“三省”“三人行”以三为多的解释见于杨伯峻的《论语译注》，理由如下：
【“三省”的“三”表示多次的意思。古代在有动作性的动词上加数字，这数字一般表示动作频率。而“三”“九”等字，又一般表示次数的多，不要着实地去看待。说详汪中《述学/释三九》。这里所反省的是三件事，和“三省”的“三”只是巧合。如果这“三”字是指以下三件事而言，依《论语》的句法便应该这样说：“吾日省者三。”和宪问篇的“君子道者三”一样。】
可以看出，杨仅是从语法上作的判断。前半段表明三的一般性。一般，是不是就意味着确定所有？后半又以三省对应的三件事只是巧合。
以现代人总结的语法为准绳，就这样否定了从何晏到朱熹到钱穆千年一贯的释读。
经是一条纵贯线，不是代代相传，便谈不上经。以现代人的思路推翻千百年来薪火相传的释读，意味着什么：千百年来的人们都不懂语法，都读错了。古人对古文的了解不如现代人。经典能让人误会成这个样子，谈何经典。
三是实指的三还是表示多次，是必须明确的，因为影响到义理。
孔子不提倡再三思虑，认为两遍就够了。复查一遍是慎重，多次就成犹豫。而且思要与学相结合，光思不行，光学也不行。
看一看三省句的义理：【曾子曰：吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？】
这三问是需要每一个想多次么？是与不是，仅是三个简单的判断题。人之视己如见其肺肝然，人若不能对这三问一秒给出答案，很难说他是个能够自省的人。
这三问发生在一日中的什么时段？一日之事若未尘埃落定，谈何省察。三省只能发生在一日行将结束时。比如学生考试，答卷之前，谈不上检查。答题过程中，边答边反复检查，哪个老师会推荐这样的答题法？答题结束，又哪里有时间去多次复查。而且查一遍不能肯定的，查多次又有何意义？
从义理上看，三省就是三省，三个问题上各省一次。多一次都是对曾子的不尊重。
再从句法上看一看：“三：一、一、一。”这样的总分句式《论语》里不下十个，与今天的听课笔记何其相似。老师划重点，学生作记录，重点不能划太多，划多了就不突出了，学生精力有限，很难个个重视并实操之。划重点，少而精，最见老师功力。《论语》作为弟子与再传弟子课堂笔记的结集，多见这样的句式，是合理的。所以，这是巧合么?
三人行，从义理与传承上看，也很明确，多一个都会减弱学无常师的那份好学。
【子曰：群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！】
翻译翻译就是：讨论三，不从义理上讨论，耍小聪明罢了，难矣哉。
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雷达卡
发表于 2024-11-11 17:49
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