谈空说有

临窗独饮

唐僧大弟子叫悟空。悟空是学佛的第一大关。
何为空？佛学初来东土，国人拿道家的“无”来比附“空”，南辕北辙了。为什么说南辕北辙？空的真义，不是“无“”，恰恰相反，是“有”。只不过，需要加一个前缀，叫“妙有”。加了这么一个前缀，就可知，说是有，其实不是“实有”，而是“假有”。

何为实有？可以自己当家做主人的叫实有。

何为假有？不能自我主宰，只能依靠合成而生的叫假有。

那么，世间存在实有吗？释迦摩尼慧眼一扫，尼玛，世间万物皆是合成而生，没有一件是自生自灭的。比如人，是骨肉血的合成。骨肉血，哪样不是碳水化合物？而碳水化合物，是细胞的合成。细胞，又是细胞壁细胞核的合成。细胞壁细胞核，又是啥啥啥的合成。总之，一切的一切，都是合成的产物。

合成，即为假有，佛学正式说法是“因缘和合”。释迦摩尼命名为“空”。可见，释迦摩尼之空，不是物理空，不是时间空，不是逻辑空，而是哲学空。

国人因为文化传统而知障，很难理解这个“空”。我冥思苦想，想出了一个比附：如果非要用中国话的语境来理解，大概可用“空无所依”。

悟空，只是第一步。一旦悟空了，接下来干什么？悟净，看一切相皆是非相，不再梦想颠倒，不再生起烦恼，究竟涅槃。

这就行了吗？不行。看山不是山，看水不是水，只是悟空境界，难免会躺平。释迦摩尼是教人积极，不是教人消极。因此，还得悟能，看山还是山，看水还是水。回到人世间了生脱死的佛，才是真佛。即使是猪，也得努力向人的生活状态，活出人样。这就是猪八戒让我们欢喜的原因所在。

各位亲，佛在人世间，懂了么？

临窗独饮

刀在石上磨，人在事上练。混在尘世，混在事中，才是真正向佛之道。

浅浅珍珠蓝

楼主写了，版友们也看了。
有啥用咧？
就算践行了，世事混通了，有啥用咧？
所以还得看你要什么。

临窗独饮

鲜花插在牛粪上，才能长久鲜嫩。

说什么莲花出污泥而不染，莲花盛开，只是因为有污泥的滋养。

离开了尘世谈佛法，不是俗夫，就是骗子。

浅浅珍珠蓝

离开尘世为啥不能谈佛法呢？
不离开尘世，只不过执有比执空，至少不误事。

临窗独饮

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-10-3 10:04
楼主写了，版友们也看了。
有啥用咧？
就算践行了，世事混通了，有啥用咧？

问有啥用，功利心了。南辕北辙了。

临窗独饮

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-10-3 10:09
离开尘世为啥不能谈佛法呢？
不离开尘世，只不过执有比执空，至少不误事。

佛，是觉悟的人。人，只能活在尘世中。只不过，别凡心，要觉悟。觉悟了，人即佛。懂？

浅浅珍珠蓝

临窗独饮 发表于 2024-10-3 10:10
问有啥用，功利心了。南辕北辙了。

修佛不是为了生脱死吗？了生脱死是为了事上磨世事洞明？

浅浅珍珠蓝

临窗独饮 发表于 2024-10-3 10:12
佛，是觉悟的人。人，只能活在尘世中。只不过，别凡心，要觉悟。觉悟了，人即佛。懂？

这个道理并无特别的地方。
只不过大多数是小孩说大人话而己。

临窗独饮

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-10-3 10:13
修佛不是为了生脱死吗？了生脱死是为了事上磨世事洞明？

了生脱死是为了“有啥用”吗？

浅浅珍珠蓝

临窗独饮 发表于 2024-10-3 10:15
了生脱死是为了“有啥用”吗？

了生脱死之用。学佛不就这一点用吗？

浅浅珍珠蓝

若不能了生脱死，学佛干嘛？不如看小说追剧，做做白日梦。

临窗独饮

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-10-3 10:15
这个道理并无特别的地方。
只不过大多数是小孩说大人话而己。

道理特别不特别，不重要，重要的是不是真理或真相。

如果真相，你管他特别不特别

因为真理不特别，你就不坚守？

你到底是求真理，还是求特别？

临窗独饮

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-10-3 10:16
了生脱死之用。学佛不就这一点用吗？

哈哈哈，你懂不懂“了生脱死”的真义啊？请你解释一下你的理解

浅浅珍珠蓝

临窗独饮 发表于 2024-10-3 10:18
道理特别不特别，不重要，重要的是不是真理或真相。

如果真相，你管他特别不特别

重点不在特别或平凡，在于小孩说大人话。比如，别凡心。

投入

何为假有？
不能自我主宰，只能依靠合成而生的叫假有。
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这都敢说。

牛逼！-----哈哈哈

浅浅珍珠蓝

临窗独饮 发表于 2024-10-3 10:19
哈哈哈，你懂不懂“了生脱死”的真义啊？请你解释一下你的理解

每一个学佛的人都懂了生脱死。即安顿生，面临死。

临窗独饮

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-10-3 10:21
重点不在特别或平凡，在于小孩说大人话。比如，别凡心。

看来你没有连贯性阅读的习惯。来复习一下：
佛，是觉悟的人。人，只能活在尘世中。只不过，别凡心，要觉悟。觉悟了，人即佛。


其中，“别凡心，要觉悟”，说的是成佛的过程。你看不懂？

临窗独饮

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-10-3 10:23
每一个学佛的人都懂了生脱死。即安顿生，面临死。

什么叫“安顿生，面临死”，请继续赐教

浅浅珍珠蓝

临窗独饮 发表于 2024-10-3 10:24
看来你没有连贯性阅读的习惯。来复习一下：
佛，是觉悟的人。人，只能活在尘世中。只不过，别凡心，要觉 ...

这六个字不特别呀，每个字都认识。论坛里没有不认识这几个字的人。
问何谓别凡心，只不过是说小孩说大人话，说说而已。

浅浅珍珠蓝

临窗独饮 发表于 2024-10-3 10:25
什么叫“安顿生，面临死”，请继续赐教

赐啥教哦，看到佛学帖有兴趣，回帖而已。

临窗独饮

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-10-3 10:29
赐啥教哦，看到佛学帖有兴趣，回帖而已。

你说了生脱死的真义是“安顿生，面临死”，那么请问，到底如何安顿生，如何面临死

浅浅珍珠蓝

临窗独饮 发表于 2024-10-3 10:32
你说了生脱死的真义是“安顿生，面临死”，那么请问，到底如何安顿生，如何面临死

佛学说缘起，安顿生。
佛学说性空，面临死。

临窗独饮

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-10-3 10:35
佛学说缘起，安顿生。
佛学说性空，面临死。

你只用套话说了原因，没说过程：如何安顿生？如何面临死？
说了等于没说

绝对不主流

何为实有？可以自己当家做主人的叫实有。

何为假有？不能自我主宰，只能依靠合成而生的叫假有。
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你这实有观是一种财产观，没有处置权就没有所有权
佛学是不可知论，没有实有实存概念
妙有是假有，这里的假是指假设，不是“不能自我主宰”而是思维的逻辑起点是被假设出来的，每个人都有不同的假设，比如佛学的一切皆有因果就是一种假有

浅浅珍珠蓝

临窗独饮 发表于 2024-10-3 10:38
你只用套话说了原因，没说过程：如何安顿生？如何面临死？
说了等于没说

你在问我如何安顿生，面临死？我的做法是安己心。
你问的如何安顿生，如何面临死，佛家用了三藏十二部用了几千年教人了生脱死。

浅浅珍珠蓝

安已心只能面对生，面对不了死。也是不彻底的。

泼雷

临窗独饮

绝对不主流 发表于 2024-10-3 10:41
何为实有？可以自己当家做主人的叫实有。

何为假有？不能自我主宰，只能依靠合成而生的叫假有。

妙有是假有，这里的假是指假设，不是“不能自我主宰”而是思维的逻辑起点是被假设出来的，每个人都有不同的假设，比如佛学的一切皆有因果就是一种假有

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你后半句是错得，前半句是对的：妙有是假有，这里的假是指假设。

看我原话：何为假有？不能自我主宰，只能依靠合成而生的叫假有。


解释：因为依靠合成而生，所以没有一个自主性，不能自我主宰，所以说不是“真的有”。如果非要说有，也只是“假设有”。

临窗独饮

妙有是假有，这里的假是指假设，不是“不能自我主宰”而是思维的逻辑起点是被假设出来的，每个人都有不同的假设，比如佛学的一切皆有因果就是一种假有


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之所以说你后半句是错的，显然，你利用“假有”的多义性，做了自己的延伸。问题是，假有的假设是特指，你说的假设是泛义了