论世界非主流文明对中华上邦的两大影响

天涯狂生

     一、胡服骑射。     我有一篇文章，叫《那些悲壮的变法》，里面系统地论述了商鞅、王安石和张居正三人，在不同时期，对自己的国家所做的改革。在中国的历史上，和商鞅、王安石、张居正一样踔厉风发的改革家不多，而像赵武灵王一样令我无法形容的改革家，则只有两位！
      商鞅、王安石和张居正的变法，都主要集中在改革公务员选拔机制、缩减贫富悬殊、提高部队机动性以及综合发展工农商实业上，而唯独赵武灵王和北魏孝文帝，两人在对国家的改革中，都重点提到了要易服饰！
      穿衣服和提高综合国力有什么关系吗？
      中国历史上的改革，大多是失败的，有人会说：改革家们之所以失败，是因为缺乏政治斗争经验；是因为没有团结人民的力量；是因为没有平衡好地主、农民、手工业者和商贾之间的利益关系......
      这些马后炮的理由都对。把这些理由综合起来，其实也就是说：改革家们之所以失败，是因为他们设计出了天才的改革方案，但是没有设计出合适的改革方案。
      马克思哲学有一条基本定律：经济决定政治和文化，而政治和文化对经济又有反作用。
      历史上经典的失败改革，就是晚清的洋务运动和百日维新。洋务运动引进了西方的机器，百日维新引进了西方的君主立宪制，但是这两个改革，都没有挽救晚清被列强任意宰割、国民经济破碎不堪的事实，为什么？鲁迅的《阿Q自传》、和《药》，说得很明白。缺乏思想解放的改革，就不可能平衡好各方利益；不能平衡好各方利益，就无法团结一切能够团结的力量，这世界上，大多数人都不会因为你是为他好，就心甘情愿帮你去对抗那一小部分掌握着公检法和军队官僚利益集团；你无法团结一切能够团结的力量，知识分子和中产阶级就不鸟你，从陈胜吴广起义到太平天国运动的失败，都告诉我们：单纯的小农阶级造反，乌合之众耳。星星之火纵然真的变成了燎原之火，也只是一把烧过了就会灭火。只有通过知识分子给你做引导、给你做宣传；再加上通过商人给你捐款，帮你做间谍，你才能够一步步实现从招兵买马，到秣马厉兵，最后再到千军万马的华丽转身！
      那么，怎么才能做到思想解放呢？最深邃的思想是文化，最传统的文化是风俗，最基本的风俗就是穿衣和吃饭！俄国的彼得大帝，也是一位雄才大略的改革家，他通过自上而下的革命，剥夺了贵族垄断公务员资源的权利，发展了沙俄的工商业经济，给俄国军队的武器注入了科技含量，而在他所设计的改革方案中，恰恰也提到了非常关键的一点：易服饰！
      赵武灵王将匈奴的衣服引入中原，彼得大帝将西方的服饰引进东欧，事实上就是在告诉自己的臣民：海纳百川，有容乃大。它山之石可以攻玉，朕躬现在就是要带领你们，习敌寇之所长，御不测于海疆，筑帝宇而成千载，携万民而破苍茫！
      贪官可杀，庸吏可杀，败将可杀，逃卒可杀，然而，民不畏死，不可以死畏之！移风易俗的难度，在任何改革中都是最难的。因为移风易俗除了会遭到顽固派的阻挠之外，如果没有渊博的学识、深邃的见识、超凡的胆识，试问，你能设计出什么方案来移风来易俗？
      风若移，俗若易，则百家争鸣、思想解放，水到渠成！
     “胡服骑射”——由中华五千年第一改革家赵武灵王所推行，其实质是落后国家向先进国家学习进行文化取经的艰难过程。因后来汉武大帝追亡逐北，将匈奴人从东亚大草原赶到欧洲大平原（今匈牙利及奥地利地界），加上赵国六世而灭，未能一统天下，所以这段历史，千载而下，始终向个幽灵一样，徘徊在国人的视野之外！
      非常可惜，这次非主流文明对中华上邦的影响指数：0。
      不过，事实上，胡人对中原的影响不可估量，比如千古一帝李世民他们一家就是胡人、比肩屈原的“诗仙”李白，也是胡人，当然，胡人不爽了，还有可能来个五胡乱华。
      
       二、文艺复兴。
      中国历史上最伟大的探险家是谁？如果你想到了徐霞客，那说明你是2B青年；如果你想到了郑和，拿说明你是个普通青年；如果你想到了张骞，那说明你可能是个文艺青年。
      张骞出使西域，使中国人开始放眼看世界，他混迹西域二十年，两次被俘，用出生入死的方式，帮助汉朝与大月氏、楼兰、乌孙、龟兹等国建立了中华历史上第一种国与国之间的平等互惠外交关系，为汉朝引进了汗血马、葡萄、胡麻等农作物，而且居然还在当俘虏的时候，搞到了一个匈奴姑娘！这在汉朝是多么励志啊。
      汉朝杰出的外交使者很多，所以今天我们才能读到“夜郎自大”之类妙趣横生的成语故事。
      像张骞这样的幸运儿，在探险家里面并不多，比如同是汉朝（东汉）的甘英，他组团到了波斯湾沿岸后，因为当地土人的一句恐吓，居然就放弃了度过大海，前往罗马帝国的计划。
      罗马帝国在现在的世界版图上，属于意大利领土。别看意大利在二战中输得灰头土脸，在当今国际社会也不惊不炸，可人家在中世纪，那就是世界的文化与政治中心之一。为啥？
      教皇住在梵蒂冈！梵蒂冈被罗马包围着，罗马城的不远处，是威尼斯城，世界老牌贸易中心，与荷兰阿姆斯特丹和希腊的雅典，并称“欧洲金融三大区”。
      天主教对欧洲的统治，非常黑暗，不过，有压迫的地方就有反抗，自古使然！夜最黑的时候，也就是太阳升起来的时候。
      欧洲的文艺复兴运动，值得世界任何文艺工作者致敬！哥白尼的日心说、伽利略的比萨斜塔铁球实验、达丶芬奇的《最后的午餐》、莎士比亚的《哈姆雷特》、米开朗琪罗的“大卫”、但丁的《神曲》，以及再到后来，拜伦的《唐璜》、 卢梭的《契约社会》、孟德斯鸠的《三权分立》、伏尔泰的《自由》、牛顿的“万有引力定律”、雨果的《巴黎圣母院》......
      文艺复兴——启蒙思想——工业革命，一脉相承，世界各民族，从此在血与火的洗礼中，由分散走向互相认识，思想和科技的进步使愚昧成为过去，现代迎面而来。没有文艺复兴，就没有今天的世界杯、NBA，以及可口可乐、电影、飞机、医院等你所需要的一切东西。没有文艺复兴，人们连呼吸一口自由的空气都是奢望！
      文艺复兴，使中国的火药、造纸术、指南针、活字印刷术在欧洲得到广泛运用，一向以出口茶叶、丝绸和瓷器而取得外汇的中国，逐步在闭关锁国中落后于世界，最终被坚船利炮敲开国门，割让了香港、割让了澳门、割让了台湾、丢掉了圆明园、丢掉了东北、丢掉了南京三十万尸骨......但也结束了帝制、结束了三纲五常、结束了一颗毫无根据而却自命不凡的虚荣心！
       文艺复兴，使人类的个性在王权和神权中得到张扬，让欧洲由半奴隶半封建的状态，一下子进入以市场经济为主导的资本主义社会。不过当文艺复兴发生时，中国的读书人还在背四书五经，准备八股文考试；中国的和尚、道士还在宣扬君权神授；中国的渔民、农民每天依旧干着几千年前老祖宗就干过的事情；那个时候，中国的小孩不能读《西游记》、中国的女人不能在街上奔跑着放风筝......
       一次没有直接给中国带来任何好处的改革，在日后，由它的孙子一巴掌劈醒了中国。使得最保守的中国人，也不得不慢慢公开接受苍井空、松岛枫和泪滴嘎嘎等人......
       由此，可以得出一个结论：文艺复兴对中华上邦的影响力是：-10。
       非主流的东西，迟早会扭曲成主流。人性有多扭曲，非主流的市场就有多大！
      

前来学习，问好楼主

杨逍逍

好吧。你说的对。

天涯狂生

杨逍逍 发表于 2013-1-14 13:28
胡服骑射最重要的意义在军事改革层面：建设骑兵，增加部队的机动性和攻击力。

“单纯的小农阶级造反，乌 ...

刘邦不重视知识分子？他钦定的“汉初三杰”，哪个是农民出身？
成吉思汗是部落酋长之后，他那支战必胜、攻必取的蒙古军中，哪个是庄稼汉？
朱元璋乞丐发家，他投奔义军之后，常马上读诗书，当上皇帝后，赐封汤和、李善长、徐达等开国公侯的敕书，就是出自他亲笔。
至于老毛，毕生称鲁迅为其老师，在延安时就创建了鲁迅美术学院，建国后，他评定的十大元帅之中，个个文韬武略，其中还不乏留洋之材。另，在《毛选》中，老毛已经提过“太平天国”运动失败的原因，那就是：农民阶级已经无法在新时代中，对抗半封建半资本主义的地主阶级以及列强帝国主义。
综上所述，我建议阁下回去小学先把历史基础打好，再来评论别人的作品吧。

杨逍逍

胡服骑射最重要的意义在军事改革层面：建设骑兵，增加部队的机动性和攻击力。

“单纯的小农阶级造反，乌合之众耳。”这是一句扯淡话。刘邦、成吉思汗、朱元璋、毛泽东，没一个很看重知识分子。第一部分值得商榷之处多多，楼主该好好研究《毛选》。