本帖最后由 慕容春光 于 2025-1-8 22:20 编辑
丁玲是斯大林文学奖的获得者。中国还有几位文艺家获得了斯大林文学奖，那就是《暴风骤雨》的作者周立波，歌剧《白毛女》的作者贺敬之和丁毅。《白毛女》是文革时期的八大样板戏之一，由延安鲁迅艺术学院集体创作和表演。其他的七部样板戏，《智取威虎山》，《海港》，《红灯记》，《沙家浜》，《奇袭白虎团》，《红色娘子军》，也都是名家创作，著名艺术团体表演。汪曾祺作为《沙家浜》的编剧，显得比较突出。因为他的文学作品受到很多读者的关注。
斯大林文学奖的设立，应该可以证明，斯大林的道德并不是非常糟糕。近几年斯大林在俄国重新获得了很大的名誉，就在于他为国家做出了很大的贡献，为现在的俄国工业奠定了强大的基础。苏联的政治集团推选斯大林作为最高领导人，因为苏联的政治集团还是有很多的道德好的人。被誉为“俄国社会主义之父”的赫尔岑，就是伟大的作家，哲学家。苏联人员公开的在欧洲活动，包括《007》系列小说和电影中的苏联人，很可能就是道德好的那一部分。
邪恶者选择善良者作为领导，是为了对内形成制约，对外保持很大的友好，一定的合作，以及谈判的关系。但是邪恶者和善良者并没有本质上的利益关系，如果情况比较好，就是互相利用，如果情况不好，就是职务被架空。而真正的事实是崇拜斯大林的苏联人民的利益，民主***都是被架空的。
从第二次世界大战到冷战时期，世界的命运一直是非常悲观的。中国的文学群体，虽然在历史上长期被看做是封建制度下的禁锢状态，充满了懦弱，无力，无病呻吟。但是在战争中，全世界的文学群体，恰恰只有中国发起了有力的斗争。中国的文学群体恰恰不是和平时期显露的那样懦弱，无能。他们发出了批判的声音，发起了很多的运动。1919年的“五·四运动”就是最大的代表。而实际上，中国的清朝政府，也恰恰并不是邪恶的集团，他们可以开放的过度到北洋军阀和中华民国的制度。虽然清朝，北洋军阀，中华民国被推翻了，但是他们留下了无数的文物古迹，留下了招商局集团，长安汽车，交通银行，中国银行等强大的企业。国民党在台湾也创造了经济的奇迹，是华人的光荣。这些都是现在的中国可以保持和平发展的非常重要的因素。
但是现在的中国文学界，似乎又恢复了和平时期的无力和无声。图书的出版，实在缺乏活跃的力量。各类的文艺作品，都在审查制度下无法推出。当然，我的看法是，中国的发展不平衡，政治权力分化，腐败的问题很明显，在一些区域封禁，则在另一些区域就必然要开放。出版这里不能做，但是互联网是高度兴盛的。中国的互联网造就了超过10万的网红，和超过50万的高流量的自媒体账号。这又是一项非常伟大的成就。但是我们要呼吁出版，呼吁媒体的职能，在于一个非常不安定的世界格局中，发挥更多的和更重要的作用。
其实，当我回顾中华民国时期的文学，我发现很多的文学理想，在那个时候就已经实现了。将文学用于战斗，也就是战斗文学，批判文学，文学论战，鲁迅实际就是最大的实现者和代表者。要求文学通俗易懂，畅快直白，老舍就是成功的实现者和代表者。文学注重于社会活动，人生奋斗，实现者和代表者就是茅盾。追求文学的文学，为之脱离家庭，这个实现者和代表者就是巴金。博览群书，知识渊博的文学，实现者和代表者就是钱钟书。故事文学，内容文学，内容好，人物好，实际上就是金庸真正的实现了这样的理想。
当然，这些作家和作品，在于文学理想的实现，文学元素的运用，都是分散的，不够集中。鲁迅作品并没有金庸作品那样精彩的故事，人物。金庸作品并没有茅盾作品那样的现实意义。所以中华民国时期的文学，只是在一些方面实现了理想，文学的元素还没有互相形成关联，形成系统，以至于也没有在新的时期，形成很大的发展。
中国当代文学充满了迷茫，惶惑，悲哀，要找出一条奋斗之路，就要看到，在历史上，在中华民国时期，那些伟大，优秀的作家，已经对于这样的奋斗之路，理想之路，做出了很好的开创和铺垫。现在的文学界，只要学习和发扬中华民国时期的文学理想，融合现在的文学形势，世界斗争形势的需要，发出有力的抗争，就可以了。
第二次世界大战时期，斗争是非常艰难的。但是要放弃斗争，甚至当上叛徒，也很容易。一位有些名头的人物，只要愿意放弃自己的事业，必然就有一些组织和他接头，对他进行收买。莎菲女士就是一位放弃者。她放弃了文学，放弃了奋斗。她也避而不谈是什么组织在和她接头，对她收买，他们之间做了怎样的谈判，但是她表达的要求，就是居住在北京西山，留在北京，但是最后还是不行，所以她离开了北京，去南部了。
这是《莎菲女士的日记》描写的事情。那个时候，丁玲是不是放弃了斗争，是不是有人收买了她，是谁收买了她，我们并没有证据。我们只知道丁玲是一位在新中国时期带有很大的争议的作家。她被划分为“右派”，所谓“十一届三中全会后”，才得到“平反”。而最大的问题是中华民国时期的作家在新中国时期的创作和出版数量急剧减少。学识最渊博的钱钟书，只写了一部长篇小说，难道真的只是因为他的其他稿件丢失了吗？
《莎菲女士的日记》是日记体小说。这个体裁非常重要。亚米契斯的《爱的教育》，鲁迅的《狂人日记》都是日记体小说。而《莎菲女士的日记》更加注重于贴近作者个人真实的生活。这部作品和丁玲的其他一些中篇小说，短篇小说，充分展现了她的非常好的文笔。那时，中国发起白话文运动，摒弃文言文的写作。从文学的形式和内容的关系看，早期的中国白话文学，还没有很大程度的受到西方文学的形式的影响，但是就是中国白话文学比较独立的发展的情况下，还是很快的从内容跳跃到形式之上。我在前边说的鲁迅的作品没有很多精彩的故事和人物，几乎所有主人公都是可怜的，失败的，病态的。这除了鲁迅在形式上一再只是要求做出批判，更多的还是因为鲁迅并不注重于内容的写作。
日记体小说虽然显得很自由，但是日记体小说，也还是应该注重于内容，而不只是形式。
卢梭的《新爱洛依丝》是对于书信体小说竖立的一个典范。但是《新爱洛依丝》也还是抒情和议论太多，没有精彩的叙事和人物。书信体小说，也还是应该注重于内容，而不是偏离到形式的方向。
如果作家注重于日记的内容，那么每天就可以生活的非常精彩。有了好的生活，丰富的生活，日记自然也就会好。如果作家的生活，只是发出一些忧患意识，忧世伤情，小情小调，一直就是琐事，是丁玲和张爱玲的闺门秀户的一些妇人的幽怨，那是不会有好的日记，好的文学的。
很多作家可能认为，如果每天写日记，就可以很容易的改成小说，而不必费力回忆过去的生活，当成作品的题材。但是他们并不喜欢写日记，这都是因为他们没有看到文学的内容的重要，没有去更多的体会生活，提升生活，扩大生活。丁玲必然喜欢《红楼梦》，但是如果没有《红楼梦》的生活，怎么去写《红楼梦》呢？曹雪芹当时是不是为了《红楼梦》的写作，写了很多日记？在伟大的文学产生以前，必需要有伟大的生活，伟大的环境，伟大的国家，自由的人民。丁玲获得斯大林文学奖，并不说明她具有超过西方文学的能力，也不能补偿中国文学和世界文学遭受的邪恶人类制造的苦难，非难，以及不公正的打压和迫害。
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雷达卡
发表于 2025-1-8 22:17
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发表于 2025-1-9 16:05
