红楼小坛

疯来疯去

开头几句

非常喜欢《红楼梦》。可以说，《红楼梦》是我最喜欢的一部中国文学作品，从古到今。

真的很奇怪，我喜欢的作品类型，比如黑色幽默、荒诞派、魔幻等，与《红楼梦》这部现实主义作品根本就不靠边，而我一直是不喜欢现实主义的。

缘分啊，这就是缘分，就像你能与之一生相守的伴侣在有些方面并不都尽你意一样。

所谓小坛，亦即小谈。

但，绝不笑谈。

我的计划是，逐回谈一点我粗浅的认识。我将严格按照原著的框架来理解，但对某些我认为是比较重要而原著的线索比较模糊的，我也会引用一点原著之外的东西，比如借用一点脂砚斋的秦可卿淫丧天香楼等。

本小坛并非研究，更非考据，仅仅忠实于原著的小谈而已。

我是这样想的：读懂原著就行了，何必研究加考据呢？再怎么研究，再怎么考据，也无法改变“约定俗成”的《红楼梦》的“形态”，如果一定要研究加考据，那么，现在的《红楼梦》一定要被研究考据得非驴非马了。况且，我也没那么多时间更没那么多水平来研究和考据，比如要把所有版本都读一遍，比如最大限度地遍读中外的研究资料，比如要懂得很多比较专业的知识：哲学、医学、建筑、韵律、服饰、饮食……等等，等等，我都力有不逮。

我只会以高山仰止的目光来欣赏《红楼梦》的方方面面——仅就我的认知水平。

这粗浅的认知水平使我仅能从人的角度来体会，也就是，我尽量用人这一准绳来穿起小坛。

我用的是人民文学出版社1982年3月第一版的，120回。

欢迎各位朋友批评指正。

疯来疯去

第十七回
大观园竣工了，各处景点须由元妃命名才能提额挂匾，但元妃游园时面对空空的亭台楼阁，也确实大煞风景，于是贾政决定和清客相公们暂拟一些匾额，元妃亲临时再请贵妃定名。贾政说如果他们拟得不妥，就再请贾雨村来拟。从这里也可看出贾雨村之才华横溢。后面又说贾雨村遣人回话，可见贾雨村与贾府关系一直是很亲密的。一则，贾府及亲戚王府对他有恩，二则，抱住这几棵大树也好乘凉啊。贾雨村是我在《红楼梦》里最感到惋惜的一个人，好的制度，能把坏人变好，久而久之，就能提高人的道德素质，其实这里的变好就是约束好，好的制度本身就是对人性恶的约束。而坏的制度，能把好人变坏，更况贾雨村本身道德素质就不高。
这一回是整本书里正面描写贾府建筑最集中的，从中可看出贾府建筑之壮丽豪华气势轩昂，权贵之家的美轮美奂在曹公白描一般的文字里尽收眼底，仿佛是一副工笔重彩的国画。如果稍加穿凿增删，这一回也是一篇极佳的散文：《大观园游记》，并且是有思想的游记，而不是仅仅空洞地写一些景致的优美。在这一回里，宝玉的才思敏捷博览群书及执拗的个性尽情地施展显露出来，这也是集中写宝玉才华的一回，相比之下，同样也是陪着贾政等游园的贾珍对于提咏胜景却不着一字，不学无术的草包只能默默地陪游。
这一回里各色人物个性跃然纸上，比如众清客相公为了使贾政高兴，故意说一些低水准俗气的提咏，而将显露才华的机会留给宝玉（其实他们真实的水平也高不到哪里去），比如贾政尽管不喜欢宝玉吟诗作赋，但听了宝玉那些优美的提咏心里却很高兴，嘴里却无情而威严冷淡地撑住自己的架子，比如宝玉知识面之广博，不但于文章出处等顺手拈来，甚至连植物之分类也如道家珍，并且为了坚持自己的观念，竟也敢反驳贾政等。当然，曹公写的时候并不是故意考虑各人的性格，而是他们各人性格之使然，这之前的故事及以后的故事，已经将人物性格用故事表现出来了，如同一个框架固定在那里一样，曹公这里只是顺其自然地把情节填充在框架里而已。
贾政是一个官员，整天接触的是八股一般的文牍，但他毕竟首先是一个读书人，尽管他说自己“自幼于花鸟山水题咏上就平平，如今上了年纪，且案牍劳烦，于这怡情悦性文章上更生疏了”，却还是有一定的修养，读书人的本色是改变不了的。现代人诟病贾政是封建社会的卫道士，其实，一个忠于国家的人（在那个时代忠于国家首先就要忠于皇帝），做一个称职的封建卫道士正是一个国家富强繁荣所最需要的，而贾雨村贾赦之类的贪官，正是没有做封建的卫道士，所以才会祸害百姓的，如果一味祸害下去，最后遭殃的一定是国家。贾政如果生在当代，一定是个品行端方勤政廉政的好官，尽管他的为官之道很平庸（我一直认为，即使实在没办法，宁肯用平庸的清正的官，也不用有能力的赃官贪官），而且，他最后还睁一只眼闭一只眼地任由手下胡为，但首先，他自己的品行在那里，如今的官员呢？不说也罢。当然，或有理由说，贾政也曾为贾雨村周旋并谋得金陵应天府的官衔，可首先，起用被贬黜的官员是皇帝的旨意，第二，封建官场本身就是蛛网，不可否认，贾政也是一只蜘蛛，但应该明白的是，贾政这只蜘蛛不像其他蜘蛛一样贪赃枉法鱼肉百姓。
贾政也熟悉一些古人的文章，并且对宝玉一些很美的提咏，比如“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”等也是额首赞成的，如果他也象贾珍那样是个草包，第一，他不会带领众清客来提咏，他没有这个雅兴，第二，即使来了，他也分不清清客相公及宝玉等提咏的优劣。
贾政之士大夫气质读书人习性在下面这小节里就流露了出来：走到一个所在：见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。……上面小小两三间房舍……出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉……后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。贾政笑道：“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”
我仿佛看到了一副古代高士图。
不过，贾政也有很矫情的一面，比如，来到稻香村时贾政说未免勾引起他归农之意，哎，如同为赋新词强说愁一般，归农？他懂什么是稼穑？归农就那么简单？
贾政是个官员，在为官上，他很世俗，很入世，也算精通为官之道所应具备的黑厚学，但，在骨子里，他何尝不也是一个理想主义者？只可惜他的理想都被他之为官不得不具备的世俗等玷污了。更有甚者，他的理想主义情怀大概早已着眼并凝固在官场上了吧？尽管他可能并没有意识到。这是理想主义者的悲剧，更为悲剧的是，他还在千方百计地扼杀宝玉身上可贵的理想主义。如果宝玉熟读四书，精通仕宦之道，贾政则非但不反对宝玉吟诗做赋，相反还会鼓励他，因为他也觉得这是“怡情悦性”的。
宝玉最后之离家出走，并不仅仅是因为失去了黛玉，也并不仅仅是因为贾府败落，而是，在贾府这牢笼里，他理想主义的翅膀已经被牢牢地捆绑住了，贾府的主子里，哪个不用贾政所期望的那样要求、造就宝玉呢？而宝玉，如同他在大观园里的提咏一样，永远活在精神里面。

疯来疯去

第十六回
贾政生日这天，“宁荣二处人丁都齐集庆贺，闹热非常”，贾政身上有一股士大夫气，应该不会在乎这些俗礼的，也许是身不由己吧？也许，贵族官员身份的象征本是如此？使贾政等举家感到惊恐的是皇上传旨，宣贾政入朝觐见皇上。俗话说，伴君如伴虎，按说贾政是一个品行端方的官员，尽管能力有限，但对皇上是忠心耿耿的，不像贾赦，贪赃枉法，而且根本就不上班地尸位素餐。可以说，贾政应该心里无私天地宽，不做亏心事不怕皇上宣。但，谁知道皇上何时喜怒哀乐呢？是否这些喜怒哀乐都会以人头祭刀呢？是故，贾政接旨后心里很忐忑，可见皇上之威武恐怖。贾府还曾接过一次圣旨，是105回，贾赦接旨，那次也是为贾政摆的酒席，只不过不是生日酒席，而是接风的，那次圣旨是查抄贾府的，真该着贾赦惊惧了，这是后话。
两次接旨很有对比性，第二次是贾府衰败的标志。
原来却是好消息，元春晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。这不是很多仕宦名家的小姐们都盼望的吗？薛宝钗来京的目的只是“备选为公主郡主入学陪侍，充为才人赞善之职”（第4回），根本就不敢奢望能以身侍候皇上，所以，元春如此之荣幸，也令贾府兴高采烈，这也是贾府最鼎盛的短短几年的开端，所谓烈火烹油鲜花着锦是也。我非常奇怪的是，俗话说的一人得道，鸡犬升天，但这似乎并没在贾府实现，贾府因元春被奉为贵妃，似乎仅仅是皇上拨款修建了一座大观园，贾府子弟也没借元春的地位而横行乡里鱼肉百姓，即使贾赦等霸占石呆子的扇子，也仅仅是通过贾雨村枉法才实现的，不像现在的官二代，官三代们，借着官一代的官位权势，使自己也官位亨通权势在握并同时也富翁富甲起来，想不通，看来，《红楼梦》仅仅是故事而已，是不能作为封建社会必然灭亡的真实教材的——曹雪芹是否在为封建讳呢？如果是，足可见曹雪芹真是封建社会的孝子贤孙，反动得很。
这天真应该算是贾政的生日了，还有什么比这更能令对皇上忠心耿耿的贾政感到荣耀的呢？
贾府女主子们有品的只有贾母、邢王二夫人及尤氏，至于是几品，书里没提。概，她们的夫婿都是高级官员，所以才妻以婿贵了。
宝玉之性情中人，之多情在此回里也有表现，本来自己的姐姐荣升贵妃，自己成了国舅，应该感到高兴，但他却怅然如有所失，只因为秦钟病了，在得知黛玉即将来府时，才“略有喜意”，只这一个小小的细节，就表明了宝玉根本就不在意世俗的荣华富贵，他根本就不关注世俗之事，即使这些事情与他有关，他也置若罔闻地游离于其外，他永远生活在自己的精神里，生活在他的理想里，这是宝玉的可贵，他永远也没被世俗所侵蚀，所玷污，也唯有如此，所以，当他脆弱的心再也没有能力抵挡世俗的时候，他才会斩断情思离家出走的。从这点来说，宝玉确实是一个真正纯洁的宝玉。
黛玉又何尝不是生活在精神和理想里？比如本回，她从扬州带给贾府众姐妹的礼物就是笔纸等物，雅得很。只是，哎，曹公，为什么偏要把黛玉写得那么狭隘呢？不过，也只能狭隘，如果黛玉失去狭隘，那岂不成了宝钗第二了？
本回里有一句话，貌似不经意，却对于了解红楼里的官场非常有用：“贾雨村亦进京陛见，皆由王子腾累上保本，此来后补京缺”，在第4回里，贾雨村枉法救了薛蟠一命，又写信给薛蟠舅舅王子腾，告诉他不必挂虑，如今，王子腾果然投桃报李，贾雨村，这次高升了。腐败的官场，历来如此，官场就是一张互相利用互相保护互相腐败互相贪赃枉法的蜘蛛网，那些罪恶的蜘蛛，一个个被权势和金钱撑得饱饱的，肚子鼓鼓的，盼望齐天大圣的金箍棒将他们打得一一肚肠迸裂。
官场腐败的主要原因就是皇帝独裁，独裁的皇权必然导致腐败的行政，皇帝独裁，国家不腐败才怪呢。对于皇帝陛下来说，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。本回通过贾琏乳娘赵嬷嬷之口说元妃省亲建造大观园等的费用都是皇帝出的，“拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢”，皇帝陛下，历来如此，那么大的国家，有那么多钱，爱给谁给谁，爱怎么花怎么花，谁敢管？小心小命！比如西太后为了自己生日建造颐和园竟然动用海军军费，以至甲午海战，北洋水师全军覆没。当时有句话：一人庆有，万寿疆无。哎，谁让国家就是皇帝一个人的，百姓也是皇帝一个人的呢，所以，构建民主法治的社会，使国民成为具有当代政治理念的公民至关重要，只是，皇帝陛下是不愿意老百姓和他共分天下的。
从本回我们知道，以前“贾府正在姑苏扬州一带监造海舫，修理海塘”，凤姐之 “爷爷单管各国进贡朝贺的事，凡有的外国人来，都是我们家养活。粤，闽，滇，浙所有的洋船货物都是我们家的。”
《红楼梦》里只写了薛家是皇商，并且还开有当铺，其他三个家族收入来源均未提及，通过后来贾珍查收庄头乌进孝送的年礼，我们知道，贾府主要经济来源是其广有的田地，至于贾赦贾政贾珍的俸禄，应该养活不了一个庞大的家族。
本回一个细节可见平儿与凤姐之关系，平儿是凤姐一个非常棒的左膀右臂，日常一些细小的事情，不通过凤姐她也有权力处理，凤姐对她是很放心的，一些很体己的事情，比如放贷也不瞒平儿，但却瞒着贾琏，这次，旺儿媳妇来送放贷利息，恰逢贾琏也在家，平儿就很机智的瞒了过去。
凤姐对平儿是放心的，除了提防贾琏和平儿“偷情”，平儿是贾琏的妾，却只是名义上的，凤姐把贾琏看得很紧，即使平儿，也不允许贾琏近身，通观全书，好像贾琏和平儿从来就没有肉体上的接触。
平儿对凤姐是忠心耿耿的，这忠心，无意中也有可能办了坏事，典型的就是平儿告诉了凤姐贾琏偷娶尤二姐之事。
平儿从不借凤姐的权势为自己谋取私利，也从不因此而自觉高人一等。在贾府里，一等丫头还是很有地位的，更况平儿这样的有点小权势的一等丫头，比如，迎春乳娘的儿媳竟敢欺负迎春，但见到平儿来了，就紧张起来。
到这一回，秦可卿姐弟及父亲全去世了，可叹。
《红楼梦》里出现秦氏姐弟是很重要的，秦可卿以前已坛过，这里不论。秦钟的重要性在于宝玉第一次对于同性美少年也有了怜爱，尽管不是纯同性恋那种性质，但这却是宝玉成长年代一个很重要的环节，如果用现在心理学来看，大概会有很多解释吧？秦钟，对宝玉对同性的情感是有启蒙作用的。
秦钟苦苦挣扎，一直等到宝玉来了才咽下最后一口气，临死前，他对宝玉说的最后一句话应予重视，书中写到，宝玉忙携手垂泪道：“有什么话留下两句。”秦钟道：“并无别话。以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。” 说毕，便长叹一声，萧然长逝了
是秦钟的后悔？对宝玉的劝戒？我觉得，这也是曹雪芹对宝玉的期待，即使不是在故事里的期待，也是潜意识里的期待。
如果秦钟开始就是如此的想法，宝玉就不会和他成为朋友甚至情友了。

疯来疯去

第十五回
宝玉对北静王心仪已久，如今终于得见。
北静王与宝玉寒暄几句，就叮嘱贾政：“但吾辈后生，甚不宜钟溺，钟溺则未免荒失学业。昔小王曾蹈此辙，想令郎亦未必不如是也。”
这是一个过来人对曾经浪费光阴的后悔，北静王以自己的经验来鞭策宝玉。宝玉进入了青春期，有点叛逆（按现在孩子叛逆程度来看，宝玉都说不上叛逆了），他现在毕竟还是个贪玩的孩子，当他也到北静王年龄的时候，是否也会为自己曾虚度光阴感到痛惜？就如现在很多青春期的孩子不爱变成应试教育的学习机器而厌学，他们长大后很多也后悔了。
如果北静王继续说宝玉觉得逆耳的话，比如世事洞明皆学问，人情练达即文章，宝玉是否会感到不舒服？连宝钗湘云如此劝他，他都不给她们面子。
北静王在宝玉心中还是有一定地位的，这之前他就知道“水溶是个贤王，且生得才貌双全，风流潇洒，每不以官俗国体所缚。每思相会”，如今见到北静王，也算是了却一个心愿了。书中还提到凤姐生日那天，宝玉跑出去偷偷祭奠死去的司棋，他谎称是为北静王失去一个爱妾而去安慰，可见北静王在宝玉心中的地位。不像是甄宝玉，当贾宝玉觉得他“世俗”了的时候，就不把他当成知己了。16回黛玉重归贾府，分给宝钗等纸墨，宝玉就将北静王赐给他的香串转赠黛玉，香串并不是什么贵重物件，宝玉看重并不是香串，而因为是北静王赠送的，所以才送给他一直喜欢的黛玉。也就是，宝贝物件赠送给宝贝人。
宝玉从小长在绮罗丛中花粉堆里，性格阴柔得很，身上缺少男子汉应由的阳刚之气，所谓脂粉男人是也。本回为秦可卿出殡路上，凤姐拦住骑马的宝玉道：“你是个尊贵人，女孩儿一样的人品，别学他们猴在马上。下来，咱们姐儿两个坐车”，这就是一个例子。
女孩儿一样的人品，这是凤姐对宝玉的评价，而且，宝玉自己也应该是认可的，这点很重要。宝玉说女儿的骨肉是水的，男子的骨肉是土，其实，作为男子的宝玉何尝不是水做的骨肉？何尝不是水一般的柔肠？
本回重点是凤姐在水月庵弄权。
水月庵的当家尼姑静虚真是徒有虚名，既不静又不虚，一点也不像个出家人，反世俗得很。按说，即使她不存普度众人的心志，没有地狱不空誓不成佛的宏源，起码，也应该法修小乘，管好自己。却象一个走街串户东家长西家短的长舌妇。从第7回我们知道，静虚会到贾府领取月例银子（大概一个月一次？），因此，对于贾府的一些事情，她还是很了解的。只是，她了解的更多的世俗的事情，甚至连长安节度使云老爷与贾府交好都知道，如果没有一副包打听的性格，焉能如此消息灵通？哎，这个静虚，哪里还是一个尼姑，分明是一个媒婆。
书里没介绍静虚是如何出家的，但通过静虚在本回里请凤姐拆散一对情侣来看，她之出家并非为了信仰的缘故，或并全是信仰。本回借智能之口说这里（尼姑庵）是牢坑，起码可见智能之出家并不是处于本愿的。还有，77回抄检大观园后，芳官等三个小戏子也并非情愿地出家做了尼姑。
出家人四大皆空，大概静虚一点都不空。
也许是有其师必有其徒的缘故，智能表现得就更惊世骇俗了，竟然在庵里和秦钟云雨，这哪还有一点圣洁之感？简直就是港台三级片。
同样，一桩带着金钱交易的罪恶在这本应圣洁的庵堂成就了。这真是一大讽刺，丝毫看不到静虚所应有的修为，大概不普度众生就要把人引向地狱？
凤姐一席话道出了她敢于为所欲为的前提：“你（静虚）是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。你叫他拿三千银子来，我就替他出这口气。”
多么嚣张的言辞，凤姐在如是说的时候，是胸有成竹的，她知道这对她来说是小菜一碟，所以才会如此轻描淡写，三千两银子轻而易举到手了，却断送了一对情侣的性命。还有那个节度使云光，接到书信，“这点小事，岂有不允之理”，仗义得很啊。
凤姐弄权是个小细节，但对凤姐个性来说却是非常重要，这段写得很细，细得可以说有点婉约，一阵淡淡的青烟似的。这也是古典小说惯用的手法，情节都是平铺直叙，节奏起伏不大，如同工笔画的白描一般，缺乏张力。这迥异于当代小说，说到张力，古龙的文字是很好的例证。
从凤姐弄权可看出没有信仰的可怕。如此，凤姐才屡屡为了私立而为所欲为，甚至连人的性命都阻挡不了她的欲望（后面她要旺儿杀死张华）。
这和当今某些现象是多么的相像！
俗话说，举头三尺有神灵。但在彻底的无神论者眼里，却毫无神灵的概念，其实，他们也是有神灵的，他们的神灵就是他们自己，现在不是很多人说，我只相信自己么？
凤姐真是个铁杆无神论，与现在无神论一脉相承。可惜，那时还没有《共产党宣言》，否则，以凤姐之个性， 一定能在大观园里点起革命的烈火的——果她不贪婪贪财而背叛自己贵族家庭的话。
我想到了托斯妥耶夫斯基说的一句话：如果没有上帝，我什么都敢做。确实如此啊。
看看现在，一切向钱看，人们为了攫取金钱财富不择手段，无所不用其极，什么国家法律人类良心，统统不顾，毒奶粉，地沟油，豆腐渣……难以一一言说。
但，即使有了神灵也真的不敢为非作歹吗？肯定不是了，静虚之所为就是最好的答案。当然，我们会说静虚只是一个虚构的人物，可，赤峰市那个信佛的市长，不是把每一笔赃款都在家里的神龛前过一过吗？呵呵，洗钱啊。而且，他还把装着重要物件的箱子的钥匙放在云南某寺庙佛像的耳朵里，我真是把他佩服得五体投地。
我每每都感到黑色幽默里才有的荒诞情节居然在我们生活里屡屡实现了。
无奈！

雷老三

鸿文巨制啊。好，喜爱之

范闲

都是薄命司的女人

雨梦格格

问好楼主~~~~喜欢红楼梦~~~~

疯来疯去

第十四回
整部《红楼梦》里办过三次次丧事，其中两次值得注意，一次是鼎盛时期秦可卿的，非常奢靡豪华；另一次是贾府被查抄后贾母的，这本应远比秦可卿更隆重豪华的丧事却拮据不堪。
比较一下，不由得对贾府的凋零感到遗憾。
同样应该比较参与两次丧事的一个角色就是凤姐。两次都是她主理，效果却迥然不同。在秦可卿的丧事上，凤姐呼风唤雨法力无边，但操办贾母的却力拙失人心，连丫头老婆子都指使不动了。
世态炎凉，历来如此。
我忽然联想到如今有的在此处犯了事的官员，非但不处理，反倒到了彼处高就，至于为何如此，道理不说也罢，只知道无论此处还是彼处，他们都在贪污腐败。凤姐真是生不逢时啊，如果生在当代，整个国家幅员辽阔都成了一个大家庭，该是如何的长袖善舞啊，别说是一个家族老祖宗的丧事，再厉害的角色也照办不误，并且还能因此而更上一层楼呢。
凤姐，真是遗憾。
凤姐是荣国府的当家人，书里并没花多少笔墨写凤姐当家的精明和劳累。但在协理宁府的这一情节里，却充分展示了凤姐过人的管理能力，不识几个字的她却在管理上才华横溢，她确实是一个治家的行家，绝对内行，如果凤姐生在当代，绝对是可当MBA的客座教授了。
宁府办理如此隆重的丧事，大概也是第一次，尤氏忽然病了，贾珍痛苦得恨不得自己也死过去，很多事情失之疏忽，整个宁府未免手忙脚乱。
凤姐也是第一次参与如此众多繁忙的事物，却使之井井有条，她对有关丧事的所有细节都考虑得一清二楚，真是胸有成竹。她将丫头仆人化成几个组，搞承包责任制一般，每个组各负其责各司其职，扭转了混乱的局面，而且凤姐声色俱厉，权威无比，一下子就把下人震慑住了，丧事的过程立时变得有条有理了。且，在协理宁府的同时，也管理着庞大的荣府，有一个细节，是荣府仆人来领对牌，凤姐马上指出其中两项的开销算错了，小小的一个细节，将凤姐的精明如同图画一般浮现出来。凤姐在宁府的管理手段，在荣府也应该是这样的。
凤姐划分的几个组，共有134名丫头仆人，还有一些别的工种没写具体人数。这是直接参与办理丧事的，应该占下人的一大部分，还应有一些不是直接为丧事做事情的，按此可以推算，在宁府里，大概有下人近200人，同样，荣府也应差不多。
管理如此庞大的下人队伍着实不易。
在《红楼梦》里，凤姐也是一个很悲剧的人物，作为一个庞大家族的管家婆，她有很多的无奈，甚至累得后来都小产了。她精明，贪婪，狠毒，同时有时也很有正义感，我觉得贾母其实早就看透了凤姐，所以她临终前才会对凤姐如是说：“我的儿，你是太聪明了，将来修修福罢”（110回）。
凤姐和贾琏这对夫妻，应该说相处得还很不错，尽管贾琏风流成性，总是背着凤姐偷情。本回里有这样一个细节，贾琏送黛玉回苏州奔丧，派昭儿回来报平安，书中写到：（凤姐）又细细吩咐昭儿：“在外好生小心伏侍，不要惹你二爷生气，时时劝他少吃酒，别勾引他认得混帐老婆，——回来打折你的腿。”
凤姐对贾琏生活身体的关心，对贾琏偷鸡摸狗的担心，都装在了这短短的几句话里。
应该注意的一点是，为秦可卿出殡的还有贾府官场的同僚和朋友，书中写到：有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗，理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚，修国公侯晓明之孙世袭一等子侯孝康，缮国公诰命亡故，故其孙石光珠守孝不曾来得。这六家与宁荣二家，当日所称“八公”的便是。余者更有南安郡王之孙，西宁郡王之孙，忠靖侯史鼎，平原侯之孙世袭二等男蒋子宁，定城侯之孙世袭二等男兼京营游击谢鲸，襄阳侯之孙世袭二等男戚建辉，景田侯之孙五城兵马司裘良。余者锦乡伯公子韩奇，神武将军公子冯紫英，陈也俊，卫若兰等诸王孙公子，不可枚数。
甚至连北静王也来了。
一个晚辈的葬礼惊动了那么多的王公贵族，贾府的煊赫由此可见一斑。
如此煊赫的家族却衰败了，看看前面的威风权势，由不得使人嗟叹。
后人把这里出现的诸公在后面（主要是指后40回）没再出现，说成后40回乃高鹗所续的主要证据之一。对此，我感到怀疑，《红楼梦》体系庞大，脉络纵横交错，人物众多，曹雪芹在此处写下这些煊赫家族主人的名字，可能只是为了使作品更具真实性，而不是为了以后这些人物都要出场。比如，曹公同样写了与智能儿的一同做尼姑的智善（15回），写了跟贾蔷采办戏班子的贾琏乳母赵嬷嬷两个儿子赵天梁赵天栋（16回），莫非如果曹公自己写了后40回，也要将这几个人带出来吗？根据前80回来看，后面肯定也不会有这几个人物出场的机会啊。
北静王是贾府的挚友之一，并且在贾府被查抄时也尽力呵护贾府，这一回里，北静王出场了。据说，北静王是《红楼梦》里最俊美的男人，也有人根据他和宝玉在此的见面就说北静王也有同性恋倾向，真能把大天头晕下来。

疯来疯去

第十三回
宁国府为秦可卿办理了一场豪华的葬礼。
秦可卿是《红楼梦》里诸多死去的女儿中第一个离开这个世界的，她的故事不多，来去皆匆匆，但却名列金陵十二钗之一，足可说明她的重要性，尽管惊鸿一瞥，但毕竟不是一只随处可见的麻雀。曾有人说应该将宝琴也列入十二钗里，我觉得这都是读者个人好恶所使然，作为作者的曹公自有其理由，读者或研究者大可不必惋惜。
秦可卿卓越的见识在本回里充分显露出来，是通过凤姐一个梦来间接写的。这个梦很重要，这并非凤姐借梦中的秦可卿说出自己的观点，而是秦可卿本人在向凤姐告别时对贾府真正的担忧，写作手法很浪漫。一个育婴堂出来的年轻少妇，竟能在贾府日如中天般的鼎盛里看到以后的衰败，能意识到“如今能于荣时筹画下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了”，并为凤姐出了两个能够在衰败时保全家族的主意，可谓振聋发聩，非常具有远见卓识。现在宁府的当家人是尤氏，如果秦可卿不是短命的话，将来管理宁府的肯定是她。依她的见识，她应该比凤姐更有才干，因为凤姐只顾眼前利益，并且凤姐极为贪婪，在当家的同时考虑更多的是自己的好处，而秦可卿则站在思虑整个家族前途的高度上，起点要比凤姐高许多，和探春倒有一比。无奈，天妒英才，天败贾府。
秦可卿此时也就是不到二十岁，她这些见识是如何来的？按说她嫁到宁府的年日并不多，莫非一个孤儿一入豪门见识就飞快地增长了么？秦可卿将永远是一个谜了。后人围绕这个谜，真是做足了文章，因为破绽太多啊，所以后人的文章即使观点相悖，也总能自圆其说。
对于秦可卿的死因，书里一点正面的描写都没有，但根据宝玉看到金陵十二钗的图画知道她是上吊自杀，她为什么要自杀呢？这也将永远是一个谜了。
秦可卿在金陵十二钗的词是：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。　　漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。有人据此就说秦可卿是个好淫之人，又根据焦大骂的爬灰说秦可卿和贾政不干净。通过秦可卿丧事的豪华，可知贾珍是极其钟爱这个儿媳的，这确实蹊跷。比如贾珍说：“如何料理（丧事），不过尽我所有罢了！”
脂砚斋曾说过曹雪芹原有秦可卿淫丧天香楼之说，脂砚斋令曹雪芹删了天香楼一节，这一节有四五页。这四五页模糊了十二钗里的图画和词语，令读者感到缺少故事发展到现在的必然逻辑，不能不说这是一个很大的遗憾，而且，也许这遗憾对于理解整部书也非常重要呢。
有人说秦可卿谐音为情可轻，以此来印证秦可卿之淫荡的情是应该被轻贱的，我觉得这有点牵强。还是让其成为一个谜，保留对秦可卿温柔可人的美好形象，也对其年轻早逝感到惋惜吧。
秦可卿是夜里去世的，刚去世，宁府二府的男性主子就来了，这也许是整部书里唯一一次提到这么多人：贾代儒，代修，贾敕，贾效，贾敦，贾赦，贾政，贾琮，贾扁，贾珩，贾珖，贾琛，贾琼，贾璘，贾蔷，贾菖，贾菱，贾芸，贾芹，贾蓁，贾萍，贾藻，贾蘅，贾芬，贾芳，贾兰，贾菌，贾芝，宝玉这之前就来了，贾琏护送林黛玉回扬州。我很奇怪，为什么贾环没来？
贾蓉此时的身份是黉门监，丧礼上不风光。为了风光，为了门面，贾珍给了大明宫内相太监戴权一千二百两银子，为贾蓉买了个五品龙禁尉。按说，贾珍也是三品威烈将军，为什么此前就不能给贾蓉买个官当当？莫非那时候当官真得为人民服务？贾蓉在《红楼梦》里是个次要角色，出场不是很多，但仍可看出他买了这个龙禁尉仅仅是为挂个名，买官后他一直就没上班，只是不知道这龙禁尉是否还有俸禄？估计是有的，不然，谁还花钱去买呢？而且，贾蓉纨绔子弟，即使不能挥金如土，也奢华侈靡，五品的俸禄大概也不会入他的法眼吧？更况且，人家当初买官就是为了门面，也可以说是一次性的，起码暂时是一次性的，以后当然也会用，比如自己父母去世，或者以后的续弦胡氏去世。说到胡氏，也应注意，在以后的情节里提到过她几次，但都是作为一个木偶一般没有表情的人物出场的，可有可无，哪里还有一丝半点秦可卿那年的风光？
卖龙禁尉这官职的是大明宫内相太监戴权，戴权，应谐音带权，尽管是个太监，但却是大明宫的太监，那可是皇帝的住处，别说是皇帝的太监，就是一个妃子的太监也有一定权力呢，想巴结还巴结不上呢。所以，戴权来宁府吊丧，“坐了大轿，打伞鸣锣”，真气势，恐怕县太爷也没这个谱吧？大概只有现在一个芝麻小的官出去也要警车开道，那刺耳的声音仿佛前列腺把膀胱憋爆了，呵呵，戴权，带权就是好啊，宁肯不带自己的鸡巴，也一定要带权。
戴权一定经常卖官，看他和贾珍那不动声色拉家常般的话语就能知道，他卖官是非常有经验、非常老道的，明明本来就想收一千二百两，偏偏说另外有人给了一千五百两他都没舍得给，而是非常仗义雪中送炭地给了贾珍。相比之下，贾珍倒像个嫩嫩的雏儿，竟然能问出银子是送给户部还是直接送给戴权这样没水平的白痴话来。哎，小子最痛恨买官卖官，并且小子一腔赤子之心，但，饶是如此，小子也知道这钱一定要送到戴权家里，怎么能送到户部呢？贾珍真是太天真了，说天真是抬举他，简直就是一个傻瓜白痴。小子没杀过猪但却吃过猪肉，没买过官更没卖过官，但却耳闻成百上千（也许还更多？）的公仆买官卖官的。小子举一反三地认为，如果小子和贾珍在同一个时代，绝对比贾珍混得好，起码小子如果给自己儿子买官，一定要送到卖者家里的。可见就贾珍那点智商，查抄贾府还真对了，不查抄都对不起他。
一个太监都明目张胆如此猖狂地卖官，可见官场肮脏到了何等地步。买官卖官，这是封建社会的臭狗屎，怎么如今竟然死灰复燃地香了起来呢？问贾珍，贾珍不应，问曹雪芹，曹雪芹也不应，那，我该问谁去？
秦可卿豪华的丧礼直接就是死后哀荣这一词语的解释，单单停灵就有四十九天，只是不知道那时是如何控制尸体不腐烂的？尽管此时已是冬天，但总不能直接把尸体放在外面的冰天雪地里吧？可见古代仿佛还真有一套，可见那时不仅仅只有买官卖官这样肮脏的事，还会给尸体防腐。
秦可卿丧事要持续一个多月，宁府当家婆尤氏又病了（很多研究者称尤氏早不病晚不病，偏偏这时病，真是因为她发现了贾珍和秦可卿的奸情，就称病拒绝主理丧事），于是，贾珍就请凤姐协理宁府一个月，凤姐本就是一个好出风头争强好胜的人，你不求她她都跃跃欲试，所以就毫不犹豫地答应了。按说凤姐也确实绝顶精明，尽管宁荣二府都是一家，但各家都有各自的一套，凤姐对于宁府毕竟不及荣府那么熟悉，却一下子就点到了宁府五个问题，佩服。

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第十二回
从贾瑞能自由出入荣府来看，他应是贾府嫡亲，他的遭际证明了贾府一些比较远的支系在贾府并没有什么地位。但作为亲戚，也可算是一族人，比如上一回宁府为贾敬祝寿所宴请的亲戚就有贾瑞。可见贾府还是很顾及自己的声誉的，还是有大家族的风度的。
凤姐的狠毒在这一回里更为突出，她一步步地戏弄贾瑞，最后活活地将贾瑞戏弄死了。
贾蓉和贾蔷这对相处很好的兄弟一定是凤姐的嫡系部队，否则凤姐也不会告诉他们贾瑞勾引她的事情，既然是嫡系部队，自然不能亏待，所以16回里凤姐力挺贾蔷采办戏班子。尽管凤姐和贾瑞说的那些暧昧话不一定是真的，但仍可看出在凤姐眼里，她是很喜欢贾蓉和贾蔷这一对俊美的少年的。
他们之间是否有暧昧之事？不得而知。我总觉得凤姐在男女之事上还是很清白的，也惟其如此，她才把贾琏盯得紧紧的，贾琏被看得连平儿都无法得手，按理平儿是他的妾呢。
我觉得凤姐不一定非要置贾瑞于死地，尽管上一回她心里曾如此想过。她只想狠狠地教训一下贾瑞，她心里想的大概是贾瑞死了也活该。贾瑞尽管下作不堪，但毕竟没妨碍凤姐什么，对凤姐没构成威胁，她设的使贾瑞致命的局，就如同猫玩老鼠的游戏。凤姐的恶毒表现在她绝不会原谅得罪冒犯她的人，她的骨子里不会饶恕，只会仇恨，然后是想法设法地报复，然后就很轻松很潇洒仿佛挥手之间地如愿以偿，这点在她对待尤二姐尤为突出。凤姐的为人正如西太后曾说的，谁让我一时不痛快，我就让她一世不痛快。对于贾瑞的生死，她是不在乎的，贾瑞只要倒霉，就遂了她的心了，正因为如此，当王夫人让她给贾瑞二两人生以做药用的时候，凤姐才十分不情愿了。
贾蓉贾蔷是贾瑞的侄子，却对贾瑞趁火打劫，逼迫贾瑞为每个人写下五十两银子的欠条，贾瑞的家境他们应该知道，却仍如此冷酷无情，在贾瑞之死这件事上，他们也功不可没，一对为虎作伥的帮凶。大概，越是大家族，人与人之间也越没有真情以至于连最起码的怜悯也没有了？贾蓉是个花花公子，心里的花花肠子很多，比如撺掇贾琏娶了尤二姐，败露后又见风使舵地转向了凤姐，为凤姐陷害尤二姐出了一个很关键的点子。贾蔷，在后来还是比较本分的，特别是他和龄官之间的情感确实可圈可点。
贾瑞染病不起后，来了一个跛足道士送给他一面风月宝鉴，告诉他只能照反面，不能照正面，三日后自愈。照反面镜子里出现的是骷髅，正面是凤姐。贾瑞反复照正面，感觉反复与凤姐云雨，直至丧命。
曹雪芹这个写法真的非常高明，如果将其单独抠出来写成一个短篇小说，也是非常优秀的。而且，这个构思，即使现在看来，也很现代派，可以说是象征小说、新寓意小说，也可以说是魔幻现实主义小说。
现代派并不是舶来品，在中国已有根基呢，只是我们没发现罢了。
书中有一个细节我觉得非常有象征意味，也许这只是我的感觉，曹雪芹当初写的时候仅仅觉得应该这么写而已，这是贾代儒将贾瑞之死归罪于镜子：（代儒）大骂道士，“是何妖镜！若不早毁此物，遗害于世不小。”遂命架火来烧，只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”
贾代儒并不知道只有反照这镜子才能救命，他把贾瑞的自取灭亡归罪于镜子，这正是行事愚妄的人类的写照，人类什么时候知道自己的罪了？即使救世主耶稣来到世上要救我们脱离罪恶脱离死亡，不也被作为罪人钉死了吗？如果贾代儒生在耶稣时代，他一定会呼求将耶稣钉死的。
风月宝鉴哭喊人们以假为真，正是应了假作真时真亦假，无为有时有还无，《红楼梦》之所以为梦，也正如此了——是现实呢？还是梦幻呢？
即使现在，以假为真不也是屡见不鲜吗？比如三聚氰胺地沟油豆腐渣比如一面鱼肉百姓一面把自己装扮成天使。
孰真孰假？百年后还不是一场没有痕迹的梦？
打住，还是回到红楼。
跛足道人借给贾瑞的镜子名曰风月宝鉴，而《红楼梦》别名也是《风月宝鉴》，饶人深思。
书中有几处都出现过跛足道士和癞头和尚，这不但增加了作品的神秘性，也使故事峰回路转。比如第1回交代本书的主旨，第25回凤姐宝玉被鬼魇住，第115回宝玉的玉失而复得等。儒道释造就了中国文化，曹雪芹作为一个文人更是深刻地浸淫在其中（我觉得后40回也应是曹雪芹写的，这也是一些研究者的观点），尽管在这些情节里出现和尚道士并不是为了阐述教理，却也增加了作品的玄奥与从容。

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第十一回
贾敬生日，宁府摆宴庆贺。
贾敬似乎已和贾府断绝了往来，甚至都不希望自己的子孙去看他，他与儿子贾珍孙子贾蓉之间的亲情关系相当疏远，贾珍父子同他关系亦然。但贾敬毕竟是宁府老大，即使这个老大是名义上的，尸位素餐毫无作为的，老大的是生日是要隆重地办的。所以，荣府的贾赦夫妇、贾政夫妇、贾琏夫妇等头面人物才会悉数到场。这也是传统名门望族所应有的礼节礼仪了。
即使疏远的亲情关系，也要把孝道在表面上做足，这就如同现在的面子工程一样。当贾珍开始以为贾敬会在生日这天能回府接受晚辈礼拜时，他没敢请戏班子和十番锣鼓的乐队，因为贾敬不喜欢。如今，贾敬不回来了，就把这些热闹玩意都请来了。这真很有意思，寿星缺席，宴会照开，并且比寿星亲临还热闹奢靡。
浮华，本就是如此。虚伪，本也是如此。
贾敬生日，“南安郡王，东平郡王，西宁郡王，北静郡王四家王爷，并镇国公牛府等六家，忠靖侯史府等八家，都差人持了名帖送寿礼来”，这一细节是不能忽略的，从中可看出贾府之人脉关系还是很深厚的。关于贾府和其他一些王爷贵族官宦之家的交往，《红楼梦》中没有正面交代，都是通过府中其他事情来讲述的，比如秦可卿出殡时的路祭等。通过这些细节，我们知道，贾府在整个国家里也算得上是个名门望族了，是有一定权力根基、财富根基的，这些看似可有可无的细节非常重要——如此煊赫的家族，以后竟然也被查抄了。
富不过三代？封建社会必然灭亡的一个象征？自作孽不可活？只有读者自己领会了，这是后话。
关于贾敬的正面描写，到此算是结束了，后来提到他，就是通报他已经去世。赫赫宁府的老大，在整部红楼里，连个配角都算不上。贾敬并不是一个高洁之人，甚至都不能说他已看破红尘。曹雪芹既然写了这样一个人物，就必有他的目的，贾敬不像其他一些出场不多的人物那样无足轻重，贾敬之出家、之与家人关系的疏远，正是为了突出贾府后代声色犬马不顾王法以致招祸惹害的悲剧，贾敬出家一定有其深层的原因，在第二回冷子兴介绍贾府时提到贾敬弃官而好道炼丹，读者读到这里，尽管不会追索其原因，但也绝不会无动于衷，这个细节还是很能给读者留下深刻印象的。
本回里，我们知道，秦可卿从得病到现在，也就一个多月，但病情却加剧得很快，她自己也对凤姐说：“任凭神仙也罢，治得病治不得命。婶子，我知道我这病不过是挨日子。”秦可卿对于自己肉体的病情十分了解，她更有不能对人所道的心病，所以才会如此说了。
在本回已能感觉到秦可卿的日子不多了。关于秦可卿的正面描写到此也结束了。我一直对这个身份神秘的女子颇有好感，尽管她在整部书里仅仅是一个小角色，并且因为匆匆出场又匆匆谢幕，她的个性并没有展开，但感觉她柔情似水，温情客人。关于秦可卿，我会在13回里再略加说明。
《红楼梦》里有几个人物，自始自终都没做过一件好事，比如赵姨娘、夏金桂等，还有本回里的贾瑞。
贾瑞人品很差，贪财好色，第四回写到：原来这贾瑞最是个图便宜没行止的人，每在学中以公报私，勒索子弟们请他，后又附助着薛蟠图些银钱酒肉，一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反助纣为虐讨好儿。
贾瑞之下作由此可见一斑。
贾瑞此时已是二十来岁了，正是对于异性最感兴趣的年龄，又没有结婚，见了风情万种的凤姐，由不得产生了邪念。只是这个贾瑞太不知趣，动谁的念头不好偏偏要惹凤姐？贾府的丫头都知道凤姐不好惹，贾瑞肯定也有所耳闻。只是，贾瑞还真是大丈夫也，明知山有虎，偏往虎山行，没有金刚钻，偏揽瓷器活，真是应了孔圣人说的人做孽不可活的真理。
贾瑞在这里问候凤姐的几句话，句句带有挑逗色彩，一脸下流相，别说凤姐不舒服，就是读者也感到几分不快。
凤姐的回答却十分得体，仿佛拉家常一般，尽管她说得虚情假意言不由衷，但绝对不失大家闺秀的风范，并且她还配以形体语言，整个就是在默认甚至迎合贾瑞的挑逗，别说是身临其境的贾瑞木了，就是小子读到这里，也感到凤姐宛如栩栩如生地浮在眼前，仿佛身临其境地感受到凤姐之精明与狠毒。
如果凤姐在此义正词严地痛斥贾瑞一通，贾瑞也就死心了。但恰恰地，凤姐的话温温吐吐、模棱两可的，给贾瑞留下了想头。如此，才是凤姐的个性，如果痛斥贾瑞，那就是强势而直接干脆的探春了。
凤姐给贾瑞造成了接受他挑逗的错觉，其实凤姐心里是如此想的：这才是知人知面不知心呢，那里有这样禽兽的人呢。他如果如此，几时叫他死在我的手里，他才知道我的手段！
后来，贾瑞果然死在了凤姐手里——尽管凤姐并没有亲手杀他，甚至也没指使别人杀他，尽管贾瑞确实该死——但青春花季的生命毕竟是令人愉悦的，一条鲜活生命的失去，毕竟令人扼腕。
我真的宁愿凤姐这样的想法只是出于一时之气愤。
凤姐之狠毒的一面从本回开始渐渐露出来了，整部书里，她做的最作孽的三件事就是设相思局害死贾瑞、铁槛寺弄权间接害死一对情侣、逼死尤二姐。凤姐在做每一件坏事的时候，都是在很平和的谈笑间就完成的，生命凋谢在曹公平和的文字里，也凋谢在凤姐云淡风轻一般的毒计里，凤姐在平平常常间就能置人于死地。
本回还写了平儿收了凤姐三百两银子放贷的利钱，凤姐的精明还在于她能用官中（即贾府公家）的钱放贷收取利钱，比如拖延发放下人们的月钱。荣府主子并下人每月的月钱大概一百多两，下人的应该是几十两，凤姐不敢拖延发放主子的月钱，但却敢拖欠下人的，袭人曾同平儿说起过此事，抱怨凤姐还差那点钱么。
这个爱钱如命蝇头小利都要去争的女人，狠毒无情的女人，聪明精明工于算计的女人，漂亮动人的女人，再大的阵势也不怯场的女人，八面玲珑风情万种的女人，即使现在也博得多少男人喜欢的女人。
凤姐！

疯来疯去

第十回
身份很神秘的秦可卿在宁府得到公婆贾珍夫妇的疼爱，荣府的贾母凤姐等对她也是疼爱有加。一个弃婴长大后能得到如此眷顾，而且收养这个弃婴的秦业也毫无背景，确实令人费思量。但并不是所有贾家弟子都如此对待秦可卿，与秦钟寻隙的金荣的姑姑璜大奶奶就不买秦可卿的账，上一回里有这样一段：茗烟在窗外道：“他（金荣）是东胡同子里璜大奶奶的侄儿。那是什么硬正仗腰子的，也来唬我们。璜大奶奶是他姑娘。你那姑妈只会打旋磨子，给我们琏二奶奶跪着借当头。我眼里就看不起他那样的主子奶奶！”……宝玉冷笑道：“我只当是谁的亲戚，原来是璜嫂子的侄儿，我就去问问他来！”
可见连茗烟也瞧不起贾璜夫妇，茗烟的口气是很有恃无恐的，宝玉的语气分明也是不屑。但就是这样一个璜大奶奶，听说侄子金荣被秦钟“欺负”，一时怒从心上起，说道：“这秦钟小崽子是贾门的亲戚……”，就气冲冲地到宁府，要找尤氏和秦可卿告状。从这里可以看出，在贾璜夫妻眼里，秦可卿也就是宁府一个普通的媳妇，试想，如果秦可卿是皇帝公主，一个在贾府里没什么地位的穷亲戚还敢如此嚣张吗？当然，也有可能秦可卿神秘的身世属于高等机密，只有贾府顶尖几个人物才会知道，这已不是小子所要关注的，只是，秦可卿历来都是很多评论家感兴趣的对象，谜语一样。
秦可卿身上确实能做出很多文章，刘心武先生当年研究《红楼梦》就是从秦可卿开始的，并冠之以秦学。
俗话说，大树底下好乘凉，贾府尽管内里吃紧，但外表还是很光鲜的。于是刘姥姥才会不顾老脸来求助了。其实贾府里也有刘姥姥一类的子弟，比如本回如此写贾璜夫妇：贾璜夫妻守着些小的产业，又时常到宁荣二府里去请请安，又会奉承凤姐儿并尤氏，所以凤姐儿尤氏也时常资助资助他，方能如此度日。
贾府一些生活并不宽裕的嫡系支系都在想方设法使自己能吃一口贾府这块肥肉，以后还会有贾芸贾芹等贾府子弟的故事。
贾府主子里有三个出家了，他们是贾敬和惜春父女及宝玉，正是斩断烦恼丝千缕，门庭一出空无事。贾敬因出家而置世事于不顾，他的儿子贾珍袭了官。
贾敬，大概是谐音假敬? 也就是他的好道出家，是假的，既然是假的，那就不是出于信仰，而不是出于信仰的出家只能有一个解释：逃避。第二回里冷子兴说：贾敬袭了官，如今一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上。
通过焦大的口，我们知道，贾敬的父亲曾带兵打过仗，贾敬应该是生在新社会长在龙旗下的，属于官三代，同时也是富三代，他为何出家书里没有交代，曾有研究者猜测是他看透了家族的腐化堕落必导致祸患，因此，他的出家纯是无奈之举，是一种逃避。但书里并没有直接的交代，甚至连暗示都没有。
后天是贾敬的生日，贾珍去请安，一并请贾敬回府受礼，贾敬的回答是：我是清净惯了的，我不愿意往你们那是非场中去闹去。你们必定说是我的生日，要叫我去受众人些头，莫过你把我从前注的《阴骘文》给我令人好好的写出来刻了，比叫我无故受众人的头还强百倍呢。倘或后日这两日一家子要来，你就在家里好好的款待他们就是了。也不必给我送什么东西来，连你后日也不必来，你要心中不安，你今日就给我磕了头去。倘或后日你要来，又跟随多少人来闹我，我必和你不依。
整部书里，贾敬只说了上面一席话，所以我全部在这里引用了，我觉得这对于理解贾敬出家是很重要的，在他眼里，贾府整个就是一个是非场，所以他不想沾惹是非，也不想和家里的人来往，他怕的是惹火烧身。对于贾敬品行如何，我们无从判断，但可以肯定的是，他看不惯贾家子弟纵情酒色的生活，而且，他要刻《阴骘文》（这是一本专讲因果报应的书），说明他想在来世得到一个好的报应。如果贾敬真是假敬——出家是假，避祸是真，他之放弃官三代富三代的生活，真是一种聪明之举，即使他没有死于服丹，在查抄贾府时，他也不会被治罪的（被治罪的是贾珍），如果真是这样，贾敬还是很有眼光的。
但，如果曹公真的说贾敬是假敬，那么，再看看冷子兴说贾敬一味好道，只爱烧丹炼汞，莫非贾敬出家仅仅是为了追求生命的长生不老？
不管怎样，他之不袭官毕竟使他免于流放之罪了。
官场肮脏污秽云波诡谲。
却也有很多不怕被淹死的鱼在官场里纵游，是啊，鱼才没有被淹死的呢。
这一回里，冯紫英小时候一个老师张友士来京为儿子捐官，这又是《红楼梦》里擦官场的一个小边球，前面已有贾雨村经贾政的介绍周旋就得到了官位，贾雨村的官不是花钱买的。在曹雪芹时代，花钱买官是很平常的事情，其实，花钱买官的老祖宗朝代是秦朝。花钱买官是不违法的，是受法律保护的。这点可不像现在，花钱买官是犯罪，应该受法律制裁，看来，我们真的是进步了。好了，对此不多啰唆，仿佛一愤青似的——我不做愤青很久了。
因张友士善于医理，所以，贾珍决定请张友士来为秦可卿治病。秦可卿病了，这之前，看过几个大夫，但都没医好。
那么，张友士能医好吗？
通过张友士的诊断，我们知道，其实秦可卿得的只是月经不调，这只是普通的妇科病，张友士还是有一定把握的，当贾蓉问他秦可卿的病是否有性命之虞时，张友士答道：今年一冬是不相干的。总是过了春分，就可望全愈了。他对于秦可卿的恢复还是乐观的。但秦可卿终于死了，她曾说说过治得了病治不得命的话，可见，张友士之前的大夫之所以没有治好秦可卿的病，并不是因为医术不到，而是秦可卿得的其实是心病，最终要了秦可卿性命的是心病。张友士为秦可卿诊断后曾说：大奶奶是个心性高强聪明不过的人，聪明忒过，则不如意事常有，不如意事常有，则思虑太过。此病是忧虑伤脾，肝木忒旺，经血所以不能按时而至。
这才是真正的病根呢。
本回对于研究秦可卿是非常重要的。

疯来疯去

第九回
一般来说，父子之间是有隔阂的，父子关系一般也没有母子关系融洽。中国人长期以来受儒家思想浸淫熏陶，森严的等级关系也表现在父子关系上。父亲在儿子面前永远是板着脸的严肃相，从来不肯放下自己的架子以平等的朋友式的心态对待儿子，对于那些正统顽固的封建士大夫来说尤为明显。
贾政、贾宝玉父子就是如此，在本回里就能看出来。他们父子矛盾主要表现在贾政想让宝玉通过攻读《四书》而步入仕途，但宝玉却醉心于诗词歌赋，于是，在本回里，贾政听说宝玉要去读书时，是这样写的：贾政冷笑道：“你如果再提‘上学’两个字，连我也羞死了。依我的话，你竟顽你的去是正理。仔细站脏了我这地，靠脏了我的门！”
这话说的过于颓丧，概，贾政对宝玉已经有点失望了。
每个父亲都是爱自己孩子的，尽管贾政一直被评论者说成是封建卫道士，但人性里最基本的父爱应该还是有的。却被森严的等级观念给冰冻了似的。
比如23回有这样的描写：贾政一举目，见宝玉站在跟前，神彩飘逸，秀色夺人……把素日嫌恶处分宝玉之心不觉减了八九……作业的畜生，还不出去！
这也是贾政被读者、评论者诟病的缘由之一，是啊，即使心里喜欢自己的儿子，嘴里却窜出如此没有人情味地的话语，这哪是对待自己的儿子。
贾政同宝玉之间基本没有交流，贾政自己已经给宝玉安排好了符合他心意但却有悖宝玉本愿的未来：接受严格的儒家教育，熟读《四书》，通过科举入仕，无奈宝玉偏偏厌恶八股厌恶官场，只一味地在女儿国厮混，这怎能不令贾政失望至极？在本回里，贾政就让宝玉的仆从告诉家塾先生，《诗经》、古文（指古代散文）一概不讲，只将《四书》讲熟了就可以了。
我们不能用当代民主法治的政治理念来衡量贾政，在那个时代，学好《四书》并将其贯穿在自己人生里、国家的政治理念里，于国于家于己都是有益的，所谓修身齐家治国平天下是也。贾政作为一个官员，应该是很忠于皇上的，如果所有官员都象他这样，最终收益的还是老百姓。
贾政之逼迫宝玉学习，其实也是为了宝玉的将来，81回他曾对宝玉的授课先生贾代儒说道：“目今只求叫他（宝玉）读书、讲书、作文章。倘或不听教训，还求太爷认真的管教管教他，才不至有名无实的白耽误了他的一世。”说毕，站起来又作了一个揖。
这不就是一个父亲对待自己儿子拳拳的爱心么？一些诋毁贾政的读者真应该仔细读读这几句话。
但宝玉并不理解贾政，就象现在很多孩子也不理解逼迫他们学习的父母的想法一样，现在孩子同父母主要矛盾几乎都是出在学习上，这点，还真和贾政父子有得一比。只是现在的孩子敢和父亲叫板，而宝玉唯有惧怕并极力躲避贾政。
本回里，宝玉为了能够和情友秦钟呆在一起，竟然宁愿去家塾接受以儒家经典为主要教材的教育，宝玉之多情可见一斑，如果秦钟知道了这原委，该是很感动的。
本回也是整部红楼写同性恋最多的一回。
同性恋是一种生活形态，如今早已不是变态的代名词，从而作为一种正常的状态被越来越多的人所接受，人们的心态已越来越宽容。事实上，在古希腊，好男风携娈童曾是一种时尚。
《红楼梦》中也写了几段男性同性恋，都是擦边球的性质，而且很多介入同性恋的角色也只是一个阶段而已，比如冯渊，薛蟠，贾琏，还有宝玉和秦钟、蒋玉函的精神之恋等。
没想到这回在贾府家塾里，竟然上演了一场因同性恋而激发的闹剧，一群进入青春期的男孩子一时间打得不亦乐乎。在这里，同性之间的争风吃醋仅是一个引子，一群脱缰野马似的男孩子本身冲动的青春才是打群架的必然，所以，不应该将这场斗殴仅仅归罪于同性恋，归于几个男孩子之间的争风吃醋，如果换了别的话题，也会打个硝烟弥漫。
青春，谁不冲动？不冲动的青春就是未老先衰。
薛蟠在这之前也曾到过家塾，但这个胸无点墨的纨绔阔少并不是为了学习而来的，他来的目的是为了家塾里那些俊美的贾府子弟，也就是为了找同性朋友（从下一回知道，薛蟠已到私塾两年了）。原来，堂堂贾府私塾在收取学生的时候也是以银子为首要条件的，这就难免使家塾里的学生良莠不齐，比如薛蟠这样的人只要交了束修也可以堂而皇之地在此与男共舞。我觉得家塾里的孩子，大多都是刚进入青春期，比如被薛蟠所“宠幸”的绰号香怜和玉爱的孩子（这两个绰号真的很有幽默感），还有本回挑起事端的金荣，他们并不一定真的是同性恋，而只是为了得到经济上的补偿才同薛蟠接触的（比如两年来，金荣已得薛蟠银子七八十两），应该被叫做娈童才合适。只是薛蟠着实喜新厌旧，后来，就也不怎么来点卯了。我觉得薛蟠应该在肉体上得到了他想得到的男孩子，也唯其如此，他以后才不来了。象宝玉那样注重精神之恋的情种，是万难在短时间内与心仪的同性分开的。薛蟠也并不是真正的同性恋，尽管后来他也曾因为调戏柳湘莲而遭柳的痛打，我觉得这只是他生命的一个阶段而已，他后来和金桂结了婚，并且还试图占有金桂的丫头宝蟾，这都说明他其实还是一个异性恋的。同样也同性发生肉体关系的还有风流好色的贾琏，也只是找清秀的小厮泻火而已。
从这些细节里，足见这些纨绔子弟生活的“丰富多彩”，在他们眼里，性仅是为了满足欲望而已，因为他们有钱啊，有钱不但能使鬼推磨，也许，还能把鬼也变成娈童鬼吧。
就是现在，钱不也是罪恶的帮凶么？
即使在当代纯文学中，同性恋也是一个羞答答的话题，但曹雪芹却以近乎一回的篇幅写同性恋，并且在其他地方也有提及，他确实是一个很超前的作家。
宝玉和秦钟（还包括以后的琪官）之间那种精神之恋，曹雪芹写得既情色，又有美感，在同性恋一直被作为罪恶的年代，读到他们之间的情愫，非但不感到厌恶，相反还生出些许同情，还感到他们之间的情感真的很纯洁美好。
真爱，是应该得到尊重的。
曹雪芹前面已说过这家塾“人多了，就有龙蛇混杂，下流人物在内”，后来，又通过对贾瑞的一些描写，我们可以知道，其实这个家塾的学风并不是很正的。贾瑞是家塾授课先生贾代儒的孙子，一个为了蝇头小利而不顾是非善恶的很下作的人，倒也符合以后被凤姐设局致死的性格。曹雪芹很多构思都极其严密，贾瑞就是一个例子。后来写贾瑞之死是为了印证凤姐之恶毒凶狠，贾瑞满可以是其他一个什么支系的子孙，但曹公安排他是贾代儒的孙子，贾代儒应该是一个满腹经纶的儒生，却怎么也管不好自己的后代使其走正路，这悲剧在生活中不也经常上演吗？
令我不解的是，李纨的儿子贾兰也在这家塾里读书，在第七回里，宝玉曾对秦钟说，他的业师上年回家去了，所以耽搁了学业，正准备去家塾呢，怎么，难道宝玉有家庭教师，但作为贾政更应该宠爱的孙子却一直在学风并不怎么正的家塾上学？为什么就不能给贾兰也请个家庭教师呢？
我是这样理解的，其一，这毕竟是家族的家塾，尽管学风不是很正；其二，授课先生贾代儒国学水平应该很高，即使谈不上大儒，也应是一方名家了，不然，作为荣府嫡孙的贾兰也不会来啊。

疯来疯去

第八回
攀附权贵，大概是中国很多读书人的习性了，一般来说，攀附权贵的读书人也没什么大出息，因为他们人生的出发点就是通过攀附来谋生，当他们把自己的人格浸泡在攀附所必须的阿谀逢迎谄媚献媚的时候，他们已经失去了作为读书人所应有的独立人格了。
攀附权贵也很不容易呢。试看，贾政的清客相公詹光单聘仁（谐音沾光善骗人）见了权贵的公子也要巴结着请安呢，读书人的人格真是被他们玷污了。曹雪芹出身权贵豪门，从小肯定耳濡目染了一些攀附他家的读书人，所以，才驾轻就熟地用少许笔墨边将贾政的清客相公们写得活灵活现了，这在贾宝玉题大观园匾额时更能看出来。
是啊，他们就是沾光，并且确实善骗人呢，在沾权力的光的同时，他们已经不得不说假话骗人了。
中国官场，是最不能容忍真话的，越是将假话发挥到无耻顶尖的地步并越是发挥越能使自己在权力的阶梯上登峰造极。
中国官场，整个就使一个怪胎。《红楼梦》里并只以淡淡的笔墨小写意似地约略涉及了一点官场，比如护官符，还有，通过一些清客相公的小丑弄臣一般的嘴脸。
这一回的重要之处在于金玉之说正式登场，从而使宝黛钗三人之间的感情纠葛日益明朗化了。神秘的金玉之说是宝玉黛玉宝钗共同的隐痛，只是隐痛的归宿点不同。
宝玉念玉和锁上的文字时，宝钗的丫头莺儿告诉宝玉，莺儿笑道：“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上——”还没说完，边被宝钗打断了，宝钗可能早已知道和尚说的金锁配宝玉之说，所以在这里她没让莺儿说下去。不过，宝钗肯定以后在和宝玉的交往上会不自觉地想到自己的将来，想到金玉之说。而宝玉，因听莺儿说的这不囫囵的话，很可能也自觉不自觉地藏在脑海里，故此，36回宝钗看望挨打后的宝玉，宝玉在睡梦中喊道：和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！
睡梦中的宝玉犹在拒绝金玉之说，而这拒绝，也使宝钗一怔。
宝玉的宝玉是僧一道送的，宝钗的金锁是癞头和尚送的，一个是莫失莫忘，一个是不离不弃，玉和锁的来历都很神秘，仿佛冥冥之中已经注定似的。玉和金锁都是很出世的人送的，但其主人却性格迥异，一个出世，一个入世。我一直很怀疑宝钗能接受宝玉的程度，97回宝钗听薛姨妈应允了她同宝玉的婚事，第一表现是：宝钗始则低头不语，后来便自垂泪，后来，连薛姨妈也“便是看着宝钗心里好像不愿意似的”，我一直觉得宝钗对宝玉的爱仅仅是姐弟之爱，而不是夫妻之爱。宝玉的玉和宝钗的锁成了把两个人连接在一起的神秘的纽带。我觉得贾宝玉一定要有宝玉，因为这块玉是女娲补天未曾用过的，也就是无力可去补苍天的玉，隐含了宝玉的庸碌；但宝钗却可以没有金锁，即使宝钗没有金锁，也不会对他们故事的走向造成多大影响。之所以会让宝钗有金锁，大概纯是为了宿命般的金玉之说吧。
这一回的回目非常好：比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸。微露，淡淡而浅浅地透露，细风透露春消息一般，仿佛是一层透明的薄纱隐隐约约地包裹着同时也显明着一张神秘的脸，如果说在这之前，抛开神话色彩里面透露出来的宝黛之间的感情，那么，在现实里，宝玉和宝钗之间宿命一般的结局则第一次公布出来了。
本回有两个第一次，宝玉宝钗第一次鉴赏了彼此的玉和锁，黛玉对宝钗微妙的嫉妒与醋意也第一次公开化了。
在饭桌上，黛玉不能容忍宝玉听从宝钗的劝告，从而通过奚落宝玉而发泄自己的醋意，黛玉是微笑着说的，仿佛说的很轻松，但她的心情绝非轻松。这一段文字非常形象地表达了黛玉对宝玉近乎控制、占有的情感。对此，还要从黛玉寄人篱下的人生境遇来考虑，在贾府，最能使她体味到爱的只有贾母和宝玉，贾母对黛玉的爱是长辈对后辈（而且还是一个孤苦伶仃的后辈）的疼爱，而宝玉的爱，则带着同龄人的气息，这就是男少女之间的爱情。因此，在黛玉心目中，她更注重的是宝玉的爱，为此，她时刻担心宝玉会移情别恋。
黛玉对于宝钗一直是警惕的，爱情是自私的，一个本来就狭隘的女孩子的爱情就更自私。黛玉对宝钗的警惕一直持续到45回金兰契互剖金兰语，那时，黛玉彻底理解了宝钗，二人从此成为知己，以至于连宝玉对此都感到惊奇。45回以后的黛玉终于对宝钗放心了，自此再也没对宝钗流露出一点尖酸刻薄之语，即使到了忧愤去世的地步也没对宝钗有半句微词。那就是钗黛合一，是她们个性的合一，那时的黛玉变得可爱得多了。
本回黛玉最尖酸刻薄的话是在宝玉乳母李嬷嬷劝宝玉少喝酒，黛玉说：你这妈妈太小心了，往常老太太又给他酒吃，如今在姨妈这里多吃一口，料也不妨事。必定姨妈这里是外人，不当在这里的也未可定。
这话说得真的很有分量，很世俗，很没有教养，也很解气，我分明能听到黛玉那不耐烦的声音，这声音，仿佛出自一个粗俗的目不识丁的村妇之口，而绝非一个书卷气质兰质蕙心的闺中女子之所出。我更宁愿将其归于此时黛玉年少的缘故，不懂分寸的缘故。
宝玉在薛姨妈处喝了不少酒，回去后又因李嬷嬷之事而朝丫头们发火，提到袭人，是这样写的：原来袭人实未睡着，不过故意装睡，引宝玉来怄她顽耍。
这几句话很有意思，书中没交代宝玉与袭人的性接触是否只有一次，但通过一些细节可以知道，两人的关系已比从前亲密了许多，就说这里袭人装睡，活脱脱一对恩爱小夫妻打情骂俏的前奏，而且，宝玉丫头很多，细心谨慎的袭人竟然在众目睽睽之下装睡以逗引宝玉，已有点明目张胆了。难怪以后晴雯挖苦宝玉和袭人偷偷摸摸做的事她都知道呢，袭人在这里，就是一个活广告，只是这广告坚实的基础就是恃着宝玉对她的宠爱，性爱，使男女之间关系更近。宝玉与袭人谈不上志同道合，他们之间的亲昵除了主仆之情姐弟之情外，因性接触而注入的爱也占不可忽视的一部分。反观宝玉对黛玉，则完全是一种无尘的纯洁的爱了，即使里面仍难免掺杂肉体的诱惑。
本回最后提到了秦可卿的身世，很模糊。

青黛

因为我坚信至情至性的人，比如宝玉，可以超越人生的狭隘，超越道德，金钱，社会阶层，物质，功利，去实现内心的理想，所以我最后会喜欢宝玉

知母

看完红楼，更爱宝玉

知母

我始终认为，尽管曹雪芹很偏爱贾宝玉，但他心里其实一直把贾宝玉当成一个普通的纨绔子弟，只是他在纨绔的同时，也会有很多高雅的一面，比如诗词歌赋，当然，更重要的是这个纨绔的贵族子弟对女孩子很人性的一面，有点不太同意呀，他一开始对这种石头不能补天，就有过明贬暗褒，其实他觉得这样性情的人才是真正的懂得和怜惜真善美好的人，

素颜

一直喜欢红楼，只是看的不深刻，来学习老师的解读。

疯来疯去

凌云享耳

回复 18# 疯来疯去


    谢谢疯来疯去老师

疯来疯去

第七回
这一回，有一个小细节值得注意，就是周瑞家的女儿为了丈夫冷子兴的官司来找她妈，让周瑞家的求凤姐说个情。周瑞家的听说后，对女儿说：这没什么大不了的事！……这有什么，忙的如此。
在周瑞家的眼里，一个普通的官司根本就算不了什么，因为他有后盾，有靠山，作为一个高级仆人，周瑞家的清楚地知道贾府的能量，因此，无论冷子兴是原告还是被告，贾府都能摆平。所以她才会如此从容，话说的也很放肆。接着又写道：周瑞家的仗着主子的势力，把这些事也不放在心上，晚间只求凤姐便完了。
轻描淡写就赢了一桩官司。从周瑞家的母女见面，聊了几句家常然后说道官司，曹雪芹仅用了三百多字，就把权力的腐败写透了。写的很轻，很自在从容。这是很巧妙，在第二回，借冷子兴之口简单地介绍了贾府的现状，在这一回里，仿佛又顺手牵羊似地把冷子兴丢进了一场官司，按说，这个细节与整部红楼毫无关系，仿佛是信马由缰，但却力透纸背地见证了官场的腐败，权贵的凌厉。
从这里可见，贾府的高级奴仆在主子面前很有脸面，并且也能得到主子的照顾，奴仆狗仗人势也是理所当然了，当然，这仅限于高级奴仆。那些底层奴仆，连主子的面都难以见到，就更遑论其他了。就说周瑞家的女儿来到贾府，就能给老太太、王夫人请安，在奴仆眼里，这已是很体面的，那些底层只能做粗活脏活的奴仆丫头是没有这种幸运的。
这一回里通过几个小姐及宝黛对周瑞家的态度，也能看到黛玉心胸狭窄目中无人的个性。周瑞家的到薛姨妈那里找王夫人回话，然后薛姨妈让周瑞家的带一些宫花分送给几个姑娘及凤姐，周瑞家的按各个姑娘的住处一路送来，最后剩下的送给了黛玉，她绝对没有先送给哪个让哪个挑拣的意思。送到黛玉那里，是这样写的：黛玉只就宝玉手中看了一看，便问道：“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”黛玉冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”周瑞家的听了，一声儿不言语。
才华横溢的林姑娘，就心胸这方面来说，还真是辜负了她过人的才华了。
红楼女儿中，我不太喜欢黛玉，因为她的过于敏感和心胸狭窄。当然她身上也有我喜欢的成分：她的才华，她的纯真，她的理想主义。在菊花赋诗里，黛玉写了一句非常棒的诗，这也是整部红楼里我最喜欢的诗句之一：孤傲标世皆谁隐，一样花开为底迟。大概，她的高洁纯真已到了矫枉过正的地步？通过上面她对周瑞家的态度，我还看到了一个贵族小姐对于别人的不屑，同样的还有被她嘲笑刘姥姥。
反观宝钗迎春探春（惜春正在同智能儿玩）对周瑞家的态度，却是平和谦让。是这样写宝钗的：只见薛宝钗……伏在小炕桌上同丫鬟莺儿正描花样子呢。见他（周瑞家的）进来，宝钗才放下笔，转过身来，满面堆笑让：“周姐姐坐。”周瑞家的也忙陪笑问：“姑娘好？”一面炕沿上坐了。
好一个知书达理的女子！宝钗的礼让是周瑞家的有“宾至如归”的感觉，因此她才在炕沿上坐了。试想，当她看到黛玉的冷脸听到黛玉的冷笑，她还敢坐吗？赶快溜之乎也。
迎春探春是这样的：只见迎春探春二人正在窗下围棋。周瑞家的将花送上，说明缘故。二人忙住了棋，都欠身道谢，命丫鬟们收了。
这才是真正大家闺秀所应由的风度。
43回写道：“贾府风俗，年高伏侍过父母的家人，比年轻的主子还有体面，所以尤氏凤姐儿等只管地下站着，那赖大的母亲等三四个老妈妈告个罪，都坐在小杌子上了。”周瑞家的尽管还没熬到赖大母亲那个份数，但毕竟也是王夫人的配房，很体面的，而且年龄也比姑娘们大得多，尽管是下人，作为主子，还是应该给与尊重的。
说到贾府这规矩，就不得不提提在这一回里大骂主子的焦大。焦大曾在战场上冒死将宁国府的太爷（即贾珍的爷爷）从死人堆里救了出来，可以说，他是宁府的功臣，再加上年龄一大把（应是贾母一般的年龄），按理应该安享天年了。但焦大非但没有得到这样的待遇，相反却经常被安排干一些杂活，这天又被安排上了，仗着醉酒，就破口大骂。这里应该注意的是，焦大这次骂人，是看贾珍不在家，也就是说，焦大也是个欺软怕硬的主，所以，即使面对贾蓉，他也是那么肆无忌惮。他说要去哭太爷，其实也并不是多么怀念太爷，而是对自己的处境感到不平，另外，焦大也也算是个忠仆，从他的言语里，能看出他对贾府主子们偷鸡摸狗声色犬马的生活是很看不惯的。我觉得，焦大之所以没得到应有的尊重和待遇，大概就是自己觉得劳苦功高甚至有点蔑视主子的态度，并且屡屡借酒闹事吧？在贾府，仆人们如果没有冒犯主子，一般来说，生活还是优裕的。
对于焦大骂有的主子养小叔子，有人认为骂的是凤姐，说凤姐养了宝玉。我觉得这是无稽之谈，凤姐尽管很喜欢宝玉，但一则宝玉首先是他的表弟，二则，这也是更重要的，凤姐其时已是成年女性，而宝玉刚进入青春期，凤姐即使想包养男人，也不会包养一个半大孩子的。我觉得曹雪芹在这里是很模糊的，截至焦大骂人的日子，贾府有小叔子的女主子有：邢夫人，她的小叔子是贾政、贾敬，说到这里，我自己先笑了；还有尤氏、李纨、凤姐及贾珍的两个妾偕鸾和佩凤，她们的小叔子是宝玉和贾环。尤氏在东面宁府，和宝玉接触不是很多，应该不会打宝玉的主意，贾珍的妾，就更不敢红杏出墙了。李纨心如死水，只顾教养儿子贾兰，余剩时间哄着小姑子们做点针线，她已是个没有性别的人了。凤姐上面已说了。至于贾环，别说还小，即使长大了，他那猥琐样也难入贾府女主子们的法眼。所以，我觉得对焦大这句话他可不必妄加猜测。整部书养小叔子的只有一个，就是夏金桂一厢情愿地想养薛蝌，这是后话。
本回还写了宝玉和秦钟之间朦胧的同性恋情结。两人一见如故，都开始了胡思乱想，恨不能一下子就成为朋友。一贯厌学的宝玉为了能和秦钟在一起，竟和秦钟商量好了一起上家族的家塾，要知道，家塾里学的可不是宝玉喜欢的诗词歌赋风花雪月，而是正宗的四书五经等。有人说秦钟谐音是情种，但情种的何止秦钟？宝玉不也情种得很吗？宝玉确实是一个性情中人。我很理解宝玉的同性恋情结，他整天接触的都是一些花季少女，厮混在胭脂国里，他的个性也阴柔得很。平时接触的男性，也就是几个粗俗的小厮，在成长期，他没有与他身份和知识层面相符合的同性伙伴，因此，见到另一个尽管不是出身富豪，却也娇生惯养且又有知识的俊美少年，也难怪他会有心仪的感觉了。况且，宝玉和秦钟的交往仅限于精神上的，而并没有性的接触，正如警幻仙子所说的，意淫是也——对异性同性，宝玉都是如此，包括后来他也心仪的琪官。不管怎样，在情种宝玉心目中，无论是对异性，还是对同性，他的爱都很纯真，很真挚。
真爱永恒。
还有一个细节值得注意，就是周瑞家的来送宫花时，宝玉正和黛玉解九连环玩，听说宝钗病了，书中这样写到：宝玉听了，便和丫头说：“谁去瞧瞧？只说我与林姑娘打发了来请姨太太姐姐安，问姐姐是什么病，现吃什么药。论理我该亲自来的，就说才从学里来，也着了些凉，异日再亲自来看罢。”
呵呵，好一个即兴撒谎的宝二爷啊，要知道，宝玉此时还根本就没去家塾上学呢。在潜意识里，他早已将自己和黛玉融为一体了，他对黛玉已不分彼此了（其实黛玉待他何尝不是如此？）。此时，不知黛玉是怎么想的？她应该感动了，这不已是明明白白地说明在宝玉心目中，她的分量要远胜于宝钗吗？在黛玉以后拈酸吃醋的时候，如果想想宝玉这一席话，应该感到宽慰了。

疯来疯去

第六回
贾宝玉和袭人初尝性爱的禁果，在贵族之家，公子少爷玩弄丫头本是平常事，很多丫头也都心甘情愿地向公子少爷投怀送抱，运气好的，有可能登上妾的宝座，即使与妾无缘，起码在经济上也会得到补偿。宝玉拉袭人行云雨之事，袭人“素知贾母已将自己与了宝玉的”，袭人大宝玉一两岁，已懂得男女之事，而且她的理想就是做个姨娘，有了肉体的接触，她应该更放心了，从此，她也有了规劝宝玉的资本，在心中，她已将自己当成姨娘了，只是没有上头颁布的名份，这在宝玉出走后袭人被送回自己家里就能看出来。
贾宝玉完成了爱情的最后一个步骤——性爱，所以，当他沉浸在对黛玉的爱情里的时候，尽管他没有肉体上的接触，心里却不是没想过，比如有一次他看到宝钗的胳膊，就痴迷地想如果这膀子长在黛玉身上多好。也就是说，那时的宝玉也渴望丰满的性感。对于黛玉的瘦弱，他还是感到有点失望的。陷入爱情里的人是不可能不渴望肉体的接触的，更况宝玉在这之前还经历过性的酣畅呢。所以，对宝玉来说，他潜意识里对于宝黛爱情旅程或多或少地总要加入肉欲的成分，尽管书里并没有直接描写。
作为一个经历过性爱的男人，宝玉在这方面已不再是个孩子了，性，应该使他在心智上成熟一点。
这一回里，著名喜剧演员刘姥姥出场了。
刘姥姥是《红楼梦》里最具喜剧才能的，曹雪芹生动地塑造了一个活灵活现的人物形象，尽管刘姥姥出场不多，但总给人以呼之欲出的感觉，绝对是整部书最经典的人物之一。这不但表现于在贾府平稳时期，她为了自身可怜的生活不惜变成浮华背景后的一个小丑、把自己当成了贾府善意取笑的对象，更表现在贾府败落时她的侠义心肠，她秉承的生活宗旨就是知恩图报，在紧要关头非常仗义地救走了巧姐。曹公笔下的刘姥姥，既憨厚，又精明，既富有见识，又善于装傻，还有胆略，一个普通的乡村贫妇，在海一般黑压压的侯门里竟然口若悬河毫不怯场，这精明也不是一般的。
为了生计，刘姥姥来到贾府希图得到一点救济。
刘姥姥找到了周瑞家的，这周瑞家的是王夫人配房，在贾府，属于高级仆人了，因此，她的生活自然也像个小财主，家里也有小丫头。在主子面前，她是奴才，但在自己家里，她也是主子。贾府里面这类高级仆人也有点权势，他们生活也还算优裕，比如刘姥姥看见平儿时，见平儿“遍身绫罗，插金带银”，就差点把平儿当成了凤姐。
凤姐在这一回里出场，真是雍容华贵风情万种，书中是这样描写的：那凤姐儿家常带着秋板貂鼠昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖钟。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰，慢慢的问道：“怎么还不请进来？”一面说，一面抬身要茶时，只见周瑞家的已带了两个人在地下站着呢。这才忙欲起身，犹未起身时，满面春风的问好，又嗔着周瑞家的怎么不早说。刘姥姥在地下已是拜了数拜，问姑奶奶安。凤姐忙说：“周姐姐，快搀起来，别拜罢，请坐。我年轻，不大认得，可也不知是什么辈数，不敢称呼。”周瑞家的忙回道：“这就是我才回的那姥姥了。”凤姐点头。
美哉凤姐！
这徐徐的、缓缓的文字，如同一缕袅袅的香烟，冉冉地逸出工笔画一般的凤姐，这哪里还是没有多少文墨的泼辣货形象？分明一优雅的淑女，贵族家的生活习性的高贵、雍容、典雅早已浸淫到她的气质里面了，已化成了一种本能的习性，因此，在外面人前，这种习性就自然流露出来了。
象所有文学作品一样，《红楼梦》里一些看似不起眼的细节如果仔细研读起来，往往也很重要。比如本回，周瑞家的带刘姥姥去见凤姐，说凤姐吃饭是个空子，若迟一步，回事的人也多了，难说话。再歇了中觉，越发没了时候了。从中可见一个大家族的管家婆真的很难当，别看凤姐权势在握，外表光鲜，其实也着实不易，以至于后来竟劳碌得流产了。家当得好还说得过去，出一点纰漏就会引来责备，即使亲姑妈王夫人对她也极为不满，后面将会一一道来。
这个管家婆也很有人性的一面，比如此时许多管家媳妇来回事时，她拒绝了，是这样说的： “我这里陪客呢，晚上再来回”，当然，这是凤姐会说话、会处事、会做人的聪明一面，但也不得不夸赞凤姐确实能让刘姥姥感到几分温暖，堂堂凤姐，竟称自己为客人呢，而在这之前，刘姥姥在贾府门前向把门的仆人打听周瑞家的住处时，还被那些奴才奚落呢。真是应了那个真理：越大的官越和善，那些芝麻小官却架子大得仿佛是你的亲生爹娘。现实里真是屡屡可见。
凤姐之称一个乡下贫妇为客人，一定也使周瑞家的赚足了体面，因为这之前，她决定引见刘姥姥时的理由之一就是要在刘姥姥面前显摆自己的体面，哎，奴才就是这么可怜：在主人面前摇尾，在他人面前傲慢。周瑞家的很会狗仗人势，她是古董商人冷子兴的岳母。
刘姥姥得了二十两银子，曹雪芹如此描绘：“喜的又浑身发痒起来”，读到这里，我真由不得拍案叫绝！高兴时浑身发痒，这说法还真是一次看见，区区四个字，拓展了读者想想的空间，把刘姥姥心花怒放得几乎得意忘形的内心语言及形体语言表现出来了，这就是手舞足蹈的前兆了？再看最后，刘姥姥出了凤姐屋子和周瑞家说：“我见了她（凤姐），心眼儿里爱还爱不过来……”刘姥姥爱的是银子，如果没有凤姐的二十两，刘姥姥只能失望地走了，哪里还有爱不过来的爱呢？
在本回里，还有一个重要的细节，贾蓉向凤姐借玻璃炕屏，然后就走了出去，书里这样写道：凤姐忽又想起一事来，便向窗外叫：“蓉哥回来。”外面几个人接声说：“蓉大爷快回来。”贾蓉忙复身转来，垂手侍立，听何指示。那凤姐只管慢慢的吃茶，出了半日的神，又笑道：“罢了，你且去罢。晚饭后你来再说罢。这会子有人，我也没精神了。”贾蓉应了一声，方慢慢的退去。
有人据此就猜测凤姐和贾蓉有一腿。我觉得大可不必如此，尽管这时的凤姐确实很暧昧，但纵观整个红楼，根本就没有作为表婶的凤姐和表侄贾蓉偷情的描写，倒是第七回借焦大的口说爬灰及养小叔子，按说，焦大作为一个劳苦功高又倚老卖老的铁杆奴才，为了主子的家业，他会格外留意宁府后代偷鸡摸狗的表现，从他嘴里出来的性丑闻，应该是真实的，但他并没有骂养侄子，所以，对于本回凤姐之踌躇，还是尊重原著，留一点想像的空间，不要妄加揣测了。

凌云享耳

期待下回

百事可乐

马樱花

这个贴子尚书应该是喜欢读的。

天问

我倒喜如此评判。慢慢学习，期待中。

芳紫陌

好贴子，可惜排版不好，极喜爱批红楼的文字，一一为楼主排了一遍，便于拜读！
再回头拜读学习一下。

凌云享耳

借此机会来学习学习

暮雪

很精彩的讲坛

知母

以前，散文版也有老师专门讨论分析过《红楼梦》里面的人物，好像是管老师吧，先置顶让大家讨论吧，我也趁这两天把红楼梦拿出来重读，赶上你的思维，一起学习学习，我看过刘心武，陈林，谈红楼梦，王蒙的看过一点点