文化,也没有什么道德错觉,在我这里,有的只是道德自觉,我用我的道德约束自己,我的道德也只约束自己,很少用我的道德观去约束别人,如果说有约束的话,我只约束管理者,在这个论坛上我用我的道德观去约束版主约束管理,当然也约束我自己。
看我的签名:业务上网,专干双标。

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10
发表于 2024-9-21 09:27 |只看该作者
【王阳明说:我们每一个中国人,无论是贩夫走卒,还是引车卖浆者流,都要作收拾精神,自作主张的大英雄。王阳明是要中国满街都是圣人。】

这一段的出处在哪里?

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11
发表于 2024-9-21 11:24 |只看该作者
王明阳和王重阳是兄弟吗?

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