本帖最后由 李小懒 于 2011-4-21 08:57 编辑
女曰鸡鸣，士曰昧旦。 子兴视夜，明星有烂。 将翻将翔，弋凫与雁。 弋言加之，与子宜之。 宜言饮酒，与子偕老。 琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之！ 知子之顺之，杂佩以向之！ 知子之好之，杂佩以报之！
这诗选自《诗经·郑风》，据说表现的是一对新婚夫妇欢乐、和美的家庭生活。我“百度”了一下，比较有代表性的解释是：女人说鸡叫了起床吧，男人懒得动说天还没亮呢，不信你看满天星星呢，女人说不行你赶紧起来，宿巢的鸟雀快要飞了你去打点猎。丈夫听从妻子从温暖的被窝儿钻出来迎着晨光整装待发时，妻子却又不忍心，于是祈愿呵哄，说你打回猎物来我一定好好做给你吃，并与你把酒举案白头到老，你弹琴我鼓瑟咱们安静和美过生活。男人一听激了动，慌忙解下身上的佩饰说啊呀呀我知道你体贴我温顺我爱恋我，来来来，把这宝贝送给你。 多么美好啊，妻子有点唠叨，丈夫有点贪睡，应和之间，温情毕现，活色生香。可是，我却更喜欢另外一种解释：女人说鸡叫了，男人说天还黑着呢，女人说你起来看看夜色吧，启明星好亮啊，男人说是啊，我要出去走一圈，猎点野鸭和大雁。 为什么喜欢呢，因为这里多了一点暧昧，多了一点甜蜜，多了一点小儿女情态。一夜酣睡，鸡鸣醒来，窗外一片黑暗，枕边一息鼾声。女人翻一个身，胳膊随意一搭，触碰处是结实的臂膀，宽阔的胸膛。女人动了一下，又动了一下，然后抽回胳膊端身躺好。身边的人依然熟睡，她静静地躺着，说，鸡叫了。男人下意识侧过身体，一搂，咕哝道，天还没亮呢，继而睡去。这个傻瓜，女人心里骂道。充足的睡眠让她的意识彻底清醒，有点热，躺不住，便又翻身，当真不当假的抱着男人摇，没话找话，说，你起来看看嘛，启明星多亮啊。男人终于醒了，突然坐起，说，我得出去走一圈，射点野鸭和大雁。多么粗心的男人呵，他手脚麻利穿衣下床，背着弓箭出去了，他要赶在鸟雀离巢前解决生计问题。 这是第一段。后面两段的理解我也不赞同“女人祈愿呵哄男人激动回赠”的说法，我觉得应该看成男女主人公一天生活情状的具体述写。那个瓷实滚烫的身体说话间哧溜窜出去，被窝里只剩下女人，她有点失落，翻身趴在男人睡过的地方，感受他留下的丝丝温热，笨蛋，笨蛋，笨蛋，笨蛋，她想。这么骂着，天就亮了，女人趴一会儿，欣然起床。洗一把脸，梳一个头，捡一捆柴火，采一篮野菜。忙碌间一抬头，男人回来了，他扛着一只野兔，提着两只野鸭，挽着裤脚，撸着衣袖，额头挂着清香的露珠，身后披着鲜艳丽的阳光，一耸一耸，大踏步走来。然后，野味浓香，相对畅饮，琴瑟和鸣，解佩相赠。佩是杂佩，一枚贝壳，一块石头，一片羽毛，一管芦苇，信手拈来，志表衷情。女人饮了几杯酒，桃色上脸，静静坐着，任凭男人将自己打扮，男人却突然停下，愣了一会儿，一把抱起女人，径直走向房门，倏忽百年，天地一片静好。 “静好”这个词真是美啊，《诗经》里的这一对男女让我们羞愧。 据说我们的生活水平提高了，依据是科技发达了，社会发展了，文明进步了。可是，我们是吃好了，还是穿好了，还是心情好了呢？我们吃着毒素，穿着垃圾，没有时间赖床嬉戏，没有兴致夫妻对饮，没有技能琴瑟和鸣，没有闲情杂佩满身，并且，努力狩猎的我们已经没有资格品尝野味清香，我们的衣柜里永远缺一件衣裳，我们整天梦想自己长袖擅舞风风火火独挡一面精明强干，所以我们一直在心里催促自己“鸡叫啦鸡叫啦鸡叫啦”，一路奔忙，跌跌撞撞。 相比两三千年前，这到底是进步了，还是倒退了呢？ | 
雷达卡
发表于 2011-4-21 08:53
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小懒写得很不错。
发表于 2011-4-21 12:55
