男儿何须羞为文：有感南京大屠杀

不老拽

男儿何须羞为文

文/拽

一直游历在政治之外，我的眼中，更多的是柴米油盐酱醋茶。生在新中国，长在红旗下，爱国之与我，不过就是个口号罢了。未遭外敌侵袭，不得冲锋陷阵之机；未逢十年动乱，不遇打砸抢之风。对外不临边境，对内不居首都。国家的概念在我心里就是家的概念。若问我爱国不爱，不妨直接问我爱不爱自己的家来得直接。这样，我便不会踌躇，更不会心口不一的去回答，我爱，非常爱。若家遭欺我会反抗，若家遭毁我会拼命。我的生命中，没有远大理想，也无法将自己的日常行为起止上纲上线。更不会刻意去在人群中区分谁是文人谁是武夫，亦或者谁在经商谁去从政。这些林林总总，之于我这样的小老百姓来说，太滑稽也太遥远。
 
过自己的日子，写自己的感受，不羞为文，不耻舞姬。
 
人活一世自当忧国忧民，但总要先活明白。现今社会籍以天下为己任之借口，行谋权谋私之能事者比比皆是。盛世之期，妄谈爱国太笼统。在社会分工更加细致化的今天，谁来界定什么样的人算文人？
 
文武兼治者若曹操般，毕竟少数。但真正卖国求荣的却不能算文人，都是当权者罢了。就拿抗战来说，民国时中国缺乏文人吗？但是即便不缺又能如何？蒋家说囊外必先安内，于是，枪口就一致对内了。所谓枪杆子里出政权，毛主席这话永远是真理。没有枪杆子，就没有话语权，真以为一个或者几个文人在特殊时期就能祸国殃民了？
 
七十四年前，四万万五千万的中国国民，就任日本长驱直入打到南京，并且还制造了骇人听闻的南京大屠杀。而后，政府做的是什么呢？掩盖事实真相，继续对内开战。试问，如此惨绝人寰的屠杀是文人能阻止得了的？还是文人靠血肉之躯能铸就长城？这样的时候我们来批文人，是不是显得过于的赵高？伤心总是难免的，但是悲伤必经救不了国。
 
卖国者有之，不仅仅是文人，力求自保者有之，不全是文人。历朝历代祸国殃民者有之，不全是文人。当文人仅仅只是文人的时候，ta不过只是个普通的小老百姓而已，ta能鼓吹什么？ta又能主导什么？一切自然都操纵在当权者手中。难不成要那些当权者一边卖国求荣，一边荣华富贵，一边让这些如蚂蚁般遍地都是的文人去做替罪羊？其实，一直以来，国人就是这样对所谓的文人大加批判的。谁让你有文化来着？谁让你会写文章来着？谁让你没事唾沫星子乱飞来着？谁让你手中无权来着？让你当替罪羊，那也是高看你了。
 
自古批文人总是没错的。就是国家的权利机构，批文官也比批武官来得保险。文人爱说话，言多必有失，有失必挨批，这是多么简单明了的一件事。要是批武官，批大老粗，那就极其的难办了。你不是想批我？我功可盖国，批？也得看你有没有资格！你想批我？我大老粗一个，说话不经大脑，想批明摆着是没事找事嘛？
 
所以说，历朝历代包括动乱时期，真正挨批的都是不当权或者想当权的文化人或者文官。即便你是武官，但你有文化也不行，不批倒批臭更危险。所以往往，最安全的人就是不拿自己当文人的人。
 
但是，即便是在如此恶劣的文化环境下，受几千年来“学而优则仕”的影响，出仕之路必经学文，仍然让无数有抱负有理想胸怀大志之人“独尊儒术”，誓将文化的牢底坐穿，也要学出点名堂而出人头地。这有什么错？这又有何可羞？自古便是乱世宜武，治世宜文。即便生在乱世，心底总盼着国泰民安的那一天一展抱负又有何耻？
 
如此，文人这般艰难的处境，到最后，国泰民安了，还要再将文人拿出来批斗，甚至男儿自当羞为文？羞自当可以羞去，但时代不同了，纯粹的文人已经难觅踪迹，就是我们想做真正的文人，又何来的学问和骨气？
 
文之于现代人，不过是种工具，有了能更好处世，没了也不妨碍生存，大不了咱靠体力生活，总不会再现满目饿殍的悲惨吧。
 
我不会说文人是国家的脊梁，也不妄谈文人祸国殃民，我只想说，团结，是国家的力量。

知音

拽哪儿去了？

天瑞承

谢谢您阿，我非常高兴

远去的烟云

为文人平反？为文人疾呼？写字，不人云亦云，有自己的独立思考，奏是好字！不老拽，俺粉你！

知音

文人容易惹来批判，是因为言多必失吧。