打住，先别忙着“谴责”

闲散之人

打住，先别忙着“谴责”
   
      在广州，一个两岁的幼女被车辆两次碾压，期间据说至少有十八个人很漠视的从事发现场走过，女童后来被一个拾荒的阿婆救起。这则消息一经发布，可谓舆论一片哗然，谴责者有之，惋惜者有之，叹息者亦有之。

     但是，最近几天来，看了一些所谓对“该事件”的反思，几乎是总口一辞的是多那些漠然走过的路人的谴责，于是道德的狼牙大棒被高高举起，正义的口水漫天飞舞。

     勿容回避，这确实是一个与道德有关的话题。但是，把该事件的注意力全部转嫁到那些陌生的，冷血的路人身上我窃以为是不妥的。

      其实，这个令人痛惜的事件之中，最应当受到谴责的是这个女童的父母，作为孩子的合法监护人，他们根本没尽到父母的责任，导致了悲剧的发生。剩下要谴责的当然是那两个冷血而无情的肇事司机，置他人性命于不顾，这种冷血令人发指。再要谴责的大概就是道德家们口诛笔伐的那些“冷漠的路人”了。事件之中，唯一要称道的，或者说是闪着人性的光辉的就是那个陈姓拾荒的阿婆。

      这是一个相对很纠结的话题，当道德家们，义愤填膺的高举着道德的狼牙棒的时候，不知道他们是否想起南京的彭宇，以及许多和彭宇有着几乎同样遭遇的人的经历。你们当然有权利对道德不屑，但是，你们简单的思维之中可曾想过，是谁把道德祸害成这样，祸害成一个让人们冷漠，让人们无视的话题呢？

      所谓种下跳蚤不可能收获龙种。这个简单的遗传道理所有人都明白，所以，当谴责的人们愤怒的口水飞舞的时候，还是扪心自问，如何如此的吧。我的一个法学界的朋友对我说过这样一段话：彭宇案足可以摧毁我们道德体系里含辛茹苦建立起来的见义勇为，扶危助困的善良体系，它的影响力和作用力是很多年你都无法消除的。结合广州女童车祸案，我不能不承认我的这个朋友对问题判断的精准。

      这是一个很有可能吃不到鱼惹一身腥的时代，这也是一个极有可能打不到狐狸惹一身骚的时代，其实在我看来，每个人心中都可能有正义或者善良的基因，但是，在残酷的现实面前，他们不能不选择退却或者漠视，与其谴责这些人的“冷血”，还不如对我们自以为豪的道德体系吐一口不屑的口水。

      我们愿意如此吗？我们愿意见死不救吗？我们愿意不伸出援手吗？答案是否定的，但是无法回避的是三个字，只因为我们“伤不起。”在这个多一事不如少一事，宁可没有事的时代，谁愿意弄一身干系呢？

       一个国家赖以诚信的道德体系，绝不是成天靠着口号建立起来的。更不是靠着无数的假冒伪类，靠着方方面的关系，这种所谓的“道德体系”只有两个字给它最恰如其分，那就是“虚伪”。

       一个女童的悲惨遭遇，撕破了这个貌似光鲜的“和谐社会”最后的一件外衣，当道德家们还在义愤填膺的口诛笔伐的时候，我只想这样说：“如果你是当时路过的那十八个漠然的路人你选择什么？”如果你选择了义无反顾的救助，那么你真的有资格去对这个道德体系吐一口不屑的口水，如果不是，难道你不也是沆瀣一气的帮凶吗？当一个社会，做好事都要考虑“成本”的时候，和谐就是一句不折不扣的屁话。

       这就是我对这个事件的思索。
  
       但是，我对拾荒的陈阿婆表示足够的景仰和敬意，我的理由很简单：
   
       因为她让我相形见拙，让我自愧不如。
      
                                                               2011年10月19日星期三

金色屹立

路见不平一声吼，吼完继续往前走

沈盼盼

新年好，龙年大吉，万事如意！

许勉

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我想好了悲剧

襄樊市给仇文才“见义勇为先进个人”表彰，奖励3000元。“医药费当地政府没有垫付，我只好自己拿。先借工友的，再转借亲戚的还，前后3万多，到现在没还多少。人残了，干不动活。”仇文才摩挲着表彰证书说。“咱们是山东人，又当过兵，不能看着歹徒行凶，不然就丢了山东人的脸。”谈及此事，仇文才依然说“不后悔”。

我想好了悲剧

一名老年乞讨者坐在地上，面前放着的“见义勇为先进个人”荣誉证书尤为显眼。旁边还有一个残疾人证书，一张白纸上写着“来到贵宝地，乞求非本意。皆因救人难，重伤复致残。丧失劳动力，生活成问题。谁想老母亲，重病缠住身……”

面前的白瓷缸里放着7个硬币，共1元1角。他说，加上好心人送的大蒸包，这便是第一天乞讨的成果。

他叫仇文才，60岁，临沂郯城庙山镇仇村农民。他曾当过兵，2002年被湖北省襄樊市表彰为“见义勇为先进个人”。

我想好了悲剧

60岁的仇文才正在济南街头乞讨，匆匆而过的行人有谁会知道他曾是见义勇为的英雄。

我想好了悲剧

我想起那个在北京火车站举着牌子说 这是见义勇为的下场的人

凝香含雪

鲁迅笔下的麻木与冷漠,我只想说