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我以前也有强迫症,热衷于工作时的票据收集,事件记录,日志上有一项没被挑勾儿完成会寝食难安。生活中出门要反复检查门锁水电气,下了楼折回去再检查成复数翻倍,回家进门要有一套仪式化的换衣洗手,看到地板上有一根毛发会坐立不安。。。。这都有些神经质和无法控制。明知无需如此却还坚信概率里那些不易发生的恶果一旦发生的可能性绝对存在。有一段时间睡前还喜欢回忆这一天自己和他人的对话,象牛反刍一样自我叨逼叨的检讨和分析。
强迫症属于神经症,不属于精神病。二者之间的区别是神经症不会把自己的病态主观幻想与现实生活混同起来,不丧失自知力,自理能力和工作能力。这是我从一本《心理健康》书上看到的。当时买这本书一是抱有对心理学的好奇,二也是有自治的目的性,想从中获得一些帮助。从概率学上讲,这世上没有百分之一百完全心理健康的人,如何调整心态是关键。
书里有一些病例介绍,可以从中看到许多神经症患者并不是二逼或脑残,有一些还很优秀聪明,思辩能力强,善于思考,乐于思考,并且非常理性,但恰恰是过于思考和理性,再加于偏执的完美主义,渐渐就形成了病态,焦虑,抑郁,狂躁,强迫,自闭,恐惧,甚至是趋向于精神病方面的无意识的发癔症。
治疗强迫症的方法一直在强调顺其自然,反其强迫而行。这看起来有些讽刺,用强迫来治疗强迫症,到底我和我的病友们是拥有强大的意志力还是毫无意志力,我一直在犯病儿时思考了很久。如果我们是意志力强大的人,为什么控制不住自己的行为,如果我们毫无意志力又为何能将一系列行为多年来坚持得那么“井井有条”?有一天托尼给了我启示,它的理性和纵容做得相当顺其自然。你不给我吃的我摇头摆尾,给了我吃的后你要把手伸到我碗边舞扎我就咬你一口,不计后果得失,只随心而发。所以托尼没有强迫症,不会给了吃的后还坚持摇头摆尾,也不会因为我不把手伸它碗边就咆哮如雷请求骚扰。完全符合得之我命,失之我幸,爱咋咋地。它无师自通批判了哲学里对自由意志终结的学说。
弗洛伊德认为的三不人格特征是导致强迫症的病因,不完美感,不安全感,不确定性。以前听过一个笑话,有个人天天听着楼上邻居半夜回来PIAPIA走,进屋后再PIAPIA地甩掉两只靴子,有一天他只听到了一声甩靴子,直到天亮也没听到第二声,这一宿的折磨远远大于邻居平时的骚扰。这故事里的主人公就是典型的强迫症,外加焦虑症。庆幸的是他还没上升到强迫症里最高级的仪式化行为,为邻居的甩鞋登袜子配上一套标准模式化的固有动作或祈祷。我觉得弗爷说得还不够确切,那种置身于人类之上,站在宇宙的角度领悟万物的宏观宿命论,往往因为一系列微观的生活琐事而失去了哲学的支撑点,让我们不能随心所欲,信步而行。我想这也许才是真正的病因。
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