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本帖最后由 色妞妞 于 2013-4-6 22:55 编辑
闲来无事乱翻书,竟“挖”出这样一段公案,说的是屈原真正死因。如今的史学界已经不满足于屈原死于自杀的说法,而是以“谋杀”定论。大意是:屈原与楚怀王的宠妃郑袖有了亲密关系,被怀王知道后,将他以政治名义放逐。楚怀王驾崩后,楚国王室遵照楚怀王的遗命,派人对屈原进行追杀。兵士们最终在汨罗江边抓住了屈原,将他刺杀后装进袋子,捆紧并压上石块投入江心。在当时的暴政下人们不敢说出真相,于是导致了“端午节”的起源:在纪念另一个楚国英雄伍子胥的日子(五月初五)里,举行哀悼屈原的祭礼,用赛龙舟隐喻当时追杀屈原的激烈场面;用包粽子来隐喻屈原被投入江中的悲惨事实——糯米饭象征屈原的肉体,粽叶象征装他的袋子,粽丝代表捆扎他的绳索;而把粽子投入水里,象征着把屈原沉江的事实,说的有鼻有眼。或许历史真相果然无情,但无论怎样,屈原仍可称之为忧国忧民的伟大诗人。既然是诗人,俺就也写首小诗记之。
年年端午祭忠良,巧借民俗斥庙堂。
即使怀沙传伪作,英灵仍照汨罗江。
以上是篇旧字,虽然“谋杀”说也有些道理,但俺还是更相信太史公的记录。根据司马迁在《史记•屈原列传》中的说法,当时张仪到楚国去说服楚怀王结盟于秦:“设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖,复释去张仪。是时屈原既疏,不复在位……”实际上郑袖是参与诬陷屈原的人,而她为啥要诬陷屈原呢?按说一个聚“三千宠爱于一身”的娘娘,完全没必要和愚忠于楚国的屈原较劲,这里其实还另有一个故事。
话说楚怀王根本就是个很废的男人,不仅昏庸无能,而且贪淫好色,后宫佳丽三千,还时不时要到民间去打野食,玩民女。而史书中对郑袖的记载:极美、聪慧善妒。如此美丽聪明的神仙姐姐,若非世袭王位的束缚,八个怀王也踢床底下去了。所以郑袖真心喜欢上了三闾大夫屈原,没想到却被屈原婉拒(俺想屈原并非柳下惠,而是出于对国家的考虑),因此郑袖因爱转恨。不过这确实冤枉了屈原,所谓“是真名士自风流”,屈原没有不喜欢郑袖的道理,只是“唯大英雄能本色”罢了。
当时的女人没文化,虽然郑袖聪慧也不例外,因此同样无法理解屈原的苦衷。她觉得:俺以娘娘的尊贵,沉鱼、落雁、闭月、羞花之美貌,居然征服不了你?太伤自尊了。而屈原呢,即不能与郑美人共赴巫山,又实在难以忘怀,结果写了篇《湘夫人》寄托情思(有点像曹子建的《洛神赋》:仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪。总之美的一塌糊涂)。谁知这下摊上事了,部分史学家根据湘即楚及诗中内容的推论,认为湘夫人就是“楚国夫人”郑袖,接着再稍加演义,玉树临风的大才子屈原与貌美如花的娇少妇郑袖,要是没点香艳传奇,那就太对不起人们的好奇心了是吧。
注:上面说的怀王是“楚前怀王”熊槐,楚国还有个“楚后怀王”熊心,他与前怀王一样,本人基本没干啥正经事,却牵出一个绝世大英雄项羽。等有空和尚再写写介个怀王。
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