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闲话“狗嘴里吐不出象牙来” [复制链接]

林泉叟

主楼

发表于 2010-5-24 22:33 |只看该作者 |倒序浏览 |

   好多人看到“吐不出象牙来”，第一反应就是“狗嘴里吐不出象牙来”。
   那么，本老汉恭喜你，现在你就是狗了！
   俗话说“狗嘴里吐不出象牙来”，但是，你认真想一想“人嘴里能吐出象牙来”吗？也吐不出来吧！
综上所述，可以得出这样的结论：
   如果你认为只有“狗嘴里吐不出象牙来”，你吐不出来，自己就站到狗的行列之中了。
   如果你认为“人嘴里也吐不出象牙来”，因为我是人，所以吐不出来，那么，你还是人。
   世界就是如此，很多俗语不一定科学，往往存在很大的纰漏，而很多俗语还很有内涵，值得回味。
恐怕大家都晓得“外甥打灯笼———照舅”，这个歇后语吧！可是，你是否想过，为什么偏偏要外甥打灯笼呢？外甥身后难道只是他的舅舅吗？
   按照中国传统办丧事的习俗，其中有一道程序，就是“送纸”。
所谓的送纸，就是在出殡前一天的晚上，死者所有的的儿子、侄子一起到村外的小庙烧纸，往返三次，沿途还要大哭。
   一般情况，这个队伍浩浩荡荡，走在队伍最前面的，必须是死者的外孙子，他打着灯笼，为死者招魂，给后面的舅舅们照路。人们看到这个壮观的场面，于是，就发明了“外甥打灯笼——照舅”这个歇后语。
   很多词语都是如此，仔细思考，都很有意思，“狗嘴里吐不出象牙来”，也不例外。
   本老汉专门说说这个故事吧！
   北宋初年，开封府有一个叫刘姓人家，家中只有独女月仙，招赵元为上门女婿。别看月仙人材十分，大有颜色，却十分的不贤惠，动辄诅咒赵元，“糟驴马，糟畜生，糟狗骨头，久后直当糟杀了！你个乱箭射的，冷枪戳的，碎针儿签的！”更甚者，竟然要“把你皮也剥了，脚节骨都撧折了。”何其毒也！
   数年以后，月仙竟然与开封府臧府尹眉来眼去，为了达到和藏府尹结婚之目的，费劲心思与其夫赵元离婚。可是，宋朝法律规定只能男休女，不能女休男，于是，以赵元爱喝酒为借口，经常寻衅滋事，主动要求赵元休了她。
   这一日，看到赵元饮酒归来，老刘一家人立时“嗤嗤把头发揪，连连的使脚撞，耳根上一迷里直拳抢，他恶狠狠都扯破我衣裳。”可怜的赵元刚刚分辨，汹汹的月仙骂道，“和这等东西，有甚么好话？讲出甚么理来？狗口里吐不出象牙。”并扬言“似这等贪酒恋杯，不干生理，叫花头，短命弟子孩儿，我也难与他为妻。则这等，他也不肯休我，拖的他见府尹大人去来，当官休了，我也气长，那其间好嫁别人。”于是，一干人扯将赵元去见开封府臧府尹。
   要说臧府尹，可不是一般人物，可是开封府尹啊。宋朝开封府尹为开封地区最高地方行政长官，授正二品，一般都在中央兼职，相当于现在的北京市委书记，兼政治局委员。这么大的领导，偏偏喜欢上别人的媳妇，甚至“几番待要娶他为妻，他也有心待嫁我，争奈他有夫主。早晚寻他些风流罪过，害了性命，我娶了那女人为妻，便是我平生愿足。”档次也是太低了！你喜欢月仙，可以让她当情人啊，这个级别的领导，有几个情人也是很正常的。如果实在过意不去，给赵元几个工程，即使明铺暗盖的，那个赵元恐怕也会以巴结到大干部欢天喜地，甘当软盖活王八，岂不皆大欢喜？
   这个赵元本是个文弱书生，心意宽豁，有圣贤之道。入赘上门以后，也是郁郁寡欢，终日“吃了这发醅醇糯，胜如那玉液琼浆。花前饮酒，月下掀髯；蓬头垢面，鼓腹讴歌；茅舍中酒瓮边刺登哩登唱。三杯肚里，由你万古传扬。”以酒为伴，貌似乐逍遥，实则“酒解愁肠”。如今被带进公堂，唬的他也是悠悠的魂飘荡。
   话说一干人进得公堂以后，月仙定要赵元立马写出休书来，阴谋得逞后，甚为欢欣，公然宣称“你与我休书。你在路上车碾马踏，恶人开剥死了，不干我事。我放心的嫁人去也。”
   俗话说“最狠不过妇人心。”月仙为了嫁与臧府尹，不惜打骂诅咒赵元，不过就是离婚罢了，而那臧府尹却比妇人心更加狠毒，他要把赵元制于死地，还假惺惺的说：“你的妻我也难断你休他。”然后，让他去上西京河南府递送公文书，而且“误一日杖四十，误两日杖八十，误三日处斩。则今日便行。”
   靠！东京开封距离西京洛阳有将近200公里，要是坐火车，快车也要2个半小时，可惜当时还没有火车，甚至连汽车都没有，赵元还是个穷人，只能步行去洛阳。适逢冬季，冰天雪地，肯定完不成任务，处斩无疑。看来俗语也要变，最好变成“最狠不过官人心。”
   赵元长途跋涉，千辛万苦，还没到洛阳呢，不觉的违了半月期程，眼见的无那活的人也。到了这个地步，智商达到60的人也会逃之夭夭，甚至学习林冲，雪夜上梁山，喝大碗酒，吃大块肉去。偏偏那个赵元是个死心眼，一根筋，明知道去送死，还要把公文送到西京城。
   常言说“傻人有傻福”，快到洛阳时，竟然遇到当朝皇帝赵匡胤带领楚昭辅、石守信微服私访，竟然到同一酒馆喝酒，偏偏赵皇帝他们没带酒钱。看看人家康熙微服私访，不带官员带老婆，还带着武艺高强的太监、和尚，金票也是大大的有，不一样就是不一样。偏偏这店小二也不识趣，竟然因为二百文酒钱，奚落当今圣上，皇帝很是尴尬，在这关键时刻，黄泉路上的赵元挺身而出，主动替皇帝交付了酒钱，还亲自请他们喝了一杯酒。这个皇帝也是性情中人，马上说：“赵元，我也姓赵，你也姓赵，我有心待认义你做个兄弟，你意下如何？”再听了赵元的诉说，对他说：“你放心，我与上京丞相赵光普一面之交。我欲待写书去，途中无纸。楚昭辅，你袖中将的霜毫笔来，你扳着赵元臂膊，石守信扶着兄弟，我在你臂膊上写两行字，画一个押字。若赵丞相见了时，你必然不死也。”赵元甚是高兴，不禁放开喉咙高唱【菩萨梁州】“却教我无事还乡故，这好事要人做。不想二百长钱买了命处，胜似纸天书。”
   人啊，就是这样，背运时，放屁也能砸坏脚后跟；走运时，摔交也能摔到皮袄上。
   赵元没了性命之忧，立马向西京洛阳奔去，“谁想今番横死身躯得恩顾，遥指云中雁寄书，两只脚不停住。这忧愁，这凄楚，这烦恼，这思虑，怎声扬，忒负屈。赵光普你执掌权枢，怎知俺冒风雪射粮军干受苦？”
   到了洛阳之后，当朝宰相赵光普亲自接见他，宰相的职务可是相当于国务院总理啊，从这一点可以证明文件的重要性，完不成这么艰巨的任务，处死也是理所应当的，可能我们都理解。
   赵光普接到文件，看到赵元延误了时间，勃然大怒，喝道：“既然如此，收了所送文书。左右人推转这厮斩了者！”在这生死攸关的时候，赵元也是非常紧张，万一那几个人是骗子怎么办？自己老婆如此，连高官都如此，现在能相信谁呢？那可是小命啊！只能死马当作活马医了，于是大声呼道：“大人爷爷，有你哥哥的信，我带着哩。”
   赵元说了事情原委，并且舒开臂膊，举给赵光普。话说赵光普不看还罢，看完以后，倒吸了一口凉气，慌忙说道：“扶起来，着穿朝衣，交椅上坐着。早知御弟前来，只合远接；接待不着，勿令见罪。”
御弟和百姓就是不一样，不管因为什么原因，百姓见官必定是跪着；如果你考上了秀才，见县官，就可以免跪了；但凡你中了举人，见县官就要赐座了，可以县官平起平坐。至于御弟驾临，不要说小小县官了，就是国务院总理，也只合远接。
   就在赵元惊魂未定的时候，赵光普又宣布了委任状：“御弟你听者：圣人命加你为东京府尹，即今走马到任，一壁厢便造文书。”
   转瞬间，赵元就由死囚变成了省级干部，封建社会就是这样的用人制度：说你行你就行，不行也行；说你不行你就不行，行也不行。29岁当市长也能全票通过。
   前面已经交代了，这个赵元“心意宽豁，有圣贤之道。”面对突如其来的诱惑，并没有为其所动：虽然他没有抄袭论文之嫌，也没有打伞之过，但是，他明白自己吃几碗干饭，喝几壶老酒，于是，诚恳的对赵皇帝说：“臣一心不恋高官，不图富贵，休将人赚，这烦恼怎生担？也不索建立厅堂，修盖宅舍，妆銮堆嵌，不如我住草舍茅庵。”“语语喃喃，峥峥巉巉，早难道宰相王侯，倒不如李四张三。”
   最后，赵元很低调的答应做了“汴梁城则做酒都监，自斟自舞自清谈，无烦无恼口劳蓝。是非处没俺，这玉堂食怎如我瓮头甘？”
   天下谁人不想做官，那可是“三年穷知县，万两雪花银”啊！赵元很低调，自有他的理由：他就是恐惧，恐惧网络暴民。如果他当上高官，完全有可能被网络暴民挑三说四，再查他个祖宗三代，直系旁系，姻亲血亲，保证他整日惶恐不安，何苦呢？
   没等赵元凯旋开封，东京已是沸沸扬扬了，刘二公，月仙，臧府尹手忙脚乱，如坐针毡。
最明智的还是臧府尹，他知道已是死路一条，别无选择：“有甚么话说？当初我强要他媳妇，指望要害了他。今日做了府尹，我便绿豆皮儿请退。媳妇也还他，我受死去罢。”
   这个臧府尹也是个傻B，为了一个女人，耽误了大好前程不说，甚至性命难保。当然了，不仅仅是臧府尹，天下多少君王贵侯，因为迷恋一顾倾人城，再顾倾人国的美女，难免荒废国政，引发民怨，以至于做出不理智的行为。有诗为证“可怜列国奔驰苦，止博褒妃笑一场。”“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。” 刘二公还心存侥幸，以为“等他来时，咱三口儿牵羊担酒庆贺他，就陪话。”就算完事了，很傻很天真。你也不想想得罪了谁？那可是当今圣上的御弟，省部级干部啊！
   老汉的一个网友，当年中央某个领导人的弟弟相中了她，因为她已经有了恋人，就拒绝了这个高干的弟弟，结果，领导直接把她从省城下放到边远县城。得罪起领导吗！
   最无耻的还算是月仙了，当初苦苦相逼，让赵元休了他，如今却说：“他做了官，我便是夫人了。想我这等贞烈，天下少有。”见过脸皮厚的，没有见过脸皮这么厚的。
   也不怪月仙，追求更幸福的生活，也是天经地义的。历史上的历次农民起义、革命战争，不都是追求幸福生活吗？男人们也要注意了：如果你不思进取，不能给老婆带来幸福，那么，你也就不能责怪红杏跑到墙外去。
   等到赵元来到开封府，差役拿将东京府尹和赵元丈人丈母并妻刘月仙，当朝皇帝赵匡胤亲审此案，那时审理案子非常简单，既没有律师辩护，也不需要被告陈述，不过就是主审法官赵匡胤审问几句，就下达判决书，当庭宣判。
   判决如下：
   则为这刘二公不识亲疏，将女婿赶的别居。你妻更心生乖劣，狠毒心不辨贤愚。月仙女心怀歹意，夸伶俐索讨休书。误限次苦遭责断，实指望一命身卒。赵元苦恹恹不辞风雨，路迢迢不避崎岖。草桥店忽逢圣主，赦罪犯半点全无。赵元加你为府尹，赐彩缎罗绮真珠。刘二公两口儿罚同免罪，与赵元不可同居。月仙女杖断一百，因变乱败坏风俗。臧府尹贪淫坏法，依律令迭配流徒。
这正是：
   丈人丈母狠心肠，
   司公倚势要红妆；
   雪里公人大报冤，
   好酒赵元遇上皇

   事情过去三百年后，转眼间已经到了元朝，那是什么时代，可能大家都知道，不重视读书人啊！“大元制典，人有十等，一官，二吏，三僧，四道，五匠，六工，七猎，八娼，九儒，十丐；介乎娼之下，丐之上者，今之儒也”。特别是元初，没有恢复科举制度，一直到1315年才恢复科举考试，中下层文人的仕进道路大大缩小了，一些文人也不愿意和统治者为伍，拒绝参加科举考试，除了少数依附元朝统治者的官僚外，大多数文人混入民间，玩起了杂剧，造成了元杂居的兴盛。
   当时有个名不见经传的小人物——高文秀，虽然作品不少，流传下来的却不多，只是被叫做“小汉卿”，“四大家”中没有他，旷世绝唱的《西厢记》也不是他写的，甚至连他的生平都无人知晓。他不知道从哪里听到这个故事，于是，就写了《好酒赵元遇上皇》这个剧本。
   没有想到的是，剧本没有走红，里面的一句台词“狗口里吐不出象牙”，却一直流传下来，甚至红遍大江南北。让人更不可思议的，人们竟然把“口”换成了“嘴”，以讹传讹，人们浑然不知“狗口里吐不出象牙”，都说成“狗嘴里吐不出象牙”。一字之差，貌似小事，然而未必：一个字就能看出国人传统的思维模式来。
   本来这个“口”表意明确，书写简单，百利而无一害；可是，后人却要改换成“嘴”，意思还是那个意思，就是浪费笔墨，自找麻烦。自古以来，中国人就以聪明才智著称，但是，这种聪明才智往往不得法，总是自己给自己找麻烦，聪明反被聪明误。思考问题，不是直线思考，总是曲线，或者来个弧线，把简单问题复杂化。
   “狗口里吐不出象牙”，是自然规律，世界上除了大象，恐怕别的动物都吐不出来吧？人在说狗的时候，却忽视了自我的存在，好象自己能吐出来一样，可见，没有一点科学道理。然而，这么简单的道理竟然没有人质疑，还要随声附和，悲乎！
   其实道理很简单，人们认为那就是老祖宗流传下来的，不需要质疑，甚至不敢质疑，如果你敢于质疑所谓的中华民族传统，必然会受到粪粪攻击，或许还受到无情的打击，最起码也要反问你“你还是中国人吗？”
   在科学不发达的古代，再受到封建道德的影响，许多传统的东西都经不起推敲，很多当代人却走进一味推崇的怪圈——凡是传统的都是好的，不允许质疑、反对。
科学发展观的前提就是科学，科学就需要多思考，不盲从，认真鉴别传统道德观念，传统文化，屏弃封建糟粕。
   月仙何许人者？不守妇道的泼妇也。只有这如此之人才会说“狗口里吐不出象牙”，然而人们不辩是非，争相效仿泼妇，听到自己不受用的话，马上就来句“狗嘴里吐不出象牙”。难道就不想想，怎么能学泼妇骂人呢？
   唉！以前或许你不知道这些，以后就不许再说“狗嘴里吐不出象牙”了！切记！
娃，咱们可不能当泼妇哈！
   最后来道知识测验题：除了大象能吐出象牙来，还有谁能吐出象牙来呢？