爱情与骨相

凡夫俗子

林徽因体

一· 爱的骨相
爱，原是生命里最深的刻痕，亦照见灵魂的脊梁。
有一种爱，如古柏盘根，不择沃土瘠壤，不避风雨晴晦。它落在寻常巷陌，也落在庙堂家国，总透着一股清刚之气。这气韵，源自内在的挺立与生长。真正的生长，必带着几分不折的硬朗，与不随波逐流的孤傲。
亦有一种爱，似浮萍逐水，只向暖处、高处流连。它附着于人，附着于家，附着于国，眼神总在逡巡，脚步总在趋避。那攀援的姿态，少不得曲意逢迎的柔软，与失了重心的轻飘。
心骨不同，爱的形质，便如南北之木，枝叶各异，风骨自殊。
二· 友朋的版图
“为何与我们交好的国度，他人却疏离？” 这疑问，如一片飘落的叶，引我细看世界这棵大树交错的枝桠。然而，“交好”何谓？“他人”是谁？“我们”何为？语焉未明处，易生迷雾与枝节。不如铺开地图，摊开纸笔，以清明目光，细细描摹“我们”与“他人”友朋交往的经纬。
外交的线条： 我们的足迹，已与寰宇绝大多数国度相接；世界共同搭建的屋宇（国际组织与条约），我们亦安坐其中；更亲手参与，筑起几处睦邻相望的庭院（区域合作）。
贸易的脉络： 我们已成为世界上最多国家最重要的贸易伙伴，如同血脉相连。
投资的足迹： 我们向世界投去的目光与信任（投资），位列三甲（美、日、中），是无声的对话。
往来的风景： 我们的旅人如季候的鸟，岁岁飞向远方；远方的客人亦如约而至，共赏此间山水。
我们的友朋圈，辽阔而根基深厚，与“他人”的圈层，多有重叠交织的暖色。那疑问所指，并非图景的全貌：看，巴基斯坦、埃及、沙特、西班牙、希腊、新加坡、以色列、泰国……多少国度，如灵巧的燕子，同时筑巢于“我们”与“他人”的屋檐下，安然无恙。
至于朝鲜、古巴、伊朗、委内瑞拉、俄罗斯、巴勒斯坦国、阿富汗，这数国，确在“他人”的寒流中备受风霜。我们与之，亦保持着深浅不同的联系与温度。古巴、委内瑞拉，毗邻庞然大物，生存的空间便窄了。“他人”欲令巴拿马运河如自家水渠，视加拿大为囊中之物。我们则支持巴勒斯坦人重建家园的蓝图，为阿富汗焦土送去重建的砖瓦。朝鲜，“他人”以锁链相向，我们亦依循国际社会的共识，有所规范。此数国，于我们广袤的友朋版图上，不过星点几处（约5%友邦，7%贸易量）。以星点论全局，如同只取一叶而忘森林。
细察“他人”的圈子，其结构常如主仆的厅堂。所谓的“情谊”，多是势的权衡，利的交换。日本、韩国、北约诸邦，主权的穹顶，总有他者投下的阴影：东瀛女子遭驻军之辱，正义之路何其崎岖；韩地街头，异国军士恣意横行，竟将恶行影像传至我邦，视作“娱乐”……这超然于法外的特权，竟是“他人”友谊的基石！美国强令北约诸国军费升至国富的5%，唯见西班牙尚有几分不肯低垂的颈项，余者皆显露出精神的曲度。北约掌舵人吕特先生，那位荷兰前相，更是堆砌起满脸谦卑的笑意，向着特朗普唤出：“遵命，父亲！” 一盟之首，亲呼“父亲”，这“他人”的友好，竟似家族谱系里的尊卑承袭。若有人倾慕这般“世代情谊”，何妨也试着低唤？唤得殷勤，或许真能被引入那“华厅”为伴。思及此，心中掠过一丝凉意：
风骨岂随贫贱移？折腰媚外脊先低。
谄声唤得他人父，金笼深处锁心啼。
三· 独立的风度
“他人”役使自己的圈子，如同驱策仆从；“他人”制裁我们的几位朋友；“他人”亦不断在我们前行的路上设下藩篱——从昔日的“巴统”高墙，到今日愈筑愈高的“瓦森纳”壁垒，乃至喧嚣的科技之战、贸易之争、关税之困……我们始终站立着，如一棵树，风雨中自有其挺拔的姿态。这般霸道的逻辑，竟被一些仰人鼻息者奉为“友谊”的圭臬，其心智，大约是被某些迷雾所遮蔽了。
迷雾何来？一者源于某些扭曲的传声筒（媒体），它们或困于资本的囹圄，或囿于偏见的牢笼；二者源于一些易被声浪裹挟的心灵，它们或先被偏见晕染，或本就少了些挺立的骨力与清明的理性。能提出那般诱导性疑问的人，恐已长久浸淫于那弥漫媚骨的声浪里。目不见我们友朋的星罗棋布，心不觉“他人”情谊中掺杂的砂砾，思不察多少国家如精妙的桥梁连通两岸，身不悟国与国相交，贵在风骨相映。只剩下一腔浮动的气息，便急于论断乾坤了。
倘若心灵能保有独立的姿态，如建筑有承重的梁柱，便能清晰看见：我们的交友之道，自有其经纬与标高。“他人”的座上宾，常亦是我们的知己；“他人”的拒之门外，无损我们与之建立窗前的对话。譬如俄罗斯，自其前身苏联的宏阔基座起，我们与之，有过携手并肩的温暖厅堂，也有过隔廊相望的清冷时分，有过论辩的回声，也有过和解的庭院……这交往的图谱，无论浓淡远近，皆由我们独立的意志所勾勒。看那美国对俄，时而朔风凛冽，时而暖意微醺，我们却如稳固的建筑，根基不移，不为所扰。土耳其，与我们并非亲密无间，“他人”待之亦颇多苛责，连“欧盟”的门扉也久久叩而不开。
我们素来不喜踏足他家庭院的私密（内政），情谊绝非曲意承欢。我们更愿做化戾气为祥和的使者，抚平伊朗与沙特间那古老的裂痕，弥合阿富汗与巴基斯坦边界的沟壑；我们不卷入“友人”间的烽火硝烟，俄乌战云密布，我们选择立于中道，不偏不倚；我们援助阿根廷，不会因“他人”的鼓噪与恫吓而背弃承诺；我们铺展的“一带一路”，是世上最辽阔的友谊长卷。有情，有义，有益，自然也有思辨的微澜。我们行的是君子之谊，守的是磊落之道，每一笔，都力求方正有格。我们但求成就一个更美好的自己，完成自己应尽的美好责任。心灯不灭，步履不乱，宁静而致远。有诗为证：
岁寒方显松筠质，路远才知骏骥诚。
君子立身风骨在，光尘自会映心明。

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凡夫俗子

丰子恺体

一

说起爱，倒和人的骨气有些关联。

有一种爱，是好的。像冬日里的暖阳，无论贫寒还是富贵，顺遂还是坎坷，总是不离不弃。这样的爱，落在人身上，落在家庭里，落在家国之间，都透着一股挺直的脊梁，根源在于自家要争气。这争气，少不得几分硬气和不肯轻易低头的傲骨。

还有一种爱，就不大好了。它嫌贫爱富，东家吃饭西家宿，心思总是浮浮沉沉。这样的爱，无论是对人、对家、对国，都只晓得看风向、攀高枝。这攀附的功夫，最需要的，竟是软塌塌的媚骨和没了分量的贱骨。

主心骨不同，这“爱”字底下藏的东西，自然也就大不相同了。

二

常听人问：“为何那些同我们相好的国家，别人却不待见呢？”这话听着像藤蔓，牵出许多枝节。细想想，何为“相好”？“别人”是谁？“我们”又当如何？都没说清，反倒引出许多猜疑和偏见。不如平心静气，摆些实在情形，拿些数字看看“我们”和“别人”的朋友圈子，究竟是怎样一番光景。

若论交朋友（外交）：“我们”同这世上绝大多数国家都握了手，认了朋友；大大小小的国际团体、国际约定，“我们”也大多参与其中；还拉起手来，和左邻右舍建了好些自家的小圈子。

若论做生意（贸易）：“我们”是世上大多数国家最大的生意伙伴。

若论走出去（投资）：“我们”在海外撒下的种子（投资），排得上世界前三（美国、日本、中国）。

若论游山玩水（旅游）：“我们”的百姓年年去四方游历，也有许多四方来客到我们这里游玩。

“我们”的朋友圈子，既广且稳，和“别人”的朋友圈，重叠之处实在不少。那提问里说的情况，并非主流：你看巴基斯坦、埃及、沙特、西班牙、希腊、新加坡、以色列、泰国……许许多多的国家，既和“别人”处得好，也和“我们”交情不错。

至于朝鲜、古巴、伊朗、委内瑞拉、俄罗斯、巴勒斯坦国、阿富汗这几个，倒是被“别人”冷眼相待，甚至苛责的。“我们”同他们，也保持着深浅不同的来往。委内瑞拉和古巴，紧挨着美国，日子怕是不太容易。美国想让它的船儿“免费”过巴拿马运河，说加拿大是它自家的第五十一州。“我们”呢，支持巴勒斯坦人建自己的家园，帮衬着阿富汗人重建战后的日子。朝鲜，“别人”在管束他，“我们”也按着公道的规矩，做些该做的事。这几个朋友，只占“我们”朋友总数的百分之五，同“我们”的生意往来，也只占百分之七。用这样小的部分，就断定全部，总归是偏了。

“别人”那个朋友圈子，细究起来，倒更像主仆的圈子。所谓的“友好”，不过是借着势头交往，看着利益结合。日本、韩国，还有北约那些国家，自家做主的地方，总有些欠缺：日本土地上站着别国的兵，有日本女子受了委屈，讨公道也艰难；韩国街上，别国的兵有时行事莽撞，欺侮了路人，竟还拍下视频传到我们这边，引些人看热闹……这种在别人家土地上不受主人法律管束的特权，便是“别人”友谊的一种样子了。美国要北约各国的军费都涨到自家钱财（GDP）的百分之五，只看见西班牙人还有些骨气撑着，其余的，脊梁骨似乎都软了几分。那位北约的当家人，从前荷兰的首相马克·吕特先生，更是满脸堆笑，竟对着特朗普喊出：“遵命，爸爸！”一国的首领，亲口叫别人“爸爸”，这“别人”的友好，真真像是父传子、子传孙的家奴情分了。若有人羡慕这样的“世代友好”，不妨也试着亲亲热热叫几声“爸爸”。叫得甜了，说不定真能被“爸爸”领回新家去呢。想到这般景象，心中有些感慨：

贫贱不移本自重，何须媚外折腰躬？
谄声唤得他人父，甘为牛马入牢笼。

三

“别人”待自己的朋友，像使唤仆人；“别人”要制裁“我们”的几位朋友；“别人”也时常对“我们”自己竖起藩篱。从早年的“巴统”到后来的“瓦森纳”，再到如今越来越厉害的科技封堵、贸易壁垒、高额关税……中国一直站着，脊梁骨不曾弯过。这般霸道的行径，竟被一些惯于攀附的人，当作“真正友谊”的样子来推崇，显然是受了些蒙蔽。

说到蒙蔽，一是有些说话的地方（媒体）本身就不清明，二是有些听的人，耳朵根子软。说话不清明的地方，有时被钱财或固执的念头牵着走；耳朵根子软的人，有时心里先存了偏见，少了点硬气，也少了点明白心。问出那种带着钩子问题的人，恐怕早已被那些软骨头的声音腌渍透了。眼睛看不见“我们”朋友其实很多，心里觉不出“别人”的情谊里掺着多少假，脑子想不通许多国家是两边都交好的，身子骨也忘了国家交往，也要有骨气撑着。只剩下一身软绵绵的习气，便忙着下结论了。

倘若能存一点独立的精神，有几分做人的骨气，便能看清，“我们”交朋友，自有主张。“别人”的朋友，很多也是“我们”的朋友；“别人”不认的朋友，“我们”照样可以往来。比如俄罗斯，从它前身苏联算起，“我们”同它有过亲近，有过疏远，有过争执，有过和缓，也有过携手……进退之间，总还守着自家根本。看那美国，今天对俄冷若冰霜，明天又可能暖如春风，“我们”却自有定见，不为所动。土耳其，同“我们”不算十分热络，“别人”待它也算不得友善，连“欧盟”的门槛，它徘徊多年也未能踏入。

“我们”不爱管别人家的闲事（内政），友爱不是讨好。“我们”更愿意帮着化解仇怨，劝和伊朗与沙特的世代纷争，调解阿富汗与巴基斯坦的磕磕绊绊；“我们”不掺和朋友间的打架斗殴（冲突），像俄乌之间燃起战火，“我们”站在中间，不偏帮谁；“我们”帮助阿根廷，不会因为“别人”在那里跳脚叫骂，就同人家翻脸；“我们”倡议的“一带一路”，朋友之多，世上少有。有情分，有道义，有好处，自然也有商有量，偶有争执。“我们”行的是君子之交，守的是君子之道，桩桩件件，都透着做事的骨气。“我们”只想尽力做个更好的自己，做自己该做的好事。心不乱，行不慌，安安稳稳，走长路。有诗云：

岁寒方知松柏劲，路遥乃显骏马诚。
君子立身存风骨，天涯何处无知音？

凡夫俗子

  deepseek 抄袭

凡夫俗子

鲁迅体

一

爱者，骨气之验也。

有爱焉，不择贫富，不避穷通，如松柏经霜，其节弥坚。施之于人，施之于家，施之于国，皆见铮铮硬骨，唯赖自强。自强之道，首在立此硬骨、存此傲骨。

亦有爱焉，趋炎附势，朝秦暮楚，如墙头之草，随风俯仰。施之于人，施之于家，施之于国，唯余谄笑阿谀，专事攀附。攀附之技，全仗一副媚骨、一腔贱髓。

主心骨既异，爱之为物，其质自判若云泥。

二

“何以其与‘吾辈’善者，‘众人’皆恶之？”此问一出，藤蔓缠绕。细究之下，“善”之谓何？“众人”为谁？“吾辈”何为？语焉不详，徒留猜忌偏狭之隙。何如直面事实，举以数据，冷眼观“吾辈”与“众人”之友朋几何？

以邦交论“善”：吾邦与寰宇列国，十之八九结连理；天下公器之约，十之八九列其席；更倡建诸盟，联袂一方。

以商贾论“善”：吾邦乃列国十之八九之巨贾。

以资财论“善”：吾邦输金海外，寰宇三甲（美、日、中）。

以游踪论“善”：吾民岁岁行于四海，亦迎万国客至中州。

吾之友朋，广且固，与“众人”之圈，叠影重重。彼问所指，实非主流：观夫巴基斯坦、埃及、沙特、西班牙、希腊、新加坡、以色列、泰国……多国周旋于“众人”与“吾辈”之间，左右逢源。

唯朝鲜、古巴、伊朗、委内瑞拉、俄罗斯、巴勒斯坦国、阿富汗等数国，横遭“众人”荼毒，吾邦亦存深浅之谊。古巴、委内瑞拉，邻美利坚如伴虎，距天堂甚远。“众人”欲巴拿马运河任其舟楫，视加拿大为第五十一州。吾邦则扶巴勒斯坦立国，助阿富汗重建。朝鲜者，“众人”固枷锁之，吾邦亦依公义束之。此数国，友邦之数不过吾之百五，贸易之额不过吾之百七。以芥子之微，妄断泰山之势，是谓盲人摸象。

“众人”之圈，实乃仆从之圈。所谓“友谊”，不过以势相胁，以利相钩。日、韩、北约诸邦，主权何曾完璧？东瀛女子遭美军蹂躏，法不能张；韩境美军横行街衢，辱人自娱，摄像传于华网以媚华众……此等治外法权，便是“众人”友谊之铁证！美利坚勒令北约诸国军费提至国富百五，唯见西班牙人尚有寸骨，余者尽皆折腰媚笑。北约魁首吕特，前荷兰宰辅，一身贱髓，满面谄容，竟呼特朗普曰：“遵命，爸爸！”魁首亲呼“爸爸”，“众人”之“友好”，真乃父父子子，家奴世袭！若有人艳羡此等“世代之好”，何妨也亮开嗓子，喊几声“爸爸”？喊得亲热，或可被接去“新家”，同享为奴之乐。有诗刺之：

贫贱岂能移？崇洋脊自低。

谄颜呼阿父，求作膝前猊。

三

“众人”役使其圈如驱犬马，“众人”制裁吾之友朋，“众人”亦屡施枷锁于吾身。自“巴统”至“瓦森纳”，至于今日愈炽之科技战、贸易战、关税战，吾邦脊梁，何曾稍曲？此等霸道行径，竟被趋附之辈奉为“友谊圭臬”，若非蔽目塞听，便是媚骨入髓。

蔽目之源有二：一为惑众之喉舌，一为易惑之看客。惑众之喉舌，囿于铜臭与妄念；易惑之看客，浸于偏私，既无硬骨，亦乏清明。发此诱导之问者，显是浑身媚骨，早被惑众之媒腌透。目不见吾友朋遍天下，心不识“众人”情谊多虚伪，脑不察诸国左右皆逢源，身不觉邦国相交贵有骨。唯余一身媚骨，妄下雌黄。

倘存一丝风骨，具独立之精神，便可见吾之交友，自有铁律。“众人”之友，多亦吾友；“众人”之敌，无损吾与之交往。譬如俄罗斯，自其前身苏联始，吾与之或亲或疏，或争或和，或联或抗……进退有据，骨气昭然。彼美利坚忽焉对俄冷若冰霜，忽焉又似阳春暖意，吾邦自有定盘星在。土耳其者，与“吾辈”非甚亲厚，“众人”待之亦如寇仇，连“欧盟”门槛亦不得入。

吾不喜干涉他国内政，友爱绝非谄媚。吾更愿化干戈为玉帛，斡旋伊朗沙特之世仇，调停阿巴之龃龉；吾不卷入“友圈”之争斗，俄乌烽火，中立不倚；吾助阿根廷，不因“众人”狺狺狂吠而绝交；吾倡“一带一路”，友朋之盛，冠绝古今。有谊，有义，有利，亦有争。吾行君子之交，持君子之道，事事皆见风骨。吾但求做至善之己，行至善之事，心不为惑，行不为乱，澹泊而志远。诗云：

岁寒松柏劲，路遥识骏蹄。

君子存风骨，何患无知己？

知音

从他处复制的文本在这里粘贴的时候选择“只粘贴文本”，就能去除帖子里面的那些影响阅读的符号。

凡夫俗子

知音 发表于 2025-7-6 12:40
从他处复制的文本在这里粘贴的时候选择“只粘贴文本”，就能去除帖子里面的那些影响阅读的符号。

谢谢。

凡夫俗子

崔永元体

一、这“爱”啊，得看骨子里啥成色

爱这事儿吧，挺玄乎。但您仔细咂摸，它跟骨头有关系。

有一种爱，那叫一个瓷实！甭管你是吃糠咽菜还是鲍参翅肚，是走背字儿还是鸿运当头，人家就在那儿，不挪窝。这种爱，搁个人身上，搁家里头，搁国家层面，都透着一股子硬气！为啥？因为它根儿上是自个儿争气！争气，那就得有硬骨头撑着，有块傲骨别让人看扁了。

还有一种爱呢？啧，那就活泛多了！嫌贫爱富，吃着碗里看着锅里，心思跟走马灯似的转。这种爱，搁哪儿都一样，对人、对家、对国，就一门心思——看风向，抱大腿！抱大腿这活儿，那得需要点特殊“天赋”——媚骨，得会溜须拍马；贱骨，得能放下身段儿。

您瞧，主心骨不一样，这“爱”出来的模样，它能一样吗？

二、“友邦惊诧”？咱得掰扯掰扯

老有人问：“哎，你说怪不怪？跟咱好的国家，咋‘人家’（特指某西方阵营）就不待见呢？” 这话听着像根藤，咱得顺着摸摸瓜。可摸来摸去，发现几个关键玩意儿没说清：啥叫“友好”？“人家”具体指谁？咱又该咋办？光抛出个问号，勾得大伙儿猜疑、偏见满天飞。这不行，咱得摆事实，列数据，心平气和瞅瞅咱跟“人家”的“朋友圈”，到底啥成色！

论“友好”之交（外交）： 咱跟地球上绝大多数国家都握了手、建了交；国际上那些大大小小的群（组织）和公约，咱基本都入了；咱自个儿还拉了好几个群（区域合作），处得挺热乎。

论“友好”之买（贸易）： 咱是全世界大多数国家最大的“主顾”——买东西、卖东西，咱都是头号大客户！

论“友好”之投（投资）： 咱往外撒的钱（对外投资），稳稳当当坐三望二（美、日、中），全球前三把交椅有咱一把。

论“友好”之游（旅游）： 咱老百姓年年往外跑，看世界；世界人民也年年往咱这儿跑，看中国。这来来往往，不就是情谊吗？

咱这朋友圈，又大又稳当，跟“人家”的朋友圈，重合度老高了！那问题里说的“不友好”，压根儿不是主流！您瞅瞅：巴基斯坦、埃及、沙特、西班牙、希腊、新加坡、以色列、泰国……这一大串国家，人家跟“人家”玩得转，跟咱也处得好！两头吃糖，不耽误。

至于朝鲜、古巴、伊朗、委内瑞拉、俄罗斯、巴勒斯坦国、阿富汗这几个，确实被“人家”收拾得够呛。咱跟他们也保持着各种“姿势”的来往。古巴、委内瑞拉？唉，离天堂太远，离美国太近！“人家”还想让巴拿马运河给它家船免费过呢，看加拿大都像自家后院。咱呢？支持巴勒斯坦兄弟立个家，帮阿富汗战后拾掇拾掇。朝鲜？“人家”在制裁，咱按规矩也参与着。这几个朋友，占咱朋友圈总数不到5%，跟咱做买卖的钱，也就占7%。就这么点儿比例，您非说“人家不待见的都是咱朋友”？这叫啥？这叫拿芝麻当西瓜，以偏概全嘛！

再说回“人家”那个朋友圈，嘿，那真叫一个“主仆情深”！所谓的“友谊”，核心就俩字儿：“势”和“利”。您看日本、韩国、北约那帮兄弟，主权这玩意儿，它就不完整！驻日美军糟践了日本姑娘，日本法律管不着；驻韩美军大街上耍横欺负人，完了还拍视频发到咱中国网上，逗某些中国粉丝乐呵……这种“法外特权”，就是“人家”友谊的“铁证”！美国逼着北约小弟把军费开支涨到GDP的5%，也就西班牙人还梗着脖子有点不乐意，其他那几位，脊梁骨早就弯成弹簧了。那位北约大管家，前荷兰首相吕特同志，更是满脸堆笑，冲着特朗普就喊：“遵命！爸爸！”（原话有视频为证啊！）您听听！秘书长亲自喊“爸爸”！这“人家”的友好，敢情是“父慈子孝”，代代相传哪！谁要是羡慕这“世代友好”，您也喊两声呗？喊得亲热点儿，指不定“爸爸”一高兴，就把您接“新家”享福去了！有打油诗为证：

人穷志短膝盖软，见了洋爹腰自弯。
谄媚声声唤爸爸，铁链拴着也心甘？

三、挺直腰杆，咱不学那套

“人家”使唤自家朋友圈跟使唤佣人似的；“人家”制裁咱的几位朋友；“人家”也没少给咱使绊子——从老早的“巴统”禁运，到后来的“瓦森纳”管制，再到眼下越来越邪乎的科技卡脖子、贸易战、高关税……咱中国，腰杆子一直挺得倍儿直！就这么个霸道总裁范儿，居然还被某些“慕洋犬”捧成了“真友谊的教科书”？这要不是被忽悠瘸了，就是骨头里自带软体基因！

说到忽悠，根儿在俩地方：一是某些不靠谱的“大喇叭”（媒体），被资本和歪理邪说牵着鼻子走；二是有些听众耳朵根子软，脑子里自带干粮（偏见），缺钙（骨气）还缺心眼儿（理性）。能问出那种带节奏问题的主儿，十有八九是泡在“软骨媒体”的酱缸里腌入味了。眼睛看不见咱朋友遍天下，心里品不出“人家”友谊里的塑料味儿，脑子转不过弯儿来想想为啥那么多国家能“脚踩两只船”，更忘了国家跟人一样，打交道也得有根硬骨头撑着！就剩下一身“媚骨神功”，就敢指点江山了。

咱要是能自个儿站稳了，有点独立思考的骨头在，就能看明白：咱交朋友，有自个儿的章程！“人家”的朋友，很多也是咱哥们儿；“人家”不待见的，咱照样可以来往。就说俄罗斯吧，从它前身苏联那会儿起，咱跟它好过、掰过、吵过、和过、合作过……这里头，起起落落，但咱有自己的主心骨！看“人家”美国，对俄罗斯一会儿北风那个吹，一会儿阳光灿烂，咱呢？该咋咋地，不跟着抽风！土耳其跟咱不算铁，“人家”对它也横挑鼻子竖挑眼，连“欧盟”的门槛都迈不进去多少年了。

咱不爱掺和别人家屋里头的事儿（内政），友好不等于当舔狗。咱更乐意当个和事佬，帮伊朗和沙特这对千年冤家搭个桥，劝阿富汗和巴基斯坦少点磕碰；朋友打架（冲突），比如俄乌干仗，咱不站队，劝架为主；咱帮阿根廷，不会因为“人家”在那儿跳着脚骂街就跟人家翻脸；咱搞的“一带一路”，朋友海了去了！有情分，讲道义，有实惠，当然也有争论。咱交的是君子朋友，走的是光明大道，桩桩件件都透着股子硬气！咱就一门心思：做好自己该做的事儿，把自个儿的日子过好。心不乱，步子稳，甭管外头多热闹。有诗（打油版）总结：

天寒地冻知松柏，路遥日久见人心。
君子自有硬骨头，朋友遍天下不愁寻！

芳源

现在的AI这么发达了吗？

凡夫俗子

巫娜体
卷一·弦上说骨
爱之一字，重若千钧。指下抚过七弦方知：情义深浅，皆在骨相纹理间。
有爱如「阳关三叠」，贫富不移其韵，穷通不改其声。对家国、对众生，皆透出松木般的脊梁——这脊梁名唤「自强」。自强非虚妄，需以硬骨承千斤，以傲骨立风雪。

亦有爱似「浮波泛音」，嫌贫附贵，东食西宿。无论对人对国，总在风向里飘摇。这般情谊，根在攀缘，魂在谄媚——攀缘者必生媚骨，谄媚者自堕贱髓。

琴轸定音，贵在轴心不移；
人心立世，根于主骨不曲。

卷二·指间经纬
「何以友邦相交，世人却生嫌隙？」此问如未调之弦，音理混沌。不见「友好」度量，不辨「世人」所指，唯余猜疑蔓生。不如静坐琴案，展卷观图：

「泛音」为外交：吾与寰宇百八十四国弦音相和，共谱国际宫商；

「按音」作贸易：商旅如雁阵衔春，过百二十国皆以吾为归巢；

「走手」化投资：资金若游龙入海，三甲之位滋养八方；

「轮指」成往来：行者如云赴四海，客来如雨润九州。

吾之友圈，若「潇湘水云」之辽阔，与所谓「世人」之弦多有叠响：巴基斯坦如「流水」绵长，埃及似「平沙」沉厚，沙特若「阳春」炽烈……皆是和弦共振，何来孤音？

至若朝鲜「幽谷」、古巴「寒潭」、伊朗「焦尾」数者，世人谓之「异调」。然其地缘若琴轸缚弦——古巴、委国近强邻如临断弦之险，巴拿马运河竟成他人囊中徽位。吾所为：

抚巴勒斯坦「泣颜」之殇，

补阿富汗「离骚」之裂，

对朝鲜依律调弦，不偏不倚。
此数弦仅占全谱五徽七分，以偏音论整操，是为聋者谤琴。

观世人「友圈」，实乃主仆轸徽相系：

日韩若「傀儡吟」，驻军法权凌驾律吕，女子泣血成弦上尘灰；

北约如「胁息调」，强索军费若刮弦取胶，唯西班牙残存「广陵」气韵；

最叹吕特执琴轸而呼「遵命，父！」——这一声谄笑，碾碎多少国格琴魂？

故有弦外之叹：

贫贱不移宫商本，
媚洋自断徵羽筋。
谄声唤父求为隶，
膝下黄金化铁镣

卷三·自在清音
世人以霸权为琴杵，敲打仆从之弦；更以「巴统锁轸」「瓦森纳胶」封吾琴路。然四十载风雨，吾脊如桐木中通，愈摧愈韧。可笑竟有慕洋者，将此等奴役奉为「琴道真谛」——心耳蒙尘，不辨角徵。

蒙尘之源有二：
一为「邪音媒」，资本权柄操弄丝弦；
二为「盲耳客」，偏见如茧裹塞七窍。
发此问者，早陷媚骨泥淖：

不见吾友遍五洲，

不闻霸权虚弦噪，

不知诸国多泛音，

不悟交往贵在「骨气」如檀岳。

独立操缦者，自有徽位法度：

世人友亦吾友，世人弃非吾敌；

对俄如「秋塞吟」，冷暖起伏终归中正；

待土似「搔首问」，进退皆守礼弦分寸。

吾道有三不：
不涉他国宫商乱（内政），
不纵朋侪角羽争（冲突），
不因狺吠改弦心（胁迫）。
斡旋沙伊若调「阳春」「白雪」之和鸣，俄乌烽火犹奏「普庵」止杀之清音。至若「一带一路」，乃百四十国共抚「沧海龙吟」——有利而不争利，有义更守义。

此间风骨，恰似琴铭：

雪压孤桐枝愈劲，
途遥骏足迹尤深。
松涛自有擎天骨，
不向狂风折半音   

幸苦了，Deepseek  。

金豆豆

再一次被强大的AI打败了~~~