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用泪水和血印写就的往事 [复制链接]

闲散之人

主楼

发表于 2010-1-9 18:51 |只看该作者 |正序浏览 |

用泪水和血印写就的往事

《夹边沟记事》读后感（上）

一个周日的午后，一个朋友在网络上呼我，他很郑重地告诉我，要推荐给我一本书，并肯定地说：看完这本书你不会沉默。说实话我是半信半疑的，如今能让我读过而且能引起我的思考或者是感悟的书我认为已经很少了，几乎就是没有。

按照朋友的指点，我下载了这部电子书，书的名字叫《夹边沟记事》。整个的一个下午，我都是在看这部电子书，按照我的理解这应当是一本不会在市场上公开发行的书，或者说极有可能是在境外或者是港澳等地发行的书，但是，事实上它是天津古籍出版社发行出版的。因为次日凌晨九时世界杯的决赛，所以，我几乎放弃了睡觉的欲望，电子阅读有的时候感觉还是有一点吃力。

我经常在想，一个国家，一个民族，或者是一段历史究竟应当如何总结？史学家的责任和人格决定了这一切，执政者的喜恶也决定了这一切。所以，司马迁被宫刑。但是，一个宫刑后的司马迁为我们留下了不朽的《史记》，为我们还原了一段段历史的真实。这样的史学家令人景仰。

撰史和修史的人们，如果多少能拿出司马迁的勇气和胆识，或许我们这个民族，我们这个国家就充满着更多的希望和值得期待。当历史被人为地粉饰太平的时候，当历史被人为的指鹿为马的时候，当历史被邪恶的肆意践踏的时候，当历史被当成娼妓可以任意发泄侮辱的时候，这个国家是没有希望的，这个民族也是没有希望的。正视历史，面对疮疤，甚至敢于揭开这种“丑恶”需要一种胆识，也是一种责任，是对历史的负责，也是对未来的负责。说实话，我们看过太多粉饰太平，歌舞升平的东西了，当有幸看到这些历史的真相的时候，除了心灵巨大的震撼和颤抖之外，还应当有一种思索，一种对国家、民族、后代的思索，这是一种责任也是一种义务。被封建传统桎梏的太久的我们的思维，我们的思考变得狭隘，变得自私，变得冷漠，变得游离于历史之外，好像历史的一切都与我们无关。而这些发生在我们父辈身上的往事如果都不能给我们带来一些震动和思考，那么我们的明天何在？希望何在？

我是一口气读完这本电子书的，泪水几次打湿了我的双眼，甚至滴落到笔记本的键盘上。我很难用话语来形容这本电子书带给我的一些冲击和思索。首先我不是个学者，也不是个历史的研究者，我就是一个普通的读者，从一个读者的角度去理解，或者说是去洞悉这本书。我所以执意地要留下这段文字，没有别的企图，算是一种读后感，或者是别的什么情绪，我自己也很难说。

这本书的作者是杨显惠，他是甘肃人，他用了五年的时间还原了这段尘封的历史。它不是史学家，但是这是一本应当有史学价值的纪实文学作品。读着杨先生朴实不修饰的文字，我不知道当他笃定要解密、解禁、解读、解构这段历史的时候他需要怎样的信心和毅力。这是一本足可以让你心灵振颤的书。中国大西北的劳改营，几千名被历史捉弄的人物的命运，一段段，一个个跃然纸上，他们的经历令你悲愤，令你落泪，令你思考。特别是关于饥饿、死亡、人性的描写，几乎让你不忍卒读。我不知道杨先生写下这些文字的时候会是怎么样的一种心态，但是，依稀之间我仿佛看到一个西北汉子伏案挥笔疾书的身影。也感受到一个有责任感的知识分子的责任和良心。

说实话，或许是我们没经历过那么多的苦难，或许是我们对苦难的生活已经淡忘，或许是我们实在不愿意揭开这血淋淋的历史，或许是我们已经对历史感到了厌倦和麻木，当我们要回忆这些往事的时候，是需要勇气和胆识的，我钦佩杨先生敢于用自己的笔锋撕开这段流血的往事，触目惊心，令人窒息。

这是血淋淋的历史往事，无论是《上海女人》《饱食一顿》《夹农》《逃亡》《贼骨头》还是《贵妇人》《小赤佬》《洗个不停》《野马滩》《妈妈告诉我》，每一个短篇所带给你的冲击和思考都是无法言喻的。那个深爱着自己被打成右派的丈夫的上海女人，在得知自己的丈夫死去以后，发了疯一样的寻找着丈夫的遗体，而当她找到丈夫的遗体，火化之后，背着丈夫的遗骨离去，让你无法面对这些平实的文字描写。在那个人性泯灭，饿殍遍地的年代，在政治的压榨下，人性，人格，人命都无足轻重，他们这些曾经为共和国诞生做出贡献的人，就因为大鸣大放的“实话实说”招致了改变命运的厄运。董坚毅从独守清高到死亡，从表象上看是饥饿所致，事实上是因为政治的原因改变了这个知识分子的命运，他们冒死吃“粉汤”，拉不出来屎相互往外抠，这是多么触目惊心的描写，老鼠、草籽、野草所有能果腹的他们都吃，饥饿的年代，当正常人的生命都难以维系的时候，谁还会记得这些“右派分子”，而吃人更是令人骇然。董坚毅的唯一希望是自己死后，让自己的爱人把自己的尸骨带回上海，而他的女人果然实现了他的这个愿望，当看到那个上海女人发了疯一样寻找着找丈夫的遗体的时候，我落泪了，我不知道这是爱还是别的什么。她用给丈夫织的毛衣包裹起丈夫的遗骨，我不知道这是一种对爱的承诺还是笃守了一段至死不渝的爱，瘦小的上海女人，背着丈夫的遗骨走在戈壁滩上，杨显惠的文字很平静，但是透过这平静的文字我看到了一段让你无法平静的历史，看到了人性被肆意扭曲，生命被肆意掠夺的可耻和可怕。

《饱食一顿》的文字几乎是让你恶心而恐怖的，牛天德，一个文质彬彬，上了年纪的工程师，居然去吃别人呕吐和排泄出来的东西，人性何在？尊严何在？而《夹农》则是平实的叙述了一个生在“夹边沟”孩子以及围绕他的那些女人们的命运以及往事，我相信她们当中必定还有健在者，我也相信这是一段她们非常不愿意掀开的历史，生命、人性、尊严在这个饥饿的年代已经成为这个大西北集中营最无意义的符号，为了生存，这些年轻的女人们采取了各种方式。她们被凌辱，她们被侵害，她们依然是善良和美丽，依然是充满着女性母爱的光彩，对一个孩子的爱让你怦然心动，不知道这个叫“夹农”的孩子是否在人间，如果在他也就比我小不了几岁。那个叫由田的疯女人，她的母爱光彩依然动人夺目。这一代人的不幸命运，令你无限唏嘘，欲语泪流。所有人物的命运都在那个疯狂的是非颠倒的年代被肆意改变，凝重的文字透视出来的反思和回望让你无法平复内心的躁动和愤懑。

在这之前我曾经看过一本关于反右的书，其中的有一段小故事让我不能忘怀。某单位大鸣大放，其实是带着反右指标的，轮到A要发言了，恰好这时该老兄内急，于是对B说，你先说我去方便一下。结果是等他拉完这泡屎再回来会议已经宣布结束，而代替他发言的B就被打成了“反党反社会主义的右派分子”，于是B没有了公职，被遣送农村劳动改造。而A老兄则躲过了这场运动，之后一路平步青云，N年以后，老A成为一所大学的名牌教授，而被打成右派的老B在平反之后，早已经是数十年后的事情，没有了专业，妻离子散，自己成为一个不折不扣的农民。落实政策回来之后，两人相见不胜唏嘘，老B无比郁闷的问老A：你说我们到底差在哪儿呢？老A无语，沉吟半晌说“或许就是差在我那一泡屎上”，这不是一个幽默故事，我每次想起这段小故事心中总有无数的感慨。

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