【正方队长总结陈词】剩男剩女现象是人类文明进步的表现 [复制链接]

海棠心结

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发表于 2010-9-8 08:34 |只看该作者 |正序浏览 |

本帖最后由海棠心结于 2010-9-9 22:46 编辑

尊敬的大赛主持人，评委，对方辩友，六星网友，早上好：

首先，我作为正方辩论队队长，很高兴就基于与对方辩友共同认识剩男剩女现象的前提下，对剩男剩女现象是否是人类文明进步的表现进行了探讨。

通过数天来的激烈争论，我们更加坚定了剩男剩女现象是人类文明进步的表现。下面，我将我方在陈述阶段和自由辩论阶段的所有言论做出总结，并进一步说明我方观点——人类社会的文明进步缺不了剩男剩女所做的贡献。剩男剩女现象确实是人类文明进步的表现。

我方在陈述阶段，一辩一开始便申明了我方辩论的观点——我的青春（人生）我做主，开宗明义地提出剩男剩女现象表达的“和谐，人权，独立，自由”，继而以人类文明的自控理念和心态，推动着人性解放、成为张扬个性的实行者，成为意识独立、思想解放的先行者。立意精彩、闪光、震撼、坚实，这为我方辩论的论点之起。我方二辩为充分阐述这一立论，继续从人类文明的进步上立意“自身的抉择与社会的理解”，进而解读“被动剩”和“主动剩”对社会文明做出的显著贡献，这为我方辩论的论据之承。我方三辩紧扣“现象”，“文明”，“表现”等论题核心词，从多元化社会的选择着手，强调个体的独立性、主动性、自控性，揭示剩男剩女是怎样推动人类社会的文明进步，这是我方辩论的论点之转。我方四辩最后大开大合，旁征博引，以立论为基，示对方之陋，以自然之道，以人性之善来佐证升华剩男剩女现象对人类文明的贡献，高屋建瓴，一锥定音，堂堂正正，不偏不倚，这为我方辩论之合。通过我方“起”“转”“承”“合”四个阶段的辩论，剩男剩女现象不仅是人类文明进步的表现，还描绘出了很多关乎人性、切乎现实、动乎思想的情节故事。在此，我方四位辩手有精彩的表述，我不再赘述。

下面，我就自由辩论阶段我方采取的“拧”、“倾”、“圆”、“曲”辩论手法进行总结。

总结我方观点，必然要反视对方辩手。在辩论过程中，我方始终抓住反方没有就剩男剩女现象作出正确认识的缺陷，分步骤分阶段对反方采用“拧”“倾”“圆”“曲”进行辩驳。

第一，拧住反方没有鲜明的反驳观点，批驳他们简单的认为“结婚就比剩好”的认识，深入浅出的揭示剩是一种状态，剩的目的不是为了独身，而是为了更好的婚姻；剩的情况不是惧怕婚姻，而是对自己负责，对他人负责，对婚姻负责，对社会负责；剩的结果不是一定需要婚姻，只是习惯这样一种淡定的生活心态，成熟地为人类社会做出自己的贡献。所以，我方强调在婚姻选择的道路上，自己心态成熟了，那就结婚吧；如果自己心态还没成熟，那就坦然选择剩下吧。爱，就在一起；不爱，也不能折磨别人和自己。慎重的选择生活（婚姻），自控的享受自由，负责的融入社会，符合社会演化进程的发展属性，也符合人的自觉活动和选择的社会客观规律。也即证明了我们一辩的观点：我的青春我做主，我的婚姻我自主。

第二，拧清婚姻的自主问题，我方倾出论据，提出剩的作用，并用剩的积极意义来佐证我方观点。恩格斯说，“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的”。赫伯斯.史宾塞主张，每个人不应该受到任何(包括道德的)限制，自然发展其能力，来获取自我利益。因为人类的一个显著能力就是适应环境的变化。在自我实现的基础上，所有的人都适应适者生存、优胜劣汰。而人类文明的婚姻生活则是通过个体基础的剩来实现适者生存、优胜劣汰的。同时，伏尔泰则强调“我反对你所说的话，但我誓死捍卫你说话的权利”。所以，在剩这一问题上，“主动剩”“被动剩”都是个体和社会的选择，都是对个体和社会进步的选择，都是个体和社会自由对人类社会文明推进的选择。可以说，剩男剩女按照自己的意志、力量，形成了剩的合力，推动着社会意识形态的发展，任何人都不可能改变其历史前进的功效。所以，不管是剩，还是婚；不管是主动剩，还是被动剩，只要个体会出现不适应于人类文明进步的，就会被人类文明进化所淘汰而剩下来。主动剩的人认为盲目的婚姻是不符合人类文明进化的；被动剩的人也默许了为社会文明进化做出应有的牺牲。比如现代文明的《婚姻法》，明确规定了脑残、遗传疾病、精神疾病等，是不能结婚的人群。在现实生活中，虽然法律没有规定，但有极少数的人，由于日常行为和思想难以被普通人接受，而约定俗成不适合或者找不到结婚对象而被剩。这些身体或者行为、思想有残缺的人，被动剩了下来，让人类的文明素质得以整体的进步、延续、提高，这是我方二辩的有力论证基础。

第三，我方在辩论过程中，尤其是三辩队员发贴后，有辩友指出我们在鼓吹“单身主义”，扩大并泛滥个体的享乐主义思想，甚至说剩男剩女们完全是在逃避社会的家庭责任等等。有鉴于此，我方队员不失时机的圆出我方观点，让人耳目一新。我方认为，剩男剩女的产生是基于婚姻家庭生活模式而言的。其实，生活形态本没有模式可言，只是大家约定出了婚姻模式，大家也就约定俗成了，这也是我们通常所说的主流。但主流社会潜藏下的伤害，却只有自己作为个体才知道，这一点，有无数的“包办婚姻”“买婚卖婚”“近亲结婚”“形式婚姻”“履责婚姻”给予了充分的证明，而选择剩的人虽然游离于目前主流社会之外，但并不是刻意而为之，也不是故意的标新立异，换句话说，剩的人，不是为了剩而剩，也不是自己偏执的刻意寻求剩。剩得坦荡，剩得自然，剩的有滋有味。甚至托尔夫认为：“今人的家庭破裂，是工业化总危机的组成部分”。这，难道不是人类社会的文明表现么？

第四，曲人曲己也是宽人宽己，我们认为，人类文明进步的推进是需要我们主动规范自己的一个过程。因此，我方队员一方面指出对方辩友的观点漏洞外，还不断地用剩男剩女的文明表现来规范社会的行为。不知疲倦的从剩男剩女现象，文明社会的内容，代表与表现的区别上，说明不管是被动剩还是主动剩，都是对自己和社会文明的一种巨大推进。这样的曲线辩论，让每一个人都清楚明白剩之为何，并使大家理解剩男剩女体现在人类理念的进步和社会对此的逐步认同上。可以说，从剩男剩女现象的产生，到如今成为一种现象，剩男剩女们或许经历了自身的矛盾和挣扎，徘徊和彷徨，通过这样的纠结过程，最后都做出了宁缺毋滥的婚姻态度选择。这和对方三辩在阐述问题时提出的“绝大多数剩男剩女并不抱着终身不婚的心态”不是一脉相承的么？而对方四辩抄课本，讲故事，得出“男人和女人在一起才是文明”，“文明就是女人和男人一定要做爱”等等的论调，实在觉得有些荒唐。言过于此，我突然记得师傅曾给我说过一句话，他说：“人来到这个社会不是来享受的，人之所以应该来到这个世界，是为了让世界更加美好的”。以此来看，剩男剩女也不是一定要单身的，也不是一定不做爱的，也不是如鲁迅调侃说的男孩子与女孩游泳是要分开的，避免肌肤相亲，甚至还要分开男人女人，以免呼吸到对方的空气。所以，人类社会之所以要选择“主动剩”或者“被动剩”，是为了体现我方四辩概括的——让我们期待明天更加的美好吧！

简单的总结完辩论中的“起”“转”“承”“合” ，“拧”、“倾”、“圆”、“曲”，我方观点早已非常明确，也非常清晰，所有立论有章可循，所有论断有理可查，所有论据有板有眼，得出的结论自然是有盐有味，无可辩驳。

最后，我方认为：从人类社会文明进步来说，该剩的应当剩（说的是被动剩的人），想剩的可以剩（说的是主动剩的人）。因为剩男剩女的时代进步，肯定是由少到多，由点到面，由简单到复杂的递进过程，剩男剩女现象的发展总方向和总趋势是前进上升的，更是不可逆转的。总之，剩男剩女是社会发展的必然，也是人类进步的表现。

谢谢大家！

（注：辩论结束，我觉得从文本意思来说，还是把那些调侃的话语全体剔除，谢谢各位理解，因为这才是我写作的本意，辩论原稿纯属娱乐）
辩论原稿如下：
尊敬滴马樱花主持人，尊敬滴三位大赛评委，尊敬滴六星观众们，虽然输得一塌糊涂但还是要尊敬滴对方辩友们，尊敬滴心态成熟和不成熟的剩男剩女们，还有尊敬滴稀里糊涂或头脑清晰走进婚内的朋友们，大家好：

首先，我很高兴被大赛组委会确定为正方辩论队队长，可以就基于与对方辩友共同认识剩男剩女现象的前提下，对“剩男剩女现象是人类文明进步的表现”进行深入的挖掘、整理和探讨。

通过数天来的激烈辩论，所有评委和观众尤其是主持人，都早已明白一个简单的事实，我方队员从对方断章取义、颠三倒四、语无伦次、浅尝辄止、软弱无力的辩驳中，更加坚定了剩男剩女现象是人类文明进步的表现论证。作为正方队长，我本应及时收兵，开怀大度，不该继续痛打心眼比针小、说话比埃菲尔特塔偏、脾气比张飞坏却永远执迷不悟、固执如一根筋的反方。但为了让反方辩友能端正认知人类社会的文明进步，我只得熬心熬力、良药苦口，也高屋建瓴的对我方在陈述阶段和自由辩论阶段的所有言论做出总结，并进一步说明我方观点——人类社会的文明进步缺不了剩男剩女所做的贡献。剩男剩女现象确实是人类文明进步的表现。

陈述阶段，我方一号辩手“我的青春（人生）我做主”一开始便申明了我方辩论的观点，开宗明义地提出剩男剩女现象表达的“和谐，人权，独立，自由”，继而以人类文明的自控理念和心态，推动着人性解放、成为张扬个性的实行者，成为意识独立、思想解放的先行者。立意精彩、闪光、震撼、坚实，这为我方辩论的论点之起。我方二辩为充分阐述这一立论，继续从人类文明的进步上立意“自身的抉择与社会的理解”，进而解读“被动剩”和“主动剩”对社会文明做出的显著贡献，这为我方辩论的论据之承。我方三辩紧扣“现象”，“文明”，“表现”等论题核心词，从多元化社会的选择着手，强调个体的独立性、主动性、自控性，揭示剩男剩女是怎样推动人类社会的文明进步，这是我方辩论的论点之转。我方四辩最后大开大合，旁征博引，以立论为基，示对方之陋，以自然之道，以人性之善来佐证升华剩男剩女现象对人类文明的贡献，高屋建瓴，一锥定音，堂堂正正，不偏不倚，这为我方辩论之合。

通过我方队员“起”“转”“承”“合”四个阶段辩论，剩男剩女现象不仅是人类文明进步的表现，还描绘出了很多关乎人性、切乎现实、动乎思想的情节故事，这些大家都有目共睹，我方四辩也做了概括总结，在此，我不再赘述。下面，我综合我方自由辩论阶段的“拧”、“倾”、“圆”、“曲”的辩论手法，来充分阐释我方主张的观点：剩男剩女现象是人类文明进步的表现。

言我方观点，必然要反视对方辩手。说实话，我方队员一直认为，从反方队员洋洋洒洒数千文字不痛不痒离题万里的文字里，始终没看到一针见血的明确观点和思想交锋，这很让我方队员恼火，甚至是丈二尺的和尚——摸不到头，感觉和尚进了尼姑庵，走到哪里都窝火。对此，我方队员只能采用“拧”“倾”“圆”“曲”的辩论手法进行辩论，并取得了大家包括反方同学的大力喝彩。

拧住反方没有鲜明的观点，批驳他们简单的认为结婚就比剩好的粗浅认识，深入浅出的揭示剩是一种状态，剩的目的不是为了独身，而是为了更好的婚姻；剩的情况不是惧怕婚姻，而是对自己负责，对他人负责，对婚姻负责，对社会负责；剩的结果不是一定需要婚姻，只是习惯这样一种淡定的生活心态，成熟地为人类社会做出自己的贡献。所以，我们强调在婚姻的道路上，自己心态成熟了，那就结婚吧；如果自己心态还没成熟，那就坦然选择剩下吧。爱，就在一起；不爱，也不能折磨别人和自己。慎重的选择生活（婚姻），自控的享受自由，负责的融入社会，符合社会演化进程的发展属性，也符合人的自觉活动和选择的社会客观规律。也即是我的青春我做主，我的婚姻我自主。

拧清了婚姻的自主问题，我方接着就倾出论据，提出剩的作用，并用剩的积极意义来佐证我方观点。恩格斯说，“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的”。赫伯斯.史宾塞主张，每个人不应该受到任何(包括道德的)限制，自然发展其能力，来获取自我利益。因为人类的一个显著能力就是适应环境的变化。在自我实现的基础上，所有的人都适应适者生存、优胜劣汰。而人类文明的婚姻生活则是通过个体基础的剩来实现适者生存、优胜劣汰的。同时，伏尔泰则强调“我反对你所说的话，但我誓死捍卫你说话的权利”。所以，在剩这一问题上，“主动剩”“被动剩”都是个体和社会的选择，都是对个体和社会进步的选择，都是个体和社会自由对人类社会文明推进的选择。可以说，剩男剩女按照自己的意志、力量，形成了剩的合力，推动着社会意识形态的发展，任何人都不可能改变其历史前进的功效。所以，不管是剩，还是婚；不管是主动剩，还是被动剩，只要个人、家庭、种族会出现不适应于人类前行的，就会被人类文明进化所淘汰而剩下来。主动剩的人认为盲目的婚姻是不符合人类文明进化的；被动剩的人也默许了为社会文明进化做出应有的牺牲。比如现代文明的《婚姻法》，明确规定了脑残、遗传疾病、精神疾病等，是不能结婚的人群。在现实生活中，虽然法律没有规定，但有极少数的人，由于日常行为和思想难以被普通人接受，而约定俗成不适合或者找不到结婚对象而被剩。这些身体或者行为、思想有残缺的人，被动剩了下来，让人类的文明素质得以整体的进步、延续、提高，难道这不是人类文明进化的成果么？

我方在辩论过程中，尤其是三辩队员发贴后，有人指责我们说正方在鼓吹“单身主义”，扩大并泛滥个体的享乐主义思想，甚至说剩男剩女们完全是在逃避社会的家庭责任等等，一群人在那空洞叫嚷插科打诨，很是不知所云。有鉴于此，我方队员不失时机的圆出我方观点，让人耳目一新。我方认为，剩男剩女的产生是基于婚姻家庭生活模式而言的。其实，生活形态本没有模式可言，只是大家约定出了婚姻模式，也就随波逐流那样生活了，也是我们通常所说的主流。但主流社会潜藏下的伤害，却只有自己作为个体才知道，这一点，有无数的“包办婚姻”“买婚卖婚”“近亲结婚”“形式婚姻”“履责婚姻”给予了充分的证明，而选择剩的人虽然游离于目前主流社会之外，但并不是刻意而为之，也不是故意的标新立异，换句话说，剩的人，不是为了剩而剩，也不是自己偏执的刻意寻求剩。剩得坦荡，剩得自然，剩的有滋有味。甚至托尔夫认为：“今人的家庭破裂，是工业化总危机的组成部分”。这，难道不是人类社会的文明表现么？

曲人曲己也是宽人宽己，我们有足够的理由认为，人类文明的推进就是我们需要主动规范自己的一个过程。因此，我方队员一方面指出对方辩友千疮百孔、自相矛盾的观点漏洞外，还不断地用剩男剩女的文明表现来规范自己的行为。不知疲倦的从剩男剩女现象，文明社会的内容，代表与表现的区别上，说明不管是被动剩还是主动剩，都是对自己和社会文明的一种曲，也是自己努力寻求婚姻的知足和社会进步的规范行为。让每一个清楚明白剩之为何？，并曲成大家认识到剩男剩女体现在人类理念的进步和社会对此的逐步认同上。可以说，从剩男剩女现象的产生，到如今成为一种现象，剩男剩女们或许经历了自身的矛盾和挣扎，徘徊和彷徨，通过这样的纠结过程，最后都做出了宁缺毋滥的婚姻态度选择。而对方三辩在阐述问题时，居然气势有余、立论不足的提出“绝大多数剩男剩女并不抱着终身不婚的心态”，却生拉货拽硬是把我方的鲜明观点指鹿为马成剩男剩女的肮脏与恶俗，实在是反方没话找话，无所适从的表现。对方四辩更为喜剧的，无理抄课本，无奈讲故事，最后不知所云的得出“男人和女人在一起才是文明”，“文明就是女人和男人一定要做爱”等等的论调。说到这会，我记得我师傅曾给我说过一句话，他说：“人来到这个社会不是来享受的，人之所以应该来到这个世界，是为了让世界更加美好的”。以此来看，剩男剩女也不是一定要单身的，也不是一定不做爱的，也不是如鲁迅调侃说的男孩子与女孩游泳是要分开的，避免肌肤相亲，甚至还要分开男人女人，以免呼吸到对方的空气。所以，人类社会之所以要选择“主动剩”或者“被动剩”，是为了体现我方四辩概括的——让我们期待明天更加的美好吧！

简单的总结完辩论中的起、转、承、合，拧、倾、圆、曲，我方观点早已非常明确，也非常清晰，所有立论有章可循，所有论断有理可查，所有论据有板有眼，得出的结论自然是有盐有味，无可辩驳。

不过，我最后还是啰里扒嗦的再说句：从人类社会文明进步来说，该剩的应当剩（说的是被动剩的人），想剩的可以剩（说的是主动剩的人）。因为剩男剩女的时代进步，肯定是由少到多，由点到面，由简单到复杂的递进过程。剩男剩女现象的发展总方向和总趋势是前进上升的，更是不可逆转的。总之，剩男剩女是社会发展的需要，也是人类进步的表现。

谢谢大家经久不息的掌声。同时，提醒大家做好准备，接下来听对方队长蹩脚的总结陈词！谢谢，再次谢谢CCTV，谢谢马缨花，谢谢各位评委，谢谢六星的所有观众，谢谢对方辩友心安理得的看我们胜利的喜悦。

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