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本帖最后由 远去的烟云 于 2011-6-9 20:17 编辑
端午节前，我到静海团泊洼去参加诗意团泊——第三届团泊洼诗会，也算是一次故地重游的机会吧，为什么这么说呢？在那遥远的童年时代，我曾经在静海一带生活过很短的时间，其印象虽然早已模糊不清，我却时常梦见那里的风物人情。不过，真的到了静海，对于我来说，一切却都是生疏而新奇的，毕竟我跟静海已经睽违了太久太久。
汽车路过独流碱河时，看到河中间的绿洲，心中有一种怅然的感觉，大约是由于雨水较少，河水水位不高，因此，河中才长出绿草。不知为什么，我感觉这河中的绿洲，好像一座孤岛，于是，回家后写了一首小诗《孤岛》：如果你在海水中挣扎/忽然看到了一个小岛/那也是你救命的挪亚方舟/如果你正在陆地上行走/忽然被放逐到一个孤岛/只好等着恶人惩罚你或者等着上天惩罚恶人。
《孤岛》这首诗写得好没来由，难道是为屈原而哀叹感伤吗？我说不清，或许恰是因为此诗是油然而生的，才有那么一缕淡淡的诗味吧？屈原是中国诗人的精神旗帜，他在得知楚国灭亡之后愤怒地投入汨罗江，表现出伟大诗人的气节，在这端午佳节，诗人们汇聚一堂，深刻缅怀屈原这位伟大诗人的同时，也会想起使团泊洼名扬海内外的当代诗人郭小川。1975年9月，被押在团泊洼五七劳改农场的郭小川以犀利的笔锋写下著名的诗篇《团泊洼的秋天》，作者在诗中这样写道：“不管怎样，且把这矛盾重重的诗篇埋在坝下，它也许不符合你秋天的季节，但到明春准会生根发芽。”如今，郭小川这首写于动荡黑暗的文革岁月的诗篇被人们从坝下挖掘出来，诗人们迎来了真正的春天。
由此看来，端午节的诗会在团泊洼举办是有着深刻的文化意义的。
诗会的会场设置在中惠会馆，主席台的正面是屈原的画像和极大的八个字：锦绣传承诗意团泊。画像上的屈原昂首挺胸，仿佛在高歌悲吟，令人感觉无限的诗意在胸中涌动，似乎有喷薄欲出之势，于是，满心里都是屈原的《离骚》、《天问》和《九歌》等诗篇。屈原，为端午节增添了文化色彩，郭小川，为天津静海增添了诗性因素，总之，在这个诗人的节日里，稍有艺术天分的人，都会因这些伟大先贤的诗篇而感动，都会受到先贤的感召而书写动人的诗篇，让自己心中流动着的诗句如五彩的丝带飞满湛蓝的天空。屈原的精神在郭小川这里延续着，我们吟味着《团泊洼的秋天》，遥想小学时代的我怎样在语文课上背诵《甘蔗林——青纱帐》给老师听，并且为他的长诗《一个和八个》而不停地思辨。诗人啊，你们真的为诗歌献出了全部，甚至为诗歌献出了你们的生命，在我为你们扼腕长叹的同时也在想：我的血液中有没有这种诗人的耿直、热情和直率的因素？如果我缺乏这种诗人的胆略和激情，我为什么要将生命消磨在文字之中，难道我所从事的只是王国维所说的“啜哺的文学”？
不要等到端午节才想起屈原及他影响过的伟大诗人，案头常备的《离骚》不仅仅是一种文人的装饰，我们应该从屈原、郭小川等人的精神中汲取一种奋斗的力量，这样才能避免苍白文字的大量产出。
团泊洼并不我真正意义的故乡，我却因这一次诗人的聚会而萌生了这样的想法：当我感觉诗意枯竭的时候就到团泊湖畔走一走，行走时读一读屈原的《离骚》，温习一下郭小川的《团泊洼的秋天》，相信那时我会找回精神上丢失的灵感，回归到诗人的田园，一定会的，一定会
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雷达卡
发表于 2011-6-9 15:14
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诗人啊，你们真的为诗歌献出了全部，甚至为诗歌献出了你们的生命，在我为你们扼腕长叹的同时也在想：我的血液中有没有这种诗人的耿直、热情和直率的因素？如果我缺乏这种诗人的胆略和激情，我为什么要将生命消磨在文字之中，难道我所从事的只是王国维所说的“啜哺的文学”？
管姐姐来了，先上茶！
