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本帖最后由 巴芒 于 2011-12-3 10:03 编辑
最近读雪馨的诗歌，有一个越来突出的印象，她在诗中时不时会透出一种恬适感，在恬适时不经意地渗透出诗意来。恬适感之于诗歌，是一种气象，一种境界；而恬适的诗意于人，则是一种心怀，一种睿智。
就这首《一个人的水月空禅心》而言，起句有隐隐恬适的禅意。“一个人，与月相惜”，一个与月相惜之人，必有空明之心；有空明之心之人，必与明月相映照；心之空明更甚于月。短短七字，凭一个“惜”字点睛，激起一片空明禅意，传达内心的冥深玄机。“且听风吟”，“点燃今世积攒的落红”，此句读罢，不知为何，我忽地会想起柳三怪的“无言有泪，断肠争忍回顾”一句词来，只是，柳永写尽的是离人分别的痛苦，雪馨透露的似乎是看尽世事的豁达。诗者，天地之心也；诗人者，必有至真之性，至悯之情，至旷之怀，悟此三味，则如曹丕之炉鸣送葬、子猷之雪夜回舟，诗歌的境界也就自然高妙了。于是，很自然地，“在渺渺淡烟里，退去这一生的色彩”，“剩洁净，于阡陌之外”，繁华如梦，名利如烟，唯有诗心得以延续，本真得以永恒。单单几句，即已表达出诗者云淡风轻的素雅心境、安详的、淡远的、恬适的人生态度。“褪去色彩”的“洁净”和“惜月”相呼应，点笔精心而不露雕琢痕迹，作者遣词造句之功力已可见一斑。
可是，我们的生活中总会有无数的“可是”。“饮。半盏碎香，半盏清露/醉意还是无法回避”，我无法妄自揣测诗者的“碎香”和“清露”本为轻新灵物，却为何变得如此深重，以至于成为无法回避的醉意，当然也无法排遣！是离愁？是追忆？无从得知。当然，我还可以做出这样的解读，“醉意还是无法回避/旧时的码头。。。”，这样的话，诗意又有了另外一种味道，这就不是深重了，是甜蜜的感怀了。碎的是月影，香的是无数美好的回忆，那些人和事当如清露一般清凉透彻，弥久而新。“旧时的渡口，重返时的码头/在同一条河里”，写景言情，含蓄委婉，而又做到了情景交融、虚实相间，把人带入一个幽深意境很难出来。只是，这真的是同一条河吗？圣人说“逝者如斯乎”，希腊哲人赫拉克利特也说“人不能同时两次踏入同一条河”。于是，我们也是能随诗者在光阴的河流中“左顾，右盼”，寻找一些看似生生不息的记忆了。
“遥相寄，潮起潮落又一朝”，无论怎样“折叠”，“梦”也折不出“飞翔的翅膀”，只能“叹一声长夜”，让“一些温柔，一些薄凉/潺潺地，从星空落下来”，这些文字，字字是心灵的颤动，自性的流淌；这些凝神而来的美好情趣，似已和夜开的明月取得默契，达到与天地精神相往来的境界。进入这些词句深处，恍惚中已是梵音袅袅，星雨漫天，真美！而一句“这一轮水月，注定是挥不去的南柯”！戛然而止，把我们生生从梦幻拉了回来，这才想起了这诗的题目---一个人的水月空禅心！最开始我还挺纳闷的，以为是作者把题目多打了一字，全诗读完才恍然大悟：原来如此！原来如此啊！禅本为空，空上加空，负负得正，空空为实，水月本如镜花，本如南柯，却也挥之不去，奈何！我只能说，诗意这东西，本为灵性的积淀，弥足珍贵；心血所赠，若心灵不通，谁又能得到其中所语？
只是，这恬适的诗意，如“江上之清风，与山间之明月，耳得之即为声，目遇之而成色，取之无禁，用之无竭，是造物者之无尽藏也”（苏轼语），如能达此境界，诗歌精灵幻化的美感对象，进入诗歌的禅意，天地方能无限宽广。
附：一个人的水月空禅心
文/雪馨
一个人，与月相惜。且听风吟
点燃今世积攒的落红
在渺渺淡烟里，退去这一生的色彩
剩洁净，于阡陌之外
饮。半盏碎香，半盏清露
醉意还是无法回避
旧时的渡口，重返时的码头
在同一条河里
左顾。右盼
遥相寄，潮起潮落又一朝
折了多次的梦，还是折不出飞翔的翅膀
叹一声长夜
一些温柔，一些薄凉
潺潺地，从星空落下来
这一轮水月，注定是挥不去的南柯
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雷达卡
发表于 2011-12-3 07:25
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