本帖最后由 归隐宋朝 于 2013-5-13 12:17 编辑
六星视点需要真正的砖文 ——由末代愚夫的文字说起
文/归隐宋朝
我对于心仪之文自读尚不过瘾,必要写出一点心得或仰慕之词,对洛阳凯凯、嘎玛丹增、曾经思汉、大尾巴鹰、清如许、王有根……,皆是如此,惟独对末代愚夫有所收敛,仅对其《相见恨晚》一文做过粗浅的评论。其实不是不想,而是自忖无力深入、展开。我对于文艺类的文字尚有一些自以为是的见地,但对于上升到哲学范畴的文章就很打怵,时常露怯,心里没底。这是实话。
今天看了愚夫的《读<给心冷如冰的一封信>有感》及其前面的引子,终于忍不住想说几句。其实,想说的跟愚夫的文字也没多大关系,我只是建议大家看看,什么才是真正的砖文。以我笨拙的见识看来,砖文属于驳论文范畴,而关于驳论文度娘是这么说的:这种文体一般是先指出对方错误的实质,或直接批驳(驳论点),或间接批驳(驳论据、驳论证);继而,针锋相对地提出自己的观点并加以论证。驳论是跟立论紧密联系着的,因为反驳对方的错误论点,往往要针锋相对地提出自己的正确论点,以便彻底驳倒错误论点。
绝对以及肯定地说,六星视点需要这样的砖文,需要争论、需要争鸣。单打独斗也好,组团应战也罢,是骡子是马都牵出来遛遛。理不争不明,事不驳不亮。但是,如何争?何为争?需要明确。愚夫的这篇文字可谓是个范文,不久前那场关于“合法化”的辩论可谓是个范例。
争论必有不服、必有帮腔、必有起哄,如何看待这些将直接决定争论的质量与走向。满嘴污言秽语多为理屈词穷者所为,以市井之恶骂来掩饰其黔驴技穷。如此一来,就会破坏争论的氛围,影响争论的走向。双方一时不忿就展开一场与原来争论主题不沾边的谩骂,为求解恨不惜摒弃涵养、身价,撕破脸皮专往对方心窝里捅刀子,专往对手的脸上喷狗血,无所不尽其用,无所不用其极。说到底,这既是心浮气躁的结果,也是对对手极端蔑视的结果。若能平等地看待对手,潜心静气地找出对手的软肋,再携以厚重、精准的文字进行有效地攻击,那自然是开阖有序、蔚为大观,足以彰显其文华与韬略,而观者自然从众,会感到酣畅淋漓、甘之如饴,大呼过瘾!否则,只能是掩鼻而过,唯恐避之不及。
日前,跟愚夫聊天,夫子曾言,视点如我等之文字,正统有余,活泼不足,要是能多一些砖文就好了。细细思量,深以为然。但是可但是,我还是担忧会由此引发无边的恶骂,心有余悸。其实,骂人谁不会,骂个三天三夜而不吐一个脏字者广而有之,大凡舞文弄墨者只要保持住良好心态,大多可以为之。不是不能为而是不可为,若是到了不得不为,这个坛子也就乱了。还记得愚夫曾言:“对于那些污言秽语,我会漂洗干净再还回去。”足见其作为学者的胸襟与雅量。其实,大鹰先生也是一位拍砖能手,他的砖文多以睿智、幽默见长,让人见了既感到痛快,又不觉莞尔。所以,我以为,砖文的好坏是与人的修养、涵养、学养分不开的,刁妇蠢汉只会骂街,你让他们撰文立说成吗?唯以恶骂方能一解心头之恨。可以理解。基于此,不由得慨叹,好的砖文实难求也!
六星视点需要真正的砖文,需要宝贵的幽默感,需要针砭时政、拷问历史、活跃人生、彰显公益的文字,得陇望蜀,多多益善。我有一个愿望,恳请有识之士、技痒之人不吝赐教,共同把视点打造成一个自由、博爱、公正、争鸣的舞台,让闲者自得其乐、争者有的放矢,愤者有疏导之渠、文者有共鸣之所。若如此,我等视点上版之人也就心安了。 |