<住在厕所里的灵魂>评瞎眼兔子新作《我住在厕所里》

疯来疯去

今年，恐怕震惊世界文坛的最大一件事就是瞎眼兔子出版了新作《我住在厕所里》。
　　这一巨著的问世，不但标志着中国文学彻彻底底地走向了世界，同时，也标志着世界文学，特别是纯文学即将迎来最璀璨的春天，明珠似的。
　　瑞典汉学家、长期以来一直致力于向诺贝尔文学奖评委会推荐中国作家的诺奖评委马悦然先生深情地说，如果今年的诺贝尔文学奖不颁发给瞎眼兔子，那么，他不但要辞去评委，还要跳楼寻个自尽。
　　他动情地对记者说，瞎眼兔子，不愧是瞎眼不瞎心。
　　美国首位华裔总统芙蓉姐姐在该书的英文版首发式上再一次摆出了她风靡全中国但却很久没有再现的著名爱死造型以为瞎眼兔子的新书造势。
　　英国皇太后把该书摆在厕所的醒目位置上，对了，各位有所不知，皇太后所有的文学课文学修养都是在厕所里完成的。
　　朝鲜独裁者金太阳六世读完该书后，悲哀地叹息道：世界文学的救星在朝鲜，朝鲜文学的救星在中国，中国文学的救星就是瞎眼兔子。
　　当然，作为一个著名作家，瞎眼兔子根本就没把自己当成是救星，在他眼里，救星唯有一个，那就是慈爱全能的上帝。
　　
　　在这部划时代的巨著里，瞎眼兔子汲取了人类所有的精华精子卵子什么的，用赤裸裸的革命批判及魔幻现实主义（注：赤裸裸并不仅仅代表性）、革命批判及魔幻浪漫主义还有荒诞主义黑色幽默主义结构主义等等所有的主义，同时，他还第一次将社会制度的原始主义、封建主义、资本主义、社会主义（包括初级阶段）、共产主义等拉进了文学，并且拉得极为得体自然、天衣无缝，丝毫不显焊接的痕迹。
　　我住在厕所里，第一次将人类的历史浓缩在小小的厕所里，提起厕所，大多数人都会捂鼻子，但我敢肯定，没有一个人能离开厕所，正如圣人云，不知死，焉知生，瞎眼兔子云，不知拉，焉知吃，所谓人类社会，就是吃的历史，吃什么呢？瓜果蔬菜禽肉鱼肉，甚至人肉，拉什么呢？当然也是诸如此类。瞎眼兔子的高明之处就在于天才地将所有人都知道的事实艺术地哲学地社会学地历史地数理化医学地用文字展示在人们面前，读过这本书的很多高级知识分子都说，这一本书，就涵盖了人类所有的知识和学科，于是，他们纷纷焚烧自己和他人的著作，早已绝迹的焚书运动又开始了——却不是历史上统治者为了巩固统治、为了愚民而焚书，而是，只需瞎眼兔子的新作就可以了。
　　这个浓缩在厕所里的人类历史，仿佛是排出体外的大便，刚排出来臭不可闻，用水一冲，厕所里仍余味袅袅，然后，再喷点空气清新剂，比如槐花型的，桂花型的，等等，当然，如果有特殊爱好，也可以用别的型的，比如臭虫型的，精子味道型的，等等，不一一列举。
　　我将这个厕所里的人类历史称之为住在厕所里的灵魂，这也是截至目前位置，对于这部巨著最好的最贴切的解读。
　　众所周知，人都是有灵魂的，当然，世界上六十多亿人口，也有六分之一是不相信有灵魂的（毫无疑问，这些人都住在东方亚细亚），但，尽管他们不相信人有灵魂，却也每每地用灵魂这个词，因此，其实在骨子里在潜意识里，他们也是固守人是有灵魂这一观念，只是他们自己不知道罢了。
　　灵魂，住在厕所里，灵魂，无色无味，没有嘴巴，也没有鼻子，所以，闻不出厕所里的味道，但并不能因此说灵魂是寄居在肮脏的臭大粪里的白痴，更不能说灵魂爱厕所，而是，人们可以随意强奸历史，并且也可以随意被历史强奸，灵魂，如果失去纯洁的真空一般的纯洁，那么，也只有住在厕所里了。
　　好了，我水平有限，难以道出《我住在厕所里》的微意大言，各位看官最好到书店买一本亲眼看看，据说，国外读者人均手持七八本的都有，而我们这里，七八个人也没有一本，真是深刻的对比。
　　有道是，墙内开花墙外香，我们可不要弄反了。
　　OVER。
　　2010/09/20

淡淡一片云

疯来疯去的文字一直在试图解析人性、灵魂这些伟大的命题。
究其人性的特质、本源，也许永远无法奢求定论。
但就是在这种思考与质疑的过程中，生命从而得以提升。

淡淡一片云

失而复得，感慨万千，感谢楼主对散文的包涵与喜爱。