面壁图

林鸟依一

达摩，南天竺人，自称佛传禅宗第二十八祖。达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”，经二祖慧可，三祖僧、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖。   　面壁，想当然应该有壁可面，应益油画重背景之特写方法表现。而作者别出心裁，画作以大写意的手法，略去了石洞的背景，直奔主题，着重凸显了达摩祖师入定时物我两忘的专注，强明印象。其实，唐代宗密《禅源诸诠集都序》卷上之二载：“达摩以壁观教人安心云，外止诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道，岂不正是坐禅之法？”所谓“壁观”应指“心如墙壁”，即心静如墙，而非传说中的面壁而观。后世流传所谓达摩洞，达摩面壁影石应属附会。而作者能以这样的手法表达也体现着深厚都佛学造诣。 　　画面都达摩双目微合，大耳耸鼻浓眉虬髯，身材伟岸健硕。下撇的浓眉，微扬的眼角，安祥的神态皆是冥思之态的神似再现。而这打坐的姿态正是佛家倡导的坐如钟，神韵丰满。特别是衣裳的褶纹，简洁勾勒，竟是一个如来的“如”字，不知道是别有用心还是神来之笔。也可得见作者是极通佛理之人，否则不会如此处处皆佛法。 　　微赤的面庞，健康的体态，气定神闲的气度，都在含蓄都昭示着画家此刻的描述人物正处功德圆满破壁而出之期，而非面壁初期的迷茫苦闷，也非面壁中期郁结之气无从贯通的纠结。 　　人物身旁点染的翩然飘落的黄叶，不仅烘托了年轮的脚步，更是为了点明环境，有着“空山不见人，但闻人语响”般的韵味；也体现着“人闲桂花落，夜静春山空”般幽静的意境。而且，这亮丽的橘黄色，不比憔悴枯萎，有着蓬勃的力量能够冲淡严肃体裁里的那份凝重带来的压抑，使得整个画作活跃飘逸灵动了起来，也能够体会的到作者乐观积极的人生态度。 　　对于聚焦的人物，虽是写意笔法，却表现的细致中肯，可见作者用心入微，观察的细致，基本功底的扎实，创作的严谨，表现力的得心应手。体现着“胸有成竹”、“下笔如有神”的功力。画作总是似是任意挥洒，却又处处体现着作者为画的严谨。现今大写意作品中能如此以写意之笔为写实之道，似是写意处处传神的，能有几人？ 　　现代杰出国画大师黄宾虹《画法要旨》有段著名结论，“画有三：一、绝似物象者，此欺世盗名之画；二、绝不似物象者，往往托名写意，鱼目混珠，亦欺世盗名之画；三、绝似又绝不似物象者，此乃真画也。”用此论点之三评李老师这幅画，极为恰当。 　　此外，两方闲章，点补留白，更平添几分风致。只是看不清题款，想来应该是表达作者心态志向类都，请李老师告知吧，再加分析，就会更多风雅了。 　　底部落款：面壁图戊子春写于襄平千山之首 鞍山锦鹏两方印章。书法朴拙苍劲，可见作者有着返璞归真的志趣，谦卑恭然的理世态度。 　　. 　　惊叹于李老师的下笔如有神，特借张大千咏其笔“艺坛主盟”的诗再祝：雄狮百胜恣横.行，指耳升坛众与盟。所向由来无劲敌，敢从纸上笑书生！ 纯阳独秀小姐评论于红袖添香论坛

独上高枝

读画：塔形的人物造型设计体现一个“稳”字，画中虽然无风，但从身前身后的落叶却感受到一个“动”字，象征来自各个方面的风，预示着人生的坎坷，逆境及压力等等，安详恬静的神态展示了作者的定力，强化了一个“定”字，心中有佛，昭示了一个“善”字。画如其人，善良的李老师是一个认准了方向就坚定的走下去，不会受任何外因左右，一定是一个不畏艰苦坚定追求人生目标的人。:P

西陆的风

懂林鸟哥哥的独有纯阳独秀小姐也，呵呵呵，有了注解看起来更生动了！:victory:
笑容阿姨 发表于 2009-12-12 08:40

同感！问好依一老师！

懂林鸟哥哥的独有纯阳独秀小姐也，呵呵呵，有了注解看起来更生动了！:victory:

依稀背影

米图图，依一同学先把图片存在电脑里，再上传上来吧？:victory:

西陆的风

微赤的面庞，健康的体态，气定神闲的气度，都在含蓄都昭示着画家此刻的描述人物正处功德圆满破壁而出之期，而非面壁初期的迷茫苦闷，也非面壁中期郁结之气无从贯通的纠结。

画形又画神，好画！:victory: