【诗歌】 云散

卡卡的钥匙

云散

1

每个字里住着荒废的人
受阻于阴雨天
又不得不以身抵住风口里的跌宕：把书信交出去才得以返乡
有人走过了头再也没有故乡

2

吹疼我的风不会落在谁的肩头
它累了
那么，剔除指甲里的阴影
把杨柳舞再练习几遍，把十字路口的那人再接一次

3

笼一笼炉上的青火，吹灭心头的焦味
初春适合借梦说一句告辞
纸窗上糊着昨夜
夜行者忘记失去了手足

4

冒失地抬头，与天色对眼
小溪流还在复习往日的唱腔，一头栽倒的人撞到了墙
空空，无也
不过是黄昏让人起了疑心，那人要伸个懒腰

5

不如往上去吧
至少双脚不湿有了才气，至少遇见者有幸得知棉花般的随和
仿佛要尝试几回
仿佛回到山中，上空更显得幽蓝而透明

6

就地旋转，背对时间叫醒自己

有期啊

写的好呀。

有期啊

我是不能有扁扁那样的才华说出点什么的，能拍手叫好就尽我的全力了

卡卡的钥匙

有期啊 发表于 2025-3-18 13:53
我是不能有扁扁那样的才华说出点什么的，能拍手叫好就尽我的全力了

实话就等着小明来表达。。若错了，你罚他一天写两首~~

薄荷味

我觉得我就是那个荒废的人

兰羽

有期啊 发表于 2025-3-18 13:52
写的好呀。

你也写几个呗~

兰羽

今天发的两个很好看~

战斗鸡

有期啊 发表于 2025-3-18 13:52
写的好呀。

完全看不懂写的什么。

兰羽

DeepSeek解读《云散》
这首诗分为六个小节，每节四行，结构紧凑，语言凝练，充满了意象和隐喻。

首先，标题“云散”可能象征着消散、离别或变化，云作为一种自然现象，常被用来比喻变幻无常的事物。接下来，我需要逐一分析每个小节，注意其中的意象和情感表达。

第一节：“每个字里住着荒废的人/受阻于阴雨天/又不得不以身抵住风口里的跌宕：把书信交出去才得以返乡/有人走过了头再也没有故乡”。这里，“荒废的人”可能指被遗忘或困在文字中的人，阴雨天和风口象征着困境和挣扎。“书信交出去才得以返乡”可能暗示通过传递信息或表达才能回归，而“走过了头再也没有故乡”则表达了对失去根源的悲哀。

第二节：“吹疼我的风不会落在谁的肩头/它累了/那么，剔除指甲里的阴影/把杨柳舞再练习几遍，把十字路口的那人再接一次”。风带来的疼痛和疲惫，可能象征外界的压力或内心的挣扎。“剔除阴影”和“练习杨柳舞”可能代表试图摆脱过去的阴影，重复某些动作以寻求救赎或重逢。

第三节：“笼一笼炉上的青火，吹灭心头的焦味/初春适合借梦说一句告辞/纸窗上糊着昨夜/夜行者忘记失去了手足”。青火和焦味形成对比，可能暗示内心的矛盾与平复。初春的告别与纸窗上的昨夜，表现时间的流逝和记忆的残留，夜行者失去手足可能象征孤独或遗忘。

第四节：“冒失地抬头，与天色对眼/小溪流还在复习往日的唱腔，一头栽倒的人撞到了墙/空空，无也/不过是黄昏让人起了疑心，那人要伸个懒腰”。天色、小溪流的唱腔，这些自然景象与人的动作交织，表现出时间的流逝和偶然的碰撞。黄昏的疑心和伸懒腰的动作，可能暗示对现实的无奈或放松。

第五节：“不如往上去吧/至少双脚不湿有了才气，至少遇见者有幸得知棉花般的随和/仿佛要尝试几回/仿佛回到山中，上空更显得幽蓝而透明”。向上的意象，可能代表寻求升华或解脱，“棉花般的随和”表现柔软与接纳，回到山中与清澈的天空，象征回归自然或心灵的宁静。

第六节：“就地旋转，背对时间叫醒自己”。旋转与背对时间，可能表达对时间流逝的抗拒或自我觉醒的瞬间。

整体来看，这首诗充满了对时间、记忆、故乡、自然和内心挣扎的探讨。意象丰富，语言抽象，需要读者结合自身经验去联想。作者可能通过自然景象和抽象的动作，表达内心的孤独、寻找归属感以及对过去的释怀。

接下来，我需要考虑用户的需求。用户提供了这首诗，并希望得到赏析。可能用户希望深入理解诗的含义、意象的使用、结构特点以及情感表达。作为赏析，需要解析每节的意象，指出主题，分析语言风格，并探讨诗人的情感和哲学思考。

在撰写赏析时，要注意语言的流畅和逻辑性，结合具体的诗句进行分析，避免泛泛而谈。同时，可以引用诗歌中的关键词汇，解释其象征意义，并联系整体结构，说明各节之间的联系和递进关系。

最后，确保赏析内容准确传达诗的情感和思想，帮助读者更好地理解和欣赏这首诗的艺术价值。

《云散》赏析

这首六节组诗以"云散"为题，构建了虚实交织的漂泊者图景。全诗通过碎片化的生存场景，展现现代人精神原乡的消逝与重构过程。

第一节以"荒废的人"与"阴雨天"形成时空叠印，文字符号的牢笼性与书信的救赎性构成张力。书信作为精神脐带，暗示着与故土的断裂并非物理距离，而是精神纽带的消解。末句"走过了头"的悖论，揭示过度追寻反而导致存在根基的崩塌。

第二节的"杨柳舞"作为古典意象的当代变形，与十字路口的现代性空间碰撞。剔除指甲阴影的细节，暗喻剥离记忆痂壳的痛楚。练习与接人的重复动作，指向文化基因的修复仪式。

第三节炉火意象的"青"与"焦味"形成感官对冲，纸窗作为记忆投影幕布，夜行者失去手足却浑然不觉，暗示集体无意识中的文化截肢。初春的告辞实则是向旧梦的献祭。

第五节的垂直空间叙事颇具禅意，"棉花般的随和"消解山居的孤绝感，幽蓝天幕如同文化基因的染色体重组。双足不湿的才气，暗合文人画中"留白"的美学密码。

全诗在时空迷宫中完成精神返乡：从书信返乡的徒劳，到杨柳舞的文化招魂，最终抵达山中透明的存在之境。诗人将古典意象进行解构式重组，在语言的褶皱里埋藏文化乡愁的经纬，让云散的轨迹成为精神重聚的星图。

徐公孰

这春伤啊
适合撒个娇谈个恋爱~

有期啊

战斗鸡 发表于 2025-3-23 23:52
完全看不懂写的什么。

你们都是理智而且理论的人。
单单是语言的组合呈现出来的张力和蓬勃就很美好。
词句，意义譬如：初春适合借梦说一句告辞
当初连说再见的机会都没有，梦里前传百合，可以决绝来一句告辞


我没有读的很细，全诗的气韵到底是什么，没得出来结论

有期啊

兰羽 发表于 2025-3-18 20:41
你也写几个呗~

我写不了他那么美好的，我只写自己的情绪和有句无章

战斗鸡

有期啊 发表于 2025-3-24 08:19
你们都是理智而且理论的人。
单单是语言的组合呈现出来的张力和蓬勃就很美好。
词句，意义譬如：初春适 ...

什么乱七八糟的。
诗坛现在为何如此冷落，垃圾遍地而那些制作者仍能高居媒体庙堂，沽名钓誉？就因为诗歌以及诗歌理论，早已被完成了玄学，皇帝的新衣。

有期啊

战斗鸡 发表于 2025-3-24 08:32
什么乱七八糟的。
诗坛现在为何如此冷落，垃圾遍地而那些制作者仍能高居媒体庙堂，沽名钓誉？就因为诗歌 ...

诗歌是喜欢诗的人，的喜欢。
跟那些理论有毛线关系。
鸡哥到了这个时候还是如此人云亦云吗？

战斗鸡

有期啊 发表于 2025-3-24 08:34
诗歌是喜欢诗的人，的喜欢。
跟那些理论有毛线关系。
鸡哥到了这个时候还是如此人云亦云吗？

谈诗歌，我是你鼻祖。
写诗的能够离开诗歌创作理论？
光一句话就很暴露你对诗歌其实知之不多。
你好意思我人云亦云。

有期啊

战斗鸡 发表于 2025-3-24 08:47
谈诗歌，我是你鼻祖。
写诗的能够离开诗歌创作理论？
光一句话就很暴露你对诗歌其实知之不多。

诗人不一定要懂什么理论。不是所有的诗人都懂什么理论的。
也不一定要按照什么理论来写。
要是不主流见到了，不把你批成筛子。
你吃饭时按照理论吃饭的吗

战斗鸡

有期啊 发表于 2025-3-24 08:50
诗人不一定要懂什么理论。不是所有的诗人都懂什么理论的。
也不一定要按照什么理论来写。
要是不主流见 ...

没有一个诗人，会没有创作经验。而创作经验，就是一种诗歌理论，只不过有人专门发表了谈了出来，甚至形成系统的理论；有的则是一些理论碎片，没说出来，也没形成系统性思考而已。

战斗鸡

创作经验，就是写诗者对诗歌理论的感悟。而既然感悟，就很主观，因每个人阅历、审美口味、天赋、认知能力而不同。
那些垃圾诗人资质平庸，当然不可能对诗歌创作以及理论感悟有什么突出的真知灼见。所以垃圾的制作，对他们来说就是常态。他们之所以还能成名，一种运气而已，一种本身所处的社会关系，让他们有机会把握了各种得以成名的社会资源而已。

明之

战斗鸡 发表于 2025-3-24 08:32
什么乱七八糟的。
诗坛现在为何如此冷落，垃圾遍地而那些制作者仍能高居媒体庙堂，沽名钓誉？就因为诗歌 ...

你又不懂诗，何必为难自己

徐公孰

第一节写诗人沉吟春风成口信
第二节补说：口信寄给那个心上的异乡人

诗人没有像我解读得这么土，而是写得笔生火花，舌灿莲花，她明明是写信，偏偏这么说：

“每个字里住着荒废的人”


她不明说人写信，尽用许多周折说信上句句盈溢诗心，个个字里都是诗人。诗人以字为鞍，以信为马，以春风为路，阻碍跌宕……终于

“吹疼我的风不会落在谁的肩头”


搂住心上人的肩。


那个心上人，那个异乡人，充实诗人的心，满心欢喜，满心光明：


“剔除指甲里的阴影”


指甲缝，耳朵眼儿里都是光明和喜悦。


喜悦如“炉上的青火”，烧灼诗人的梦。梦醒时分，唯余“心头的焦味”，唯闻“小溪流还在复习往日的唱腔”……此时的梦，好像在写实，好像在虚拟，虚虚实实，这个梦把上阕与下阕黏在一起，把昨天今天和明天叠在一起，直入空灵而充实的诗境：


且“不如往上去吧”，“上空更显得幽蓝而透明”，那里，昨夜之我不可留，来日之我犹可追，我与我周旋久，宁作我：


“背对时间叫醒自己”

明之

战斗鸡 发表于 2025-3-24 08:47
谈诗歌，我是你鼻祖。
写诗的能够离开诗歌创作理论？
光一句话就很暴露你对诗歌其实知之不多。

理论是写不出来诗之后干的事

战斗鸡

明之 发表于 2025-3-24 10:19
你又不懂诗，何必为难自己

我也可以说，你又不懂诗。
懂不懂诗的标准是什么？

战斗鸡

明之 发表于 2025-3-24 10:20
理论是写不出来诗之后干的事

去看看顾城当初的写诗杂记。

明之

战斗鸡 发表于 2025-3-24 10:24
去看看顾城当初的写诗杂记。

那适合你看，不适合我

明之

战斗鸡 发表于 2025-3-24 10:23
我也可以说，你又不懂诗。
懂不懂诗的标准是什么？

因为你最先说的你完全看不懂啊，所以我让你别为难自己，你不知道诗有美学吗，不需要懂诗的意义，体会她的美就足够了

战斗鸡

明之 发表于 2025-3-24 10:26
那适合你看，不适合我

你不适合看，不等于人家不会理论。
徐敬亚既是诗人，又是当时有名的诗歌理论家。
西方现代派诗歌流派分支众多。什么表现主义、象征主义、意象派、立体派、未来主义的这些，五花八门的，哪个不是既有代表性诗歌作品，又兼具各自风格特色的系统理论的？

明之

战斗鸡 发表于 2025-3-24 10:23
我也可以说，你又不懂诗。
懂不懂诗的标准是什么？

说那么多好累，请茶舍版主出题，你我来写，让六星所有会员来评判。

战斗鸡

你们这帮人，就俩字：太拽。

明之

战斗鸡 发表于 2025-3-24 10:29
你不适合看，不等于人家不会理论。
徐敬亚既是诗人，又是当时有名的诗歌理论家。
西方现代派诗歌流派分 ...

动不动把这个那个搬出来，别人代表你吗，是你吗

明之

战斗鸡 发表于 2025-3-24 10:30
你们这帮人，就俩字：太拽。

写不出新的，旧的也行，不算欺负你吧，我实在懒得口舌