走婚一席谈 [复制链接]

马樱花

主楼

发表于 2009-11-4 22:22 |只看该作者 |正序浏览 |

传统的婚姻中，就只有区区的两种婚：未婚，已婚，最多再加上一种，不幸的婚姻---离婚。而现在，在以网恋为主导的情感浪潮中，又多了一种形式——走婚。类似于摩梭族人合则聚不合则去的自由婚姻形式。这种走婚形式，不受“执照”限制，以自由、便捷、爽利暗合人们害怕一进围城，由不得你的左手摸右手、相见两相厌的情况出现。

现实生活中，走婚已经在各大都市悄悄兴起，有鳏寡孤独老人互相寻找安慰，但又因为财产及子女的问题不缔结婚姻，而选择临时相聚的形式，也有所谓周未夫妻，平时各住各的各干各的，周未一聚，享受小别胜新婚的甜蜜；还有一种“丁克”族在悄悄兴趣，他们不以婚姻为目的，不管在围城中还是围城外，拒绝生育，只凭纯粹的情感、性趣，一对男女选择临时性组合，双方感觉良好，可持续几年或数年的交往，反之则一拍两散。

下面重点说说以网络恋情为主的“丁克”族们，他们在情感上面的特点和共性。

环境改变人，在生活和知识都相对富足的今天，现代人更关注自己、强调个性、追求自由。很多因循传统道德之士从用自私、自负、自大来谴责丁克族们，说他们违悖婚姻以传宗接代为主的规律，一味追求个人享受和精神上的愉悦，其实存在即合理，任何事情的发生都有期独特的时代背景和趋势。在五六十年代，爱情，无非是成份论，标兵对模范，地富对反坏，根红苗正对苦大仇深。七十年代的谈婚论嫁，倒也讲究点情调，唯知识论，就是“鲤鱼跳农门”的大学生，城里妞也心欢喜，并不嫌弃土坷拉味儿太重。到了八十后们开始恋爱的季节，网络时代以巨大的魅力和吸引力隆重登场，冰河开冻，春心萌动，网络时代让他们有了更多与异性交流和深入的可能性。常常有女孩子或男孩子惊讶地发现，他们意中人的QQ上有数不清道不明的来自四面八方的暖味在流动，所以歌中唱道“你究竟能有几个好妹妹？”或“我抓不住你的心，它总是飘向远方。”

不能否认，相爱容易相守难，“困于斗室”，在狭小的丧失自我的空间中不断地重复单一的婚姻生活方式，其实潜藏着很多危机和憋端。婚姻其实就是一个打磨楞角的过程，一对夫妻真正达到心手相连要经过一个漫长的磨合期，有很多夫妇穷极一生，不是凹对不准凸，就是凸找不着凹，总是不能捏合成一个整体，于是长达几年甚至几十年的冷战、冷眼、冷暖自知。

有份调查资料显示，真正在婚姻中玩“劈腿”的，绝大多数都是中年人，究其原因，两张相夕相处几十年不变的脸，要么是黄脸婆看烦了，要么是癞头公看腻了，一接触网络，好家伙，一方屏幕可以绽现千万朵鲜花，一点鼠标也可以草长莺飞，新鲜感、心跳感马上就来了。

曾经和一个二十多岁的深圳男青年聊过天，他和一位四十多岁的北京女人在网上聊出感觉、擦出火花，一个朝气蓬勃、活泼开朗，一个善解人意、温柔体贴。趁出差的机会，她来看他，俩人在一起呆了三天，如胶似漆。女人走的时候，告诉他，自己有家有孩子，此一别就是永远。透过车窗，俩人看对方的眼神都是婆娑朦胧，他说那一刻悲伤的感觉，真是铭心刻骨。

中年男人恋上几千里之外的小美眉的例子就多了。一个历经沧海，幽默沉稳，一个清纯大方，娇俏动人。可以说这俩种人相互的免疫力都是极差的，网络就像导火索，刹那间就会火花四射。很多男人在现实里说假话，在网络里有可能说真话，有位大叔就不止一次地向MM诉苦，他有妻，可早就不爱了，因为她唠叨、多疑、便秘、甚至睡觉打鼾，由于道义及孩子方面的关系，他又绝不能抛弃糟糠之妻……把天真无邪的MM感动得无以复加，最终上演一场以身相许的露水情缘。很多女孩子说，明知这是一场没有结局的游戏，但她却没有办法抽身而退，俩个相爱的人隔得这么远却仿佛近在咫尺，真正贴身相拥了，隔得这么近又好像远在天边。

走婚这种形式虽然在责任和义务方面是一项空白，但却是一种真正的感情至上的生活方式。

有学者在讨论云南泸沽湖畔摩梭族人的“走婚”时，发出了对现代爱情观、婚姻家庭观的思考。用社会学的经典理论———戈夫曼的戏剧理论来解释。戈夫曼认为每个人的社会交往活动就像演员在舞台上的表演一样存在着“前台”与“后台”。“前台”是戏剧脚本为剧中人物度身定做的言行举止施展的舞台，回归到现实生活中来即是社会规范和社会规则的约束之下为人们所担负的社会角色做注释的“规定动作”表现的空间场所。人们必须一丝不苟地遵循角色所赋予的社会规范，不能表现出与之相悖的言行。正是“前台”所构建的意义空间促使了有条不紊的社会秩序的形成，并使人们担负的角色合理化、规范化。而“后台”则属于人们的私域，他可以在“后台”施展个性自由，卸去“前台”规范制约下的面具，还原一个真实的自我。

现代人活得不易啊，前台扮演下属、奴隶、跟班的角色，回到后台，还要在另一个人的面前扮演丈夫、妻子以及模范小时工的角色，这无形中加剧了婚姻中的审美疲劳和因为没有个人空间而造成的压迫感，犯了那句话的忌——距离产生美。

一结婚，现实问题就来了，买房、买车、生育及家务等等，无一不让人头疼。作为已经占据大流的以独生子女为主的适龄青年们，大概也是心有戚戚焉的吧。更最重要的是，“两人世界”会大大缩小各自空间，假如男人喜欢上网、打游戏，有女友在，这些都会受到影响。女人喜欢整洁、要求作息有规律再讲究点小情调，那么，有男友在，也会影响心情，于是，住在一起就会面临各种各样的琐碎问题。

爱情舍不得丢，结婚或同居又非自己所愿，于是很多年轻人爱上了走婚。和千山万水之外的她或他相恋了，时不时的去相聚，双方给彼此预留了足够的个性空间，有利于恋爱双方情感的调适，增强彼此之间的亲密感和新鲜感，从而使爱情之树常青，如此这般，那种因婚姻联结而不断出现的各种家庭矛盾也就不存在，最终有利于家庭关系的维系和家庭结构的整合。更重要的是，双方在难得一聚的时间段内，都尽可能地向对方展示自己最美好的一面，因为来之不易，把对方当做手心里的宝，而无比珍惜和怜爱。

“走婚族”所具有的如上种种优势成为其受到更多人青睐的内在原因。

那以，“走婚”有没有什么后遗症呢？

答，有，相当严重。

“走婚族”的双方并没有为一纸婚书而居同一屋檐下的目的，而是为了更关注于自己的内心感受而奔波于各自的生活轨道上。他们更看重双方间的情感交流与爱情质量，更重视彼此间的情感功能而非其它。但正因“走婚族”的另类、社会基础的不牢固及自身发展的不完善，这种恋爱模式从一诞生就面临着诸多挑战：

1，聚少散多使恋爱关系从亲密变为疏离，趋于发散，从而挑战双方感情。常常有因为耐不住寂寞而去向他人寻找安慰的。长时间的分离有可能导致一方感情出轨，甚至有人醉心于糜烂的性生活中而不能自拔。在“走婚族”牛郎织女般的相会中，在相互尊重和理解的认同下，爱情还能走多远？大概双方都不能给对方一个明确答案吧。

2，该模式过多强调了双方从婚姻形式的牢笼中解脱出来的自由，却漠视了自己的责任和义务，显得较为狭隘。永远的走婚让生育变成了一项包袱，从而导致种种社会问题，一个小家庭没有稳定的三角结构支撑，就会趋于动荡，导致崩盘。

3，由于恋爱结构时常处于变动之中，因而造成自己对情感的漠视和疏离，感情有了太大的随机性和选择权，必然导致喜新厌旧，游戏人生，于是，所谓爱情完全经不起挫折的考验。一有风声鹤唳，顿时就让爱土崩瓦解……

有专家说，“走婚族”社会关系的匮乏与松散，无疑封闭了家庭自身，阻隔了社会关系与家庭沟通、互动的桥梁，使家庭无法从社会关系中获取足够的感情及援助，从而导致社会认同和安全感的缺乏，“独我”效应可能会使家庭在外界压力下濒于危机边缘，对家庭内部结构的巩固和成员关系的正常维持都将带来较大的挑战。

可见，走婚让我们有喜有忧，有思索还有借鉴吧。

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